2022年中考必备文言文重点核心复习资料.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 中考必备文言文整理字子游；孔子弟子；29养：奉养； 30游：游历,外出学习或做官；31方：去向； 32巧言：子 曰：“ 学而时习（一）论语语录.人不知 而不愠,花言巧语； 33令色：好的脸色；这里指假装和善；34 德不孤：有道德的人就不孤独；35 邻：靠近,做伴； 36 喻：明白,懂得；37 戚戚：局促担心,忧愁；38 一言：一个字；之,不亦说乎 .有朋自远方来,不亦乐乎己所不欲,勿施于人：自己不想要的,不要施加给别人；不亦君子乎.” （学而）子曰：“ 学而不思就罔 子曰：“ 由 . ,诲女, 思而不学就殆 ；” （为政）. 知之

2、乎！知之为知之,不知为不知,是知. 也；” （为政）成三人行,必有我师：几个人同行,其中肯定有可以做我老师的人；子曰：“ 知之者不如好. 之者,好之者不如乐之. 者；”（雍也）择善而从： 挑选好的跟从；指能发觉他人的优点并学习；曾子. 曰：“ 吾日三省. 吾身：为人谋. 而不忠乎？与伴侣交而不信. 乎？传. 不习语见贤思齐： 见到品德和才能比自己好的就想着向他学习；乎？” （学而）不亦乐乎： 不也是很欢乐的吗？巧言令色： 花言巧语,假装和善的样子；子曰： : “ 不患21人之不己知22 , 患不知人也；” （学而）孔子训练弟子对待事物要有正确态度的句子：知之为知之,不知为不知,是知也；子曰：“

3、 见贤思齐焉,见不贤而内自省也；” （里仁）子曰：“ 三人行,必有我师焉23；择其善者而从之24 ,其不善者而改之25 ；” （述而）孟武伯26问孝；子曰：“ 父母唯其27 疾之忧；”（为政）子游28 问孝；子曰：“ 今之孝者,是谓能养29 ；至于犬马,皆能有养；不敬,何以别乎？”只要虚心求教,处处都有老师的句子：三人行,必有我师焉；论述学与思辩证关系的句子：学而不思就罔,思而不学就殆；论述学习过程中要善于取长补短的句子：“ 择其善者而从之,其不善者而改之”重或“ 见贤思齐焉,见不贤而内自省也” ；（为政）30 ,游必有方31；” （里仁）点说明无论做什么事,都要多为别人着想的句子：“ 己所不

4、欲,勿施于人” ；子曰：“ 父母在,不远游句说明孝行的最起码要求的句子：“ 父母唯其疾之忧； ”子曰：“ 父母之年,不行不知也；一就以喜,一就以惧；” （里仁）指出孝以尊敬为本的句子：“ 今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何子曰：“ 巧言32令色33,鲜矣仁；” （学而）以别乎？ ”子曰：“ 德不孤34,必有邻35；” （里仁）鼓励人们要修养德行的句子：“ 德不孤,必有邻”；子曰：“ 君子喻36于义,小人喻于利；” （里仁）孔子主见说话应谨慎当心,不要花言巧语,工于辞令的句子：“ 巧言令色,鲜矣仁； ”子曰：“ 君子坦荡荡,小人长戚戚37；” （述而）子贡问曰：“ 有一言38 而可

5、以终身行之者乎？” 子曰：“ 其恕乎！己所不欲,勿施于人；”概括子女应当知道父母年纪缘由的句子：“ 父母之年,不行不知也；一就以喜,一就以惧；”（卫灵公）说明君子和小人不同心境的句子：“ 君子坦荡荡,小人长戚戚；”【课下注释】说明君子和小人最根本区分的句子：“ 君子喻于义,小人喻于利；”选自论语译注 （中华书局1980 年版）论语是记录孔子及其弟子言行的书,儒家经第一就：一、二句讲的是学习方法,告知人们要常常复习；三、四句讲的是学习的典著作之一；子：孔子（前551- 前 479）,名丘,字仲尼；鲁国陬邑（今山东曲阜东南）乐趣,说与志同道合的人在一起探讨学问,把与人共同切磋学问当成乐趣,才是真（

