高考写作专题指导：游记散文的双重困境与提升出路（附技法提炼与实战演练）.docx

《高考写作专题指导：游记散文的双重困境与提升出路（附技法提炼与实战演练）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考写作专题指导：游记散文的双重困境与提升出路（附技法提炼与实战演练）.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高考写作专题指导：游记散文的双重困境与提升出路游记散文古已有之，洛阳伽蓝记和徐霞客游记可为代表。然而，长期以来，游记散文却备受学界冷落，沈从文在谈“写游记”中感叹：“游记文学历来不列入文章正宗近三十年很有些好游记，写现代文学史的，也不过聊备一格，有的且根本不提。”另外，当下的游记散文众多，但普遍缺乏文体的自觉意识，可谓佳作难觅。因之，在游记散文的双重困境中，应找到它的发展和提升之路。游记散文须先有“游踪”。这似乎是常识，也是“游”之要件。然而，許多游记散文淡化了“游”，有的则有“游”无“踪”。如不能很好展示“游踪”，就很难写好游记。不少现代游记过于强调社会思想意识，往往淡化了游踪。余秋雨文化苦

2、旅虽有游踪，但并无“游”之波澜，过于沉重的文化思考和大发议论往往将游踪冲淡了。苏东坡、徐霞客游记常有游之奇谲，郁达夫、艾芜、沈从文的游记亦不乏“行”之曲折，但到当下游记则游踪不显，常被各种风景遮蔽和覆盖，使游记变得平淡无奇。某种程度上说，游踪不是可有可无，也非草蛇灰线，而是除了导游之功，更是故事、情绪、意趣和审美的牵引，就如小说的故事和悬念一样，具有重要的价值功能。如苏东坡石钟山记以夜游之行踪统摄作品，颇得奇幻和神妙。游记散文最不能无“我”。时下，游记散文的最大问题是充斥着各种风景、人情、世态甚至乱相，但唯独无“我”，缺乏由作家眼里、心中透射出来的思想和生命之光。郁达夫曾说：现代文学的最大特点

3、是，几乎每个作家的每篇作品都包含个性，都离不开由作家生发的独特的“这一个”，即现代的人格与精神。时至今日，游记散文可谓多矣，但其中往往无“我”或少“我”，无独特的这一个“我”，缺乏由“我”呈现的时代、社会、思想、文化，更少有将现代与传统的思想文化进行融通后再造的“我”。在这些游记散文中，我们往往看不到瞿秋白饿乡纪程和赤都心史中那种大写的“我”，也不易见到郁达夫还乡记中“我”对世道人心的体悟，更难见沈从文湘西散记中“我”对包括水手和妓女在内的底层人生的心领神会，更不要说对于天地道心的参悟。于是，许多游记散文没有个性、灵魂和精神。游记散文应树立审美高标。与小品文、抒情散文相比，游记散文往往比较枝蔓

4、驳杂，尤其是在注入更多社会思想文化内容后，就易变得沉重呆板。太多的游记散文变成知识实录，沉溺于历史、风俗、文化的考察，近于考古式的探索。一般说来，这也是游记散文所需，但却不能因此堵塞了审美的气孔，更不能伤害审美的灵动。否则，就把游记散文写死了。其实，自古及今的中国游记散文都有审美诗性传统，徐霞客是如此，李大钊、冰心、郁达夫、朱自清等也是如此，即使像瞿秋白这样社会性很强的游记散文也不例外。常言道：散文易写而难工。作为散文的门类，优秀的游记散文的写作要求往往更高。除以上所言，视“游”如命的精神恐怕是游记散文更深刻的灵魂。徐霞客曾说：“亘古人迹未到之处，不惜捐躯命，多方竭虑以赴之，期于必造其域，必穷

5、其奥而后止。”这恐怕是他数十年如一日，以游侠般的情怀，用脚步跋涉于山川江河，写出佳作的更内在原因。今天的游记散文多是走马观花式的游玩、匆匆的草录、心不在焉的随性表达，最缺的就是徐霞客这样的生命品质与精神境界。技法提炼1.引证法支撑“游记散文双重困境”论，确立论题背景作者开篇阐述论题背景时，引用了游记散文大家沈从文的一段“感叹”，其中的“聊备一格”“根本不提”等语句很有分量，成为阐述前一个“困境”的有力支撑，显示出作者提出“游记散文的困境与出路”这一论题的针对性和重要性。2.引证法支撑三个分论点，剖析“困境”，指明“出路”文章主体部分三个分论点的论证过程，表现了作者娴熟的引证技法。一是较多地运用

