2022年秋电大《文学概论形成性考核册》作业答案.docx
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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 文学概论形成性考核册答案 2022 秋文学概论形考作业 1 答案:童庆炳编著的文学活动的审美维度一书,是运用审美学的方法对文学活动的各个环节作了深 人探讨,揭示了高校的审美本质、文学创作的艺术规律、文学作品的审美结构和文学接受的艺术规 律;(1)在文学活动的审美维度中,文学本质论的历史回忆、文学创作的艺术规律、文学作品的 审美结构方面对我的印象最为深刻;谈到文学的本质,文学是人的本质力气的对象化,使一种艺术生产过程,在文学的外壳形式下展 现着内在的作为主体的“人”的乐趣和意志;我认为文学的本质假如泛化的讲是一切文明的本质,再细化 精确那么就是人
2、的力气的一种确认文学创作的艺术规律,对于规律而言是一切作品的共有的一个特 性,对于文学我们通过表现手法、写作手法、体裁样式,以及题材的挑选构成了一类作品的本质,掌 握这些本质的东西对于我们的感知、阅读是一种促进;对于我们的创作也是一种无形的提升; 论及文学的结构,在结构主义认为,结构就是自足,结构一旦独立存在就可以给我们造成一种内 在的、不变的阅读成效;我们在这里看到的是文学的表层结构和文学的深层结构;对于表层结构我认 为应当是我们平常视野(视角)的一种对于文章的结构支配进展,而对于深层结构我们应当看到它的 内在因素的联系和导致这一个结构的深层次的文化底蕴;()在书中涉及的众多文学作品当中,对
3、于巴黎圣母院的印象最为深刻; 巴黎圣母院(1831 )是雨果浪漫主义小说和美丑对比原就的美学主见得到极大发挥的代表之作;它以离奇和对比手法写了一个发生在15 世纪法国的故事:巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达;面目丑陋、心地和善的敲钟人卡西莫多为救女 郎舍身;在这部小说中给阅读者的视觉和感知上造成了一重生疏化的阅读期望;()对于文学概论这门课程的学习,我认为应当留意以下几个难点:文学本质论、文学创 作论、文学反映论、文学接受论和利用中外好的先进的理论来分析我们现存的手头上能看到的作家、作品;最终达到理论和具体作品分析相得益彰的成效;:文学出现为语言蕴
4、藉,文学是以语言为基本的符号形式的,可以说语言是文学的一种最基本的属性;语言在文学中的存在方式与在一般语言中不 同;一般语言往往简练有用、明白易懂;而在文学中,语言却总是有所蕴藉;“蕴藉 ”往往被用来指文学 作品中那种意义含蓄有余、蓄积深厚的语言状况;比如艾青的我爱这土地读者要明白诗人诗里表 达的意义 “ 我爱这土地 ”,就必需用心阅读他写的全部诗句,假如离开了诗人细心设置的语言系统,是无法知晓他内心要说的东西的;可以确定地说,在任何情形下,无论是诗人写诗、小说家写小说,都必需通过媒介而阅读语言;正是通过语言系统并且在语言系统中,文学形成了一个与现实世界不同 的完整意义世界;文学语言的语言性是
5、指文学必需通过语言来表达意义;所以,语言是文学的又一基 本属性;当然并非一切的语言作品都可以成为文学;文学的语言应当具有肯定的“文采 ”;这里的 “文 采”,约略相当于今日所说的语言的形式美;这与西方的“美的艺术 ”中的 “美”的含义是相通的;文学的语言与一般的消息性语言或科学语言不同,不只是要传达消息或者表述概念,而是要充分 地运用语言本身的特性而造成富于美感成效的组织;在这个意义上文学并不是要泛指一切语言性符 号,而是特定地指具有肯定文采的语言性符号;我爱这土地的“文采 ”,正突出表达在:它的语词和 语句的特殊挑选和组合,渲染出一种剧烈的表达成效;诗人设想自己是一只鸟,用“嘶哑的喉咙 ”唱
6、歌;“嘶哑 ”一词,说明它的喉咙并不圆润、清亮、动听,而已遭受挫折,所以是受损耗的喉咙;那么,这受损耗的喉咙急迫地要唱歌什么呢?紧跟着是三个“这 ” 式排比句: “这被暴风雨打击着的土地”、“这永1 / 6 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 远汹涌着我们的悲愤的河流”和“这无止息地吹刮着的激怒的风;”这里的排比句富有文采,而且胜利地渲染了诗人对于“土地 ”的酷热的情感;阅读过程中,读者当然可以满意于语言表层意义的解读,但是只有深化表层以下连续频度,那样 的话才能真正发觉诗的内质,当然,这样懂得并不意味着最终的懂得,不