6、zu y ）人；春秋末期思想家、训练家；习：温习,实践；说（yu ）：通“ 悦” ,愉正懂得学习；五、六句讲的是为人的态度,属于个人修养范畴；别人不明白自己,快；朋：同门（师）为朋；这里指志同道合的人；知：明白；愠（yn）：愤怒；自己并不因此怨恨,才称得上是品德高尚的君子；这一就是乐于复习,乐于切磋,君子：指品德高尚、追求完善人格的人；罔：通“ 惘”,困惑；殆：疑问；. 由：仲由,乐于加强修养；字子路,孔子弟子；. 女：通“ 汝”,你； . 知：知道,懂；或聪明；. 好（ ho）：宠爱；段其次就：阐述学习和摸索的辩证关系,二者不行偏废,结合起来才是好的学习方法；. 乐之：以之为乐；. 曾子：名

7、参（shn）,字子舆,孔子弟子；. 省：反省； . 谋：策意第三就：言行要谨慎,要实事求是,不要夸大自己的学问和本事；划,考虑； . 信：诚信,真诚；. 传（ chun）：传授；这里指老师传授的学问；21患：担及第四就：阐述学习的三个境域,乐在其中是学习的抱负境域；心； 22不己知：即“ 不知己”,不明白自己；23焉：相当于“ 于之”,意思是在这里；24从赏第五就：警告人们要从做事、交友、学习等方面不断反省自己,完善自己的品德；之：学习（善者的）优点；25改之：（以不善者的缺点作为借鉴）改正自己的缺点；26孟武析第六就：说明知人者智,要随时提示自己去主动明白别人；伯：姓仲孙,名彘（zh ）；“

8、 武” 是谥号；孔子弟子；27其：指孝子； 28子游：姓言,名偃,第 1 页,共 13 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 第七、八就：要向一切人学习,不但要学习别人的特长,仍要看到别人的短处,反深远,布满着哀痛的气息；悄怆：哀痛的样子；. 隶：跟随；省自己有没有类似的毛病；写第九就：揭示了孝行的最起码要求；重生动地描画潭边朝气蓬勃且美丽之景的句子：蒙络摇缀,参差披拂；第十就：说明孝以尊敬为本；最能表现潭水清亮的句子：潭中鱼可百许头,皆如空游无所依；第十一就：子女要体恤父母的爱心；点描写水中鱼儿静态的句子：日光下澈,影布石上,佁然不动；第十二就：概括知

9、道父母年龄的缘由,告知我们应当在父母的有生之年更加尽心孝句通过动作描写表现水中游鱼欢乐的句子：俶尔远逝,往来翕忽；顺；段作者因景而触发内心悲凉之情的句子：凄神寒骨,悄怆幽邃；第十三就：讲仁的反面,即花言巧语,工于辞令；第一段：作者采纳移步换景的手法,运用动作描写记叙了发觉小石潭的经过,从颜第十四就：鼓励人们要修养德行；意色、形状等方面描画了小石潭幽美的景色；第十五就：指出君子与小人的最根本区分是一个重义轻利,一个见利忘义；及其次段：全篇中极为出色的一段；运用定点特写的方式描画了潭水和游鱼；通过鱼第十六就：写出了君子与小人的不同心境；赏儿静、动两种情态的描写侧面写出了潭水的清亮,同时拟人修辞的使

10、用不仅写出了第十七就：孔子对君子提出的最低要求是“ 恕”,即推己及人的准就；析游鱼的欢乐,也由景及情地写出了作者愉悦的心情；论语各章的体式不尽相同,归纳起来,大致有两种：一是语录体,仅指明是孔第三段：运用比如,生动形象逼真地描画了溪水曲折曲折,溪岸参差不齐的特点；作子的话, 不写出说话的环境 （包括说话的对象） ；二是对话体, 记录了孔子对弟子 （或同时也示意了作者为前途感到渺茫的心境；为下文心情由乐转悲做铺垫；手其他人）提的问题所作的回答；第四段：写小石潭的气氛和作者的感受；突出“ 静” 字；“ 凄神寒骨,悄怆幽邃” 是法全文的点睛之笔,既概括了小石潭环境清幽、凄凉,气氛幽深冷寂的特点,又深

11、深浸透了作者贬官后凄苦、悲凉的心情；情形交融；名师归纳总结 （二）小石潭记第五段：记录同游者；柳宗元写本文写景,按游玩观看的次序,特别自然；写景时抓住景物的特点,进行了细致生从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之；伐竹取道,下见小潭,作动的描画；移步换景、定点特写、动静结合、正侧面描写结合、形象比如、寓情于水尤清冽；全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩；青树翠蔓,蒙手景等都是本文特别突出的写作手法；而且本文文笔简练,前后照料,结构紧凑；络摇缀,参差披拂；法潭中鱼可百许头,皆如空游无所依；日光下澈,影布石上；佁然不动,俶尔远逝,主本文以传神之笔,生动形象地描写了小石

