中国建筑史考察作业――胡雪岩故居_图文(精).pdf

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1、红顶商人之故居这次参观的墙门大宅是杭州乃至中国赫赫有名的清代红顶商人这次参观的墙门大宅是杭州乃至中国赫赫有名的清代红顶商人胡雪岩的胡雪岩的故居。今年五一出去玩的时候，刚好也去了的嘉兴平湖的莫氏庄园，与其的低调故居。今年五一出去玩的时候，刚好也去了的嘉兴平湖的莫氏庄园，与其的低调不同，这个大宅尽显繁华贵气，占地不同，这个大宅尽显繁华贵气，占地 10.8 亩，四周十余米高的风火墙将大宅围得亩，四周十余米高的风火墙将大宅围得严严实实，透露出主人的气派。严严实实，透露出主人的气派。故居既吸收了徽派建筑的马头墙、白墙黑瓦特色，也吸取了故居既吸收了徽派建筑的马头墙、白墙黑瓦特色，也吸取了 19 世纪末欧风

2、东渐的世纪末欧风东渐的西洋建筑风格，在用材上使用了蓝玻璃、铜构件、琉璃灯等当时的时髦西洋货。西洋建筑风格，在用材上使用了蓝玻璃、铜构件、琉璃灯等当时的时髦西洋货。图一：马头墙图一：马头墙 图二：蓝玻璃图二：蓝玻璃马头墙马头墙，又称风火墙、封火墙、放火墙等等，特指高于两山墙屋面的墙垣，马头墙，又称风火墙、封火墙、放火墙等等，特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。风格特点：风格特点：马头墙高低错落，从外形看颇具风格，因而不仅是中国南方徽派建筑常用格马头墙高低错落，从外形看颇具风格，因而不仅是中国南方徽派

3、建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说，用以概括明清徽派建筑风格。一般来说，优美的马头墙多见于乡村，窗”之说，用以概括明清徽派建筑风格。一般来说，优美的马头墙多见于乡村，而在繁华的都市中，马头墙则极为非常难得和珍贵。而在繁华的都市中，马头墙则极为非常难得和珍贵。马头墙的作用、寓意：马头墙的作用、寓意：徽州民居的山墙之所以采取这种形式，主要是因为在聚族而居的村落中，民徽州民居的山墙之所以采取这种形式，主要是因为在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，火灾

4、发生时，火势容易顺房蔓居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，火灾发生时，火势容易顺房蔓延。而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙，则可以应村落房屋密集防延。而在居宅的两山墙顶部砌筑有高出屋面的马头墙，则可以应村落房屋密集防火、防风之需，在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用。久而久火、防风之需，在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用。久而久之，就形成一种特殊风格了。而在古代，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商之，就形成一种特殊风格了。而在古代，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的物化象征，现在看到这种错落有致，黑白辉映的路，马头墙是家人们望远盼归的

5、物化象征，现在看到这种错落有致，黑白辉映的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。马在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到马在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱，这也许是古徽州建筑成功、汗马功劳”等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱，这也许是古徽州建筑设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。徽派民居，高大封设计师们为什么要将这种封火墙，称之为“马头墙”的动机。徽派民居，高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得

6、错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。勃，兴旺发达。马头墙的分类与构造：马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化，多檐变化的马头墙在江南民居中广泛地被采用，有一阶、二阶、三阶、四阶之分，也可称为一叠式、两叠式、三

7、叠式、四叠式，通常三阶、四阶更常见，较大的民居，因有前后马头墙的跌落：厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。马头墙的构造为，随屋面坡度层层迭落，以斜坡长度定为若干档，墙顶挑三线排檐砖，上覆以小青瓦，并在每只垛头顶端安装搏风板（金花板）。其上安各种苏样“座头”（“马头”），有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等数种。“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖做为座头；“印斗式”即由窑烧制有“田”字纹的形似方斗之砖，但在印斗托的处理上又有“坐斗”与“挑斗”两种做法；“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类。

8、也有“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书作官”这一理想的追求。图三：五岳朝天 图四：“金印式”马头彩色镶嵌玻璃彩色镶嵌玻璃使用彩色镶嵌玻璃不仅能给人带来新的感觉，而且它本身具有现代造型，古典使用彩色镶嵌玻璃不仅能给人带来新的感觉，而且它本身具有现代造型，古典优雅，融艺术性与实用性为一体，再加上巧妙的构思和崭新的工艺技巧，可发挥优雅，融艺术性与实用性为一体，再加上巧妙的构思和崭新的工艺技巧，可发挥个人审美观点，根据各自的设计创意和巧思，随意组合。个人审美观点，根据各自的设计创意和巧思，随意组合。图五：彩色玻璃一 图六：彩色玻璃二教堂中的彩色玻璃窗：教堂中的彩色玻璃窗：说起彩色镶嵌玻璃窗户，

9、容易联想到欧洲的教堂。在上外建课的时候，在上外建课的时候，其中有一章中介绍了彩色玻璃，那时我就对其产生了一定的兴趣。其中有一章中介绍了彩色玻璃，那时我就对其产生了一定的兴趣。天光透过色彩浓厚的玻璃窗照射进来，神学家们说，阳光灿烂的、明朗的教堂更象天堂。或者说，这阳光从天上射来，象征着“神启”进入信徒的心灵。但是，暖溶溶的光线适足以冲淡幽秘。哥特式教堂几乎没有墙面，而窗子很大，占满整个开间，是最适宜于装饰的地方。当时还不能生产纯净的透明玻璃，却能生产含有各种杂质的彩色玻璃。受到拜占庭教堂的玻璃摩赛克的启发，心灵手巧的工匠们用彩色玻璃在整个窗子上镶嵌一幅幅的图。这些画都以新约故事为内容，作为“不识