7、同的读者完全可能从中“读”出 不同的意义;其实这首诗的表层意义与深层意义组合的语言蕴藉情形,在文学中具有一种一般性;诗 如此,小说、散文和剧本也是一样;这说明,文学具有一种语言蕴藉属性,它可以通过表层意义而呈 现深层意义;语言蕴藉,表示文学作品语言的蕴藉深厚状况,即是指语言的表层意义和深层意义的持 续生发和衍生状态;连续生发和衍生,是说透过语言的表层意义可以连续不断地牵引出深层意义,而 这些深层意义之间可以彼此不同;可见,语言蕴藉是说一种具体的语言表达可以蕴藉着多重不同的意 义;文学正具有这种语言蕴藉性;高雅文化文本与大众文化文本的熟识;(1)高雅文本是表达学问分子的个体抱负性深思、社会批判或
8、美学探究旨趣的文学文本;具体表 现为:语言形式创新、社会关怀、个性化趣味;对于语言的形式创新,是说高雅文化文本总是善于总 结前人的语言形式惯例,发觉其中的传统活力和弊端,并从民间文化和大众文化中吸取资源,从而力 求做出新的原创性努力;比如,白居易的诗歌,它作为高雅文化文本是毋庸置疑的,而它的在语言上 吸取百姓生活的丰富的养分更是不行忽视的;社会关怀,学问分子的一个突出特点,就是以剧烈的责任感自觉地关怀社会问题,特别表现为不 顾或冲破僵化文化掌握而执意针砭时弊、揭露冲突;学问分子制造的高雅文化文本就往往表达在这一 方面;比如杜甫的诗、鲁迅的杂文和小说等等;|个性化趣味,是指高雅文化文本在关注社会
9、、留意语言创新的同时往往以自己特殊的视角来关注 人生、个体命运、社会现实;比犹如样是写历史,司马迁和司马光的写同一段历史的视角、旨趣都是 不同的;(2)大众文化文本是工业化和都市化以来运用大众传播媒介传输、留意满意一般市民的日常感性 预约需要的一种文化文本;其主要特点是:信息和受众的大量性;文体的流行性和模式化;故事的类 型化;观看的日常性;成效的愉悦性;比如我们大家熟识的武侠小说,既有这么一句概括的语言:“不是美女爱英雄,就是奸臣害忠良;们茶余饭后的消遣愉悦之作;作业 2 答案:”武侠小说往往构成了一种流行性的叙事模式,故事类型化,成为人1、( 1)文学媒介可以分为书写媒介、承载媒介和传达媒
10、介;是文学文本得以传播的外在物质形 态及渠道,它包含口语媒介、文字媒介、印刷媒介、大众媒介和网络媒介等类型;现在大部分同学偏 重与大众媒介和网络媒介形式的文本进行阅读;究其缘由主要是在今日飞速进展的电子信息时代、网 络时代给人的信息量要求快、要求愈来愈来丰富阅读,而网络媒介以其传输和复制快捷、储存和提取 简洁;在传播过程中就有传播者与受众之间的双向传播性质,达到人和人的真正的即时沟通等等缘由 给阅读者带来到了新的体验;大众媒体是向大量受众传送信息或消遣节目的各种现代传播形式的总称,包括报纸、杂志、书 籍、电视、广播、电影、录音带等;大众媒体以四方面的优势:表达上的广泛性(能表达最广泛的思 想和
11、情感);时间上的永久性(能表现就有永久性意义的大事);空间上的快速性(能面对全部阶层 的受众);受众阶层的统一性(能面对全部阶层的受众)得到了大家的欢迎;2你怎么样懂得 “媒介优先 ”理论,谈两种以上观点,并做简要论证;2 / 6 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 文学媒介往往先于语言而对读者发挥作用,我们把作者写作和读者阅读文学作品时必需第一依靠 于媒介的状况,称为媒介优先;我们可以从三个方面来懂得(此题仅需要两方面就可以了)(一)文学文本出现于文学媒介;常见到这样的熟识:“当你接触文学作品时,第一接触的是它的 语
12、言 ”;这一 “常识 ”看似合理而其实不准确;由于,它忽视一个在简洁不过的事实:语言并不是直接地 向读者出现的,而是借助特定的文学传播媒介而间接出现的;这种媒介优先状况并不是现代人的新发 明,古人早就做过探讨,只是没有能引起人们的足够重视罢了;如庄子中的:“世之所随者书也,书不过语,语有贵也;语之所贵者意也,意有所随;意之所随者,不行以言传也,而世因贵言传书;世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也;”中间题揭示了“书”这一文学媒介在他那个时代文学传输中的基本作用:书是传播语言的媒介;(二)文学写作在媒介基础上实现;使用什么样的媒介形式进行写作,是一个作家语言写作之前 就已经不得不摸索的问题;在
13、我国古代,作家使用毛笔在宣纸上面写作,这就造成了一种趣味生动的“古典写作 ”方式: “书者,散也,欲书先散怀抱”(蔡邕笔论);毛笔和宣纸是一种不利于反复修改的媒介,因此,一个写作者常常要在心中反复涵泳之后,将要写下的文字“捻熟于胸 ”(郑板桥语),然后落笔成文;在这里,毛笔和宣纸使”写“的个体存在向世界放开;从运脘到走锋,从平静到畅怀,书写可以使 ”我“感受 ”我 “的存在;这事实上造就中国人的生活情怀和生命抱负;毛笔宣纸的文学也就相应呈现出 ”言约而意丰 “(刘知几:史通)的特点;钢笔显现以后,很多作家一度难以适应,尽管钢笔字仍是要讲究形和字体,照旧可以保证汉字以书写者所”给予 “的形式出现
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