12、潭环境的清幽精妙、潭水的清亮空明和游往来翕忽；似与游者相乐；旨鱼的活泼欢乐,同时也抒发了作者贬官荒远之地的孤寂、凄苦、悲凉之情；潭西南而望,斗折. 蛇行,明灭可见；其岸势犬牙差互. ,不行知其源；（三）陋室铭坐潭上,四周竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃. ；以其境过清,不行久居,乃记之而去；刘禹锡同游者：吴武陵,龚古,余弟宗玄；隶. 而从者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹；山不在高,有仙就名；水不在深,有龙就灵；斯是陋室,惟吾德馨；苔痕上阶绿,草【课下注释】色入帘青；谈笑有鸿儒,往来无白丁；可以调素琴,阅金经；无丝竹之乱耳,无案牍选自柳河东集 （中华书局1979 年版）；本文为作者贬官于永州

13、时所作的永州八记之劳形；南阳诸葛庐,西蜀子云亭；孔子云：何陋之有？中的第四篇；记：古代的一种文体；柳宗元（773819）：字子厚,河东解（今山西运城【课下注释 】解州镇）人,世称柳河东,唐代文学家；篁竹：丛生的竹子；水尤清冽：水特别凉爽；选自全唐文（中华书局1983 年版）；陋室：唐代诗人刘禹锡于长庆四年（824）任尤,特别；坻（ch ）：水中高地；嵁（kn）：高低不平的岩石；蒙络摇缀,参差和州刺史时所建；一说建于东都洛阳；铭：古代的一种文体；刘禹锡（772 842）：披拂：意思是（树枝藤蔓）遮挡缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风漂动；佁y 然：呆呆字梦得,洛阳（今属河南）人；唐代文学家；德馨（x

14、 n）：指品德高尚；馨,香气；的样子；佁,一本作“ 怡” ；俶ch尔：突然；翕x 忽：快速； . 斗折：像北斗七鸿儒：学识渊博的学者；鸿,大；素琴：不加装饰的琴；金经：古代用泥金书写的佛星的排列那样曲折；. 犬牙差 c 互：像狗牙那样参差不齐；. 悄 qi o怆幽邃 su ：寂静经；一说即金刚经；案牍（d ）：公文,文书；诸葛庐：诸葛亮未出山时,在南第 2 页,共 13 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 阳隐居住的草庐；子云亭：汉代辞赋大家扬雄,字子云,故以此称其宅；何陋之有：颐（ 1017 1073）：字茂叔,号濂溪,道州营道（今湖南道县）人,北宋

15、哲学家；蕃即有何陋；语出论语 子罕：“ 君子居之,何陋之有？”（fn）：多；淤（y ）泥：污泥；濯（ zhu ）：洗涤；妖：美丽而不庄重；亵（xi ）玩：轻慢而任凭地玩弄；亵,轻慢；隐逸：指隐居的人；这些人不情愿与统治者同流以比如起兴,以虚衬实,引出主旨的句子是：山不在高,有仙就名；水不在深,有合污,隐居避世；陶：指晋代诗人陶渊明；鲜（xi n）：少；宜：应当；龙就灵；名师归纳总结 重文章的点题句、主旨句：斯是陋室,惟吾德馨；成不蔓不枝： 比如言谈或文章简洁明快,不拖泥带水；点写陋室的环境,突出景色之雅的句子是：苔痕上阶绿,草色入帘青；语句写室中人,突出交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒,往来无白丁

16、；从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、纯朴、庄重的句子是：出污泥而不染,濯清涟写室中事,突出乐趣之雅的句子是：可以调素琴,阅金经；而不妖；以古代名贤自比的语句是：南阳诸葛庐,西蜀子云亭；比如君子既不与世俗同流合污,又不孤高自许的语句是：出污泥而不染,濯清涟而全文画龙点睛的语句是：孔子云：何陋之有？重不妖；第一层：以类比方法立论,“ 斯是陋室,惟吾德馨” ,概括全文主旨；开头四句采点从体态方面突出莲花的正直、刚正不阿、威猛不屈的句子是：中通外直,不蔓不枝；段用诗歌手法以山水起兴,引出中心句,由此及彼,由浅入深,化抽象为具体；“ 陋句文中高度概括莲珍贵品质的语句（点明主旨）是：莲,花之君子者也；意室”