10、字的人的圣经”。但是，它们同样也经历着宗教神学和市民文化的争夺。因此在教堂中，彩色镶嵌玻璃窗户是必不可少的装饰，它们优雅灿烂，它们光彩夺目，它们庄重高贵，和教堂的气氛十分协调。1111 世纪时，彩色玻璃窗以蓝色为主调，有 9 9 种颜色，都是浓重黝暗的。以后，逐渐转变为以深红色为主，再转变为以紫色为主，然后又转变为更富丽而明亮的色调。到 1212 世纪，玻璃的颜色有 2121种之多。阳光照耀时，把教堂内部渲染得五彩缤纷，光彩夺目。教士们解释，这正是上帝居处的景象。如位于巴黎圣母院附近的圣沙佩勒教堂，就是以拥有 13 世纪的彩色玻璃拼成的圣经故事大窗户而闻名于世的。后来这种装饰渐渐被引入世俗的建

11、筑中，成为一种特殊的艺术门类，出现在别墅、公寓、商店、咖啡馆内，大至窗户、幕墙、壁画、隔断，小至灯罩、灯箱等，但凡用有彩色镶嵌玻璃装饰的，多与高级、豪华相等同。彩色玻璃窗的做法是，先用铁棂把窗子分成不大的格子，用工字形截面的铅条在格子里盘成图画，彩色玻璃就镶在铅条之间。铅条柔软，便于操作。13 世纪中叶以前，由于玻璃块小，所以分格小，每格里的图画是情节性的，内容复杂，形象多，因而色彩特别浑厚，并且便于色调的统一。13 世纪之末，彩色玻璃窗发生了变化。玻璃块大了，分格疏了，因而图画内容简略，以个别圣像代替了故事，且用着色弥补彩色玻璃的不足，大面积的色调统一就难维持了，同时也就削弱了装饰性，削弱了

12、同建筑的协调。14 世纪，玻璃的色彩更多样，也更透明，因此就不浓重了。由于常用几层不同颜色的玻璃重叠，色调的变化更多了。到15 世纪，玻璃片更大了，不再作镶嵌，而在玻璃上绘画，装饰性就更差了。图七：彩色玻璃三 图八：彩色玻璃四中国传统设计在装饰上多采用含蓄手法，凡是不喜欢挑明。在手法上多用谐音中国传统设计在装饰上多采用含蓄手法，凡是不喜欢挑明。在手法上多用谐音和隐喻。参观了胡雪岩故居后，我强烈地感受到了这种氛围。和隐喻。参观了胡雪岩故居后，我强烈地感受到了这种氛围。铜缸做成的雨水收集器铜缸做成的雨水收集器在胡雪岩旧居的各个院子里，有一样东西引起了我们的注意，一根碗口粗的在胡雪岩旧居的各个院子里

13、，有一样东西引起了我们的注意，一根碗口粗的铜管固定在院墙两侧，从屋檐一直延伸到近地面，下端往外倾斜，下面放一个大铜管固定在院墙两侧，从屋檐一直延伸到近地面，下端往外倾斜，下面放一个大铜缸。各个天井院子里都有一个或一对这样的物件。导游小姐说，这是那时候的铜缸。各个天井院子里都有一个或一对这样的物件。导游小姐说，这是那时候的雨水收集系统，可以将屋顶和院墙上的雨水通过设计好的暗沟渠，再通过这根管雨水收集系统，可以将屋顶和院墙上的雨水通过设计好的暗沟渠，再通过这根管子流入铜缸积蓄起来，可做消防用水，同时避免屋檐四处滴水，院子里也不会因子流入铜缸积蓄起来，可做消防用水，同时避免屋檐四处滴水，院子里也不会

14、因为漫水而湿滑。同时在水缸附近，我们发现有个钱眼洞口，据解释；水缸的谁满为漫水而湿滑。同时在水缸附近，我们发现有个钱眼洞口，据解释；水缸的谁满之后会流到这个钱眼洞口，水能聚财，也就意味着水都流到他们家的金钱库里之后会流到这个钱眼洞口，水能聚财，也就意味着水都流到他们家的金钱库里了。了。七星高“灶”七星高“灶”来到胡雪岩家的厨房，小厨房的作用主要是供应内宴的，比如胡雪岩与其子女的饮食，也包括姨太太们的饮食。大厨房的作用主要是供应外宾。厨房内，可以看到七星高“灶”。福运吉祥福运吉祥胡雪岩故居中大量采用了蝙蝠，蝙蝠，非兽非鸟之物，可谓奇丑无比。但在传统图案中其谐音当做福的象征物。蝙蝠的“蝠”和“福”

15、同音。“蝙蝠”与“遍福”谐音，可富“有福”。以蝙蝠和祥云组合，云谐音“运”，称福运吉祥。“借景”是中国造园的重要手法，其实质就是把内部空间与外部空间联系起来。在江南园林的咫尺山林中，以门窗框景，既分割又通透，使园林景观以小见大。借景手法借景手法门窗不仅作为通风采光的建筑部件，更起到框景、造景的独特作用。曾经在微博上看到过这样一句话：最美的取景框其实是中国古代园林的门阑。的确是事实。这些富丽建筑、堂皇居室、雕梁画栋、斗拱飞檐、小桥流水，都令我流连忘返。他们既有江南园林之精巧，又有北方皇家建筑之大气，这足足可以让人流连一个下午，可以说是一步十景，美不胜收。总之，这次考察收获了少知识，而且非常愉快。