6、概述性、简评性的引用证明论点，论证重视“展示游踪”时，作者列举了古今名家游记散文的“行之曲折”“游之奇谲”，又引用余秋雨的文化苦旅，直率地指出其“过于沉重的文化思考和大发议论往往将游踪冲淡”这一缺憾，这种简评性引用具有“短平快”特点，新颖独特，令人信服;二是远离引而不析、引与论脱节的弊病，建构“引用论析再引用再论析”的接续推演式论证结构，引用与论析说理紧密结合，相辅相成;三是选用具有典范性、权威性的名言。3.引证法支撑“游记散文深刻灵魂”论，提升立论高度文章第五段揭示写出优秀游记散文的“更内在原因”视“游”如命的精神。为了支撑这一新论，作者引用徐霞客的名言，以一个“不惜”、两个“必”，与“走马

7、观花”“匆匆草录”“心不在焉”的创作现状构成鲜明对比，使立论升华至“生命品质与精神境界”的高度，引证法强化论证力度的作用凸显。阐述论题背景，提出论题“游记散文的困境与出路”并说明其针对性和重要性。分论点1：游记散文须先有“游踪”。分论点2：游记散文最不能无“我”。分论点3：游记散文应树立审美高标。进一步对三个分论点进行由外而内的分析，揭示写出优秀游记散文的“更内在原因”视“游”如命的精神。累积智慧登峰巅王晴当我们面对人生的困境时，勇气固然可嘉，行动更不可少，但没有强大的力量，勇气将流于鲁莽、行动便失于软弱，我想从心底呼唤积蓄力量，冲开人生的重重险阻，到达人生的彼岸！我深信苏子名言：“博观而约取

8、，厚积而薄发。”智慧最初也如宇宙起点，源远流长，汇聚百家精华，才有如今这般面貌。佛曰：“以三千大千世界，碎为微尘，于意云何？微尘众，即非微尘众，是名微尘众。”智慧也是如此。点点智慧之光，细细采撷，才会有万丈光芒;默默智慧之泉，慢慢聚集，才有现时清泉喷涌。“孤独之人格，自由之思想”，陈寅恪将自己一辈子的心血都熔铸于一本看似冷门的论再生缘，结果广受欢迎;汪曾祺早年找不到工作，情绪坏得很，沈从文直批他没出息“你手中有支筆，怕什么”，经默默几十年习写，汪曾祺不虚沈氏嫡传弟子之名;曹文轩获奖也并非偶然，草房子山羊不吃天堂草等作品，无不是经过一点一点的积累，一遍一遍的推敲斟酌，最终本本畅销他们是不懂智慧之

9、人吗？相反，他们都是拥有大智慧之士。可人们却只注意到他们的巅峰时刻，忽略了他们的默默耕耘和在岁月长河中的沉稳积淀。正如大家都羡慕路遥的人生和平凡的世界，却不知晓他的早晨从中午开始，鲜花和掌声之后，也是艰难之路。人生的高峰应当定义为自我实现，这无疑是一种至高的境界。这时，内心的饱满充实其实源自腹中诗书、智慧之语、才华之气。可是金字塔也有底端，那坚固厚实的根基，是智者用根根木柱从尼罗河东岸费尽心力移到西岸的。最欣赏罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”智慧的多态又何尝不是幸福的本源！关键还是在“积累”二字。只有王小波笔下的傻大姐，才会急着炫耀自己会缝扣子。无论是孔子，还是苏格拉底，都是不曾有过这种“臭气”的。智慧累积到一定阶段，自会喷涌而出，流向诗和远方，又何须多言？何惧高山？何惧深崖？何惧险岸？冲过去，奏响人生的凯歌！点评考生主要运用引证法论证“累积智慧力量冲出人生困境”这一中心论点，作文既有名人名言的直接引用，又有概述性强的简评性引用;引用内容既有罗素深刻的“幸福本原”论，又有“你手中有支笔，怕什么”这般朴素的口语，引证的多样化强化了论证力。