17、 扣题,“ 德馨” 统领全篇,是全文核心；这句话包含两层意思：一层是由于人从正面衬托莲的句子是：菊,花之隐逸者也；及的品德高尚,就忘却了陋室；另一层意思是由于人的品德高尚,为陋室增光添彩；从反面衬托莲的句子是：牡丹,花之富贵者也；赏其次层：描画陋室环境清幽安静的画面,写室内主人生活乐趣之高雅、超凡脱俗；第一段：写爱莲的缘由和莲的美好品行；通过对比说明自己不同于陶渊明和世人的析运用对偶的修辞,句式工整严谨；作者从居室环境、交往人物、室内生活三个方面态度,又分别从生长环境、体态香气、气质风度三个方面描写莲的形象,突出莲高具体描画了陋室；段洁,不与世俗同流合污,庄重、纯朴的美好品行；第三层：以古代名

18、贤自况,证明陋室不陋；再引孔子之语作结,更具有雄辩力气；意其次段：作者运用衬托的手法含蓄地说明白自己的人生态度既不愿像陶渊明那说明自己虽身居陋室,却同古代名贤一样有着的高洁傲岸节操和安贫乐道的乐趣；及样消极避世,又不愿像世人那样追赶功名富贵,他要在污浊的世间永久保持清白的写本文采纳托物言志的写法,通过对居室环境、来往人物和日常生活的描写,借陋室赏操守和正直的品德；既有对陶渊明的惋惜之情,也有对自己知音甚少的感叹,更有作抒发作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的乐趣；融情、理、事、人、景、物为一体,析对追名逐利、贪图富贵的世风的鄙视；“ 莲,花之君子者也” 最能概括莲的形象,手运用了虚实结合、衬托、类比

19、、比如等多种艺术手法和修辞方式,句式整齐,对仗也是本文的主旨；法工整,节奏分明,变化有致,读来抑扬顿挫,有一种和谐美；写一是托物言志,借颂扬莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,既有作者的自况,也是主借陋室表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的乐趣；作对追名逐利、趋炎附势的世风的批判；分别赐予菊、牡丹和莲以特定的象征意义；旨手二是奇妙的运用衬托和比如；全文始终用菊（正衬）和牡丹（反衬）衬托莲,彼此（四）爱莲说法照料,突出主旨；分别将菊、牡丹和莲比如为隐士、富贵者和君子,特别贴切；主本文通过对莲的颂扬,说明作者以“ 君子” 自况,表达了作者不慕名利,洁身自好周敦颐旨的操守,也是对追赶名利、趋炎附势的世风

20、的批判；水陆草木之花,可爱者甚蕃；晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲（五）三峡之出污泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不行亵玩焉；郦道元予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也；噫！菊之爱,陶自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处；重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不后鲜有闻；莲之爱,同予者何人？牡丹之爱,宜乎众矣；见曦月；【课下注释 】至于夏水襄陵 ,沿溯阻绝；或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔 御风,不以 疾也；选自周濂溪集（商务印书馆1936 年版）；说：古代的一种文体,也称杂说；周敦第 3 页,共

21、13 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 春冬之时,就素湍绿潭,回清倒影,绝巘. 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱. 其间,清荣手构成了一幅幅风格迥异的画面；写景,大笔点染,寥寥150 余字,就把三峡万千气峻茂. ,良多趣味；法象尽收笔底,语言凝练；每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引. 凄异,空谷传响,哀转. 久绝；故渔主作者通过描写三峡的山水,表达了对壮美山河的宠爱和颂扬之情；者歌曰：“ 巴东. 三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳；”【课下注释 】旨（六）马说节选自水经注卷三十四江水；水经注为我国第一部记述河道水系的专著水经的注释,是我国古代地理名著；三峡：

22、长江三峡的简称,指瞿塘峡、巫峡和西陵峡；郦道元（约470-527）：字善长,范阳涿县（今河北涿州）人,北魏地理学家、散文家；韩愈阙：通“ 缺” ,空缺；重岩叠嶂：重叠的山峰；岩,高峻的山；嶂,直立像屏障的山峰；世有伯乐,然后有千里马；千里马常有,而伯乐不常有,故虽出名马,只辱于奴隶人重与叠同义； 自非亭午夜分：如非正午、半夜；曦（ x ）：日光,这里指太阳；襄（xing）陵：漫上丘陵；奔：这里指飞奔的马；以：副词；如此,这么；湍（tun）：急流； . 绝巘（ yn）：极高的山峰；巘,山峰,山顶；. 飞漱（ sh ）：飞流冲刷；漱,冲之手 ,骈死于槽枥之间 ,不以千里称 也；马之千里者,一食 或

23、尽粟一石 ；食 马者不知其能千里而食也；是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见 ,且欲与常马等 不行得,安求其能千里也！刷； . 清荣峻茂：指水清、树荣、山峻、草盛；. 属（ zh ）引：连续不断；属,连接；引,策之. 不以其道. ,食之不能尽其材. ,鸣之而不能通其意,执策而临. 之曰：“ 天下延长； . 哀转：哀痛动听；. 巴东：郡名,东汉末设置,治所在鱼复（今重庆市奉节东）,无马；” 呜呼！其. 真无马邪. ？其真不知马也！地控三峡之险,为蜀汉门户；【课下注释 】成重岩叠嶂：重叠的山峰；选自韩愈文选 （人民文学出版社1980 年版）中的杂说 ；杂说共四篇, 马说是第四篇；伯乐：

24、名孙阳,春秋时人,善于相（xin ）马；只辱于奴隶人之手：只是语辱没在做仆役的马夫的手里；辱,这里指受屈辱而埋没才能；奴隶,古代也指仆役；骈（pin）死于槽枥之间： （和一般的马）一同死在马厩里；骈,两马并驾；骈死,并列而死；槽枥,喂牲口用的食器；不以千里称：不因日行千里而出名；指马的千里之才被埋没了；重总写山势连绵的句子：两岸连山,略无阙处；点从侧面描写山势高峻的句子：自非亭午夜分,不见曦月；句写江水暴涨,水速极快,水势之大的句子：夏水襄陵,沿溯阻绝；一食：吃一顿；或尽粟一石：有时要吃尽一石食料；食（s ）：通“ 饲” ,喂；下文写三峡水清亮（静态）的句子：素湍绿潭,回清倒影；“ 而食” “

25、 食之” 的“ 食”,都念s ；外见（ xin）：表现在外面；见通“ 现”；等：等用夸张、比如手法突出江水流疾的句子：有时朝发白帝,暮到江陵,其间二百里,同,一样； . 策之：促使它；策,马鞭,引申为鞭打,这里意为鞭策,驾驭；. 以其道：虽乘奔御风,不以疾也；渔歌是： 巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳；第一段：写山景,抓住了三峡的地理特点,突出三峡山高、岭连、峡窄,连续不断、依据（促使千里马）的正确方法；道,正确的方法；. 材：通“ 才”,才能； . 临：面对；. 其：莫非,表反问语气； 下句的 “ 其”表估计语气, 可译为 “ 唯恐” ；. 邪（y ）：通“ 耶” ,表示疑问语气；遮天蔽日的特

26、点；名师归纳总结 段其次段：描写了三峡夏季水势之大之险,船行之快,勾画出一幅扣人心弦的画面；重伯乐对千里马命运起打算作用的句子（中心论点）：世有伯乐,然后有千里马；第 4 页,共 13 页意夏水特点是水涨流急,交通阻断,具有奔放美；使用了比如和夸张的手法突出夏水描画千里马终身遭受的语句（千里马受羞辱身世）：只辱于奴隶人之手,骈死于槽及这一特点；枥之间；赏第三段：描画了三峡春冬的景色,写出了江流、绿潭、悬泉、瀑布；春冬景色特点点千里马被埋没的根本缘由：食马者不知其能千里而食也；析是水退潭清,风景秀丽,具有清幽美；一字一景,简练精确,趣味无穷；句千里马被埋没的直接缘由：食不饱,力不足,才美不外见；

27、写第四段：描画了三峡秋季的景色,运用侧面描写的手法突出了水枯气寒、猿鸣凄凉辛辣讽刺食马者无能浅薄的语句：策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通的特点,呈现了凄婉美；引用渔歌渲染了肃杀萧瑟、凄清悲凉的气氛；其意,执策而临之曰： “ 天下无马；”文章先写山,后写水,布局自然,写水分不同季节分别着墨；动静相生,摇荡多姿,本文的主要结论（本文主旨句）：其真不知马也；作高峻的山峰,汹涌的江流,清亮的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,第一段：揭示伯乐与千里马的关系,从正面提出问题,然后以“ 千里马常有,而伯- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 段乐不常有”

28、从反面绽开谈论,从而使人初步熟悉到千里马（即人才） 被埋没的现象；于朝廷：在朝廷上战胜（别国）；意思是政治清明,不需军事行动就能使敌国畏服；意通过描写千里马被埋没的凄惨遭受表达了作者的哀痛和惋惜之情；成门庭如市： 门口和庭院里喧闹得像市场一样,形容交际来往的人很多；及其次段：指出千里马被埋没的直接缘由和根本缘由,再次表达了作者对食马者的愤赏怒声讨,对千里马被埋没的伤感和无奈之情；语析第三段：通过描写食马者动作和语言,表现了他们愚妄无知,揭露了他们以知马者表现邹忌有自知之明的句子：孰视之,自以为不如；窥镜而自视,又弗如远甚；自居的心理和洋洋满意的丑态,再次发出剧烈的声讨,寄托了作者怀才不遇的愤懑

29、 之情,以及对统治者不能识别人才摧残埋没人才的不满和愤慨；重邹忌是从什么地方看出威王受了蒙蔽的：宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,点四境之内莫不有求于王；手本文采纳托物寓意的写法,表面上讲有关伯乐和千里马的传奇,实际上是借这一传句威王实行纳谏措施之后收到成效的句子：群臣进谏,门庭如市；数月之后,时时而法说讽刺当时埋没人才的社会现象；间进；期年之后,虽欲言,无可进者；第一段：写邹忌在与徐公比美的过程中,悟出被妻、妾、客三人的奉承所蒙蔽的原 因分别是偏爱他、恐惧他、有求于他；表达了邹忌不盲目自信,实事求是,有自知 之明,头脑冷静的性格,而比美中悟出的道理为他讽谏齐王埋下了伏笔；主本文借千里马的遭

30、受,揭示了封建社会统治者不能识别人才、摧残埋没人才的社会旨现象,抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑；（七）邹忌讽齐王纳谏、战国策段其次段：写邹忌以切身经受设喻,讽谏齐王除弊纳谏；这种说理方法,委婉而有较邹忌修八尺有余,而形貌昳丽；朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰：“ 我孰与城北徐公美意强的说服力,表达出邹忌关怀国家、善于言辞、善于推理、睿智进谏；？” 其妻曰：“ 君美甚,徐公何能及君也？” 城北徐公,齐国之美丽者也；忌不自信,而及以设喻、类比推理的方法委婉进谏,由小及大,由浅入深,由生活小事而上升到国复问其妾曰： “ 吾孰与徐公美？” 妾曰：“ 徐公何能及君也？” 旦日,客从外来, 与坐谈,赏家安邦的

31、大事,充分敬重被谏者,使之开心接受,具有很强的说服力；问之客曰：“ 吾与徐公孰美？” 客曰：“ 徐公不如君之美也；” 明日徐公来,孰视之,自析第三段：写齐王纳谏及其结果；先写齐王纳谏的态度和决心,然后从国内、国外两以为不如；窥镜而自视,又弗如远甚；暮寝而思之,曰：“ 吾妻之美我者,私我也；妾个方面写出纳谏后取得的庞大成效,概括出齐王纳谏的深远意义；精炼含蓄,意味之美我者,畏我也；客之美我者,欲有求于我也；”深长,表达齐王虚怀如谷、广开言路、从谏如流的明主形象；于是入朝见威王,曰：“ 臣诚知不如徐公美；臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有. ；写本文在写作上采纳设喻说理的方法；第一部分的叙事是其次

32、部分设喻说理的前提,求于臣,皆以美于徐公；今齐地方 . 千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王；由此观之,王之蔽 . 甚矣！”作其次部分是设喻说理本身,第三部分是其次部分的必定进展和结果；三部分之间联手系紧密, 结构严谨； 邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻,由己及君,王曰：“ 善；” 乃下令：“ 群臣吏民能面刺 . 寡人之过者,受上赏；上书谏寡人者,受中赏；能谤讥于市朝 . ,闻寡人之耳者,受下赏；” 令初下,群臣进谏,门庭如市；数月之后,时时而间进 . ；期年 . 之后,虽欲言,无可进者；燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐法以小见大,由家事到国事,道理

33、由浅入深,具有很强的说服力；主这篇课文生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏,使齐王广开言路、修明政治的故事；旨此所谓战胜于朝廷18；【课下注释】选自战国策注释 （中华书局 1990 年版）；战国策是一部国别体的历史著作；西汉末年刘向编订成书,全书共 33 篇,反映了战国时期策士谋臣的言论和谋略,邹忌讽齐王纳谏选自齐策；邹忌,齐国人,善鼓琴,曾做齐国的国相,封为成侯；讽,用含蓄的话劝告或指责；齐王,即后文的齐威王；谏,规劝君主、尊长或伴侣,使改正错误；修：长,这里指身高；昳（y ）丽：光艳美丽；窥镜：照镜子；此句意思同于“ 我与城北徐公孰美”；孰：谁；旦日：明日；孰视：认真看；孰,通“ 熟”,认真；美我：

34、认为我美；私：偏爱；诚：的确；. 方：方圆；. 蔽：蒙蔽；. 面刺：当面指责；. 谤讥于市朝：在公共场所谈论（君王的缺点）；谤,指责过失；15 间（ ji n）进：偶然进谏；间,间或,偶然；16 期（ j ）年：满一年； 17 朝于齐：到齐国朝见齐王；18 战胜（八）桃花源记陶渊明晋太元 中,武陵 人捕鱼为业；缘溪行,忘路之远近；忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷 ；渔人甚异之 ；复前行,欲穷其林；林尽水源,便得一山；山有小口,似乎如有光；便舍船从口入；初极狭,才通人；复行数十步,豁然开朗；土地平旷,屋舍俨然 ；有良田、美池、桑竹之属 ；阡陌 交通 ,鸡犬相闻；其中往来种作

35、. ,男女衣着,悉如外人；黄发垂髫 . ,并怡然 . 自乐；见渔人,乃大惊,问所从来,具答之；便要 . 仍家,为设酒杀鸡作食；村中闻有此人,咸 . 来问讯；自云先世避秦时乱,率妻子邑人 . ,来此绝境 . ,不复出焉,遂与外人间隔；问今是何世,乃不知有汉,无论 . 魏晋；此人一一为具言所闻,皆叹惋；余人各复延至 . 其名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 13 页精选学习资料 - - - - - - - - - 家,皆出酒食；停数日,辞去；此中人语云：“ 不足. 为外人道也；” 安定欢乐；既出,得其船,便扶向路21,处处志22之；及郡下,诣太守说如此；太守即遣人随其往,段第三

36、段：通过描写接待渔人的情形,表现了桃花源的精神面貌,这里民风淳朴,人寻向所志,遂迷,不复得路；意们热忱好客；南阳刘子骥23,高尚士也；闻之,欣然规往24,未果,寻25病终；后遂无问津2 6者；及第四段：写渔人出而复寻,本已做好的标记却全部消逝,说明白桃花源是一个虚无【课下注释】赏缥缈,在当时社会根本找不到的地方,更显示了世外桃源的奇妙莫测；作者写渔人选自陶渊明集 （中华书局1979 年版）；桃花源：作者虚构的与世隔绝的抱负社会；本析离开桃花源的一系列举动目的是让世人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所文是桃花源诗并序中的序；陶渊明（约365-427）：一名潜,字元亮,私谥靖节；浔在,示意“

37、桃花源” 是一个虚构的社会,在现实生活中是不存在的；第五段：写刘子骥要去查找桃花源,目的是使人觉得桃花源可望而不行即,给桃花 源增加了奇特的颜色；虚实结合的写法,作品既具有浓烈的浪漫虚幻颜色,又有剧烈的真实感人的力气；（xn）阳柴桑（今江西九江）人；东晋诗人、辞赋家、散文家；太元：东晋孝武帝的年 号；武陵：郡名,现在湖南省常德市一带；落英：坠落的花瓣；缤纷：繁多而纷乱的样子；异之：对此感到惊奇；俨（yn）然：整齐的样子；属：类；阡陌：田间小路,南北向的为阡,东西向的为陌；交通：交叉相通；. 种作：耕种作业；. 黄发垂髫写在虚景实写的同时,又实中有虚,有意留下几处似无非无,似有非有,世人费劲猜（

38、tio）：指老人和小孩；髫,古时候指小孩子下垂的头发；. 怡（ y ）然：开心的样子；作想也无处寻求答案的话题；桃花源人的嘱咐和故事结尾支配下的“ 不复得路”,“ 归. 要（ yo）：通“ 邀” ,邀请；15 咸：全,都； 16 邑人：同县的人；17 绝境：与外界隔绝手往未果” 等情节,便是这些话题中最堪寻味之笔；另外,多用白描手法,语言通俗的地方；18 ：无论：更不用说； 19 ：延至：邀请到；延,引进；20 不足：不必,不值得；21法易懂,叙写事情如述家常,描画人物如面对伴侣；便扶向路：就顺着原先的路；扶,沿、顺着；向,原先、旧；22 志：做标志； 23 刘子骥：主作者虚构了桃花源,寄托了

39、自己的政治抱负,反映了广大人民的意愿；表达了作者名驎（ l n）之,晋书有传,说他“ 好游山泽”； 24规往：方案去；25寻：立即,不久；旨对美好生活的憧憬,对黑暗社会的否定与批判；26问津：问路；文中指探访、访求；津,渡口；世外桃源： 比如不受外界影响的地方或抱负中的美好地方；豁然开朗： 形容由狭窄幽暗突然变得宽敞光明的样子；现也形容完全领会；（九）生于担忧死于安乐孟子舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙成无人问津： 比如无人过问而特别冷清；叔敖举于海,百里奚举于市；语怡然自乐： 形容和悦而得意其乐；故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏

40、所为,所以动心 . 忍性,曾益 . 其所不能；其身,行拂乱其阡陌交通： 田间小路交叉相通；落英缤纷： 坠落的花瓣繁多交杂的样子；鸡犬相闻： 村落间可以听到鸡鸣狗叫之声,形容一派祥和景象；人恒 . 过 . ,然后能改；困于心,衡 . 于虑,而后作. 就无法家拂士 . ,出 . 就无敌国外患者,国恒亡；. ；征于色. ,发于声,而后喻；入重写桃林美景的句子：芳草鲜美,落英缤纷；然后知生于担忧而死于安乐也；【课下注释】选自四书章句集注 ,题目是编者所加；孟子,名轲,字子舆,战国时期思想家、训练点渔人初到桃花源的感受是：豁然开朗句写桃花源自然环境美好的句子：土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属；写桃

41、花源社会环境安静安静的句子：阡陌交通,鸡犬相闻；家、散文家,是孔子以后的儒家大师,被尊称为“ 亚圣”,与孔子并称“ 孔孟”；孟子是写桃花源内人们生活闲适的语句：黄发垂髫,并怡然自乐；记录孟子及其弟子的政治、训练、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书,现存七篇；261第一段：写渔人发觉桃源的时间、经过和沿途所见的秀丽景色,语言精确精炼,优章, 3.5 万多字；也是“ 四书” 之一,是中国儒家经典的书籍；畎qun亩：田间,田地；美动人,富有诗的意境；景物描写带有奇妙颜色,示意将会显现“ 奇境”,为渔人进傅说（ yu ）：原在傅岩做瓦匠,为人筑墙,后殷王武丁访寻他,用他为相；举：举用,入桃花源渲染气氛

42、,也为描写桃花源的美好作了铺垫；选拔；版筑：指筑墙；胶鬲 ：原为贩卖鱼和盐的,后周文王把他举荐给商纣王；其次段：通过渔人所见,呈现这个社会没有压迫,没有剥削,没有纷扰,人人各尽 所能地参与劳动,老人和孩子都生活得特别幸福、开心,人与人之间融洽友好；作者笔下的桃花源的特点是：环境美丽、和平安静,人们热忱好客,生活富足安康,管夷吾： 即管仲, 原为齐国公子纠的臣,因公子纠与公子小白即齐桓公 争夺君位失败而被关押；齐桓公知道他有才能,从狱官的手里释放出来并重用他为相；孙叔敖：春秋时楚国人,隐居海边,后被楚庄王用为令尹；百里奚：春秋时虞国大夫,虞亡国后被俘,由名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 13 页精选学习资料 - - - - - - - - - 晋入秦,又逃到楚；后来秦穆公把他赎出来,用为大夫；空乏：资财缺乏,即贫困；.有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳；f ）得就死,呼尔而与之,行道动心：使心打扰