古希腊罗马文学 优秀PPT.ppt
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1、古希腊罗马文学第1页,本讲稿共74页一、一、概概述述v古希腊、古罗马是欧洲文学的发源地。v古希腊、罗马文学反映了从氏族社会到奴隶制社会的生活。v“没有奴隶制,就没有希腊国家,就没有希腊的艺术和科学。”恩格斯第2页,本讲稿共74页一、古希腊文学一、古希腊文学(一)古希腊文学产生的背景(一)古希腊文学产生的背景1、地处东西文明通道,继承吸收了地中海文化、地处东西文明通道,继承吸收了地中海文化和东方文化的灵秀;和东方文化的灵秀;2、海洋文化孕育出希腊人豪放自由的民族性、海洋文化孕育出希腊人豪放自由的民族性格和锲而不舍的探索精神;格和锲而不舍的探索精神;3、高度发达的奴隶主民主政治,为希腊艺术的、高度
2、发达的奴隶主民主政治,为希腊艺术的繁荣奠定了基础。繁荣奠定了基础。第3页,本讲稿共74页(二二)古希腊神话古希腊神话1、神话的产生:、神话的产生:“任任何何神神话话都都是是用用想想象象和和借借助助想想象象以以征征服服自自然然力力,支支配配自自然然力力,把把自自然然力力加加以以形形象化。象化。”马克思马克思第4页,本讲稿共74页2、什么是神话?、什么是神话?神神话话是是上上古古时时代代社社会会、文文化化系系统统诸诸因因素素综综合合作作用用的的产产物物。从从社社会会学学的的角角度度看看,它它是是“人人民民的的幻幻想想用用一一种种不不自自觉觉的的艺艺术术方方式式加加工工过过的的自自然然和和社社会会形
3、形态态本本身身”(马马克克思)。思)。从从人人类类文文化化学学的的角角度度,它它起起源源于于巫巫术术和和宗宗教教的的祭祭祀祀、礼礼仪仪(弗弗雷雷泽泽金金枝枝)。从从哲哲学学角角度度,它它是是人人类类最最古古老老的的认认识识论论泛泛灵灵论论以以及及最最古古老老的的思思维维方方法法比比拟拟类类推推的的产产物物(维维柯柯新新科科学学)。第5页,本讲稿共74页什么是比拟类推:奥地利心理学家容格认为:原始人并不是在发明神话,而是体验神话。人神互渗。他们“从单纯的共在关系中直接发现因果关系”(斯特劳斯野性的思维)。自己睡眠中做梦,灵魂出窍。既而从自己开始比 拟 类 推,万 物 有 灵。第6页,本讲稿共74
4、页什么是比拟类推:奥地利心理学家容格认为:原始人并不是在发明神话,而是体验神话。人神互渗。他们“从单纯的共在关系中直接发现因果关系”(斯特劳斯野性的思维)。自己睡眠中做梦,灵魂出窍。既而从自己开始比 拟 类 推,万 物 有 灵。第7页,本讲稿共74页3、希腊神话的内容构成、希腊神话的内容构成:(1)神的故事:)神的故事:旧神谱系:旧神谱系:希腊氏族社会早期历史生活的反映:实行血缘希腊氏族社会早期历史生活的反映:实行血缘群婚、食人之风犹存、女性在社会生活中占据主导。因为记载群婚、食人之风犹存、女性在社会生活中占据主导。因为记载在赫西俄德所著的在赫西俄德所著的神谱神谱中,又称为赫西俄德神谱。主要是
5、中,又称为赫西俄德神谱。主要是关于天地起源的神话。关于天地起源的神话。最初的宇宙一片混沌,混沌神名为卡俄斯。最初的宇宙一片混沌,混沌神名为卡俄斯。卡俄斯生了地母该亚。卡俄斯生了地母该亚。该亚又生了天神乌拉诺斯。该亚又生了天神乌拉诺斯。该亚与自己的儿子乌拉诺斯结合,生了六男六女十该亚与自己的儿子乌拉诺斯结合,生了六男六女十二提坦神。二提坦神。十二提坦神中的普罗米修斯抟泥做人,又把天火盗十二提坦神中的普罗米修斯抟泥做人,又把天火盗给人们,传授种种本领。给人们,传授种种本领。提坦神中最小的男神克洛诺斯推翻父亲乌拉诺斯的统治,提坦神中最小的男神克洛诺斯推翻父亲乌拉诺斯的统治,并与妹妹瑞亚结合,吞食自己
6、的子女。并与妹妹瑞亚结合,吞食自己的子女。第8页,本讲稿共74页瑞亚将最小的儿子宙斯藏了起来,宙斯长大后推翻了父亲克洛诺斯的统治,强迫他吐出所吃下的兄弟姐妹,娶了姐姐赫拉为妻。远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风习。母权社会。父子相残、逐父娶母、兄妹乱伦,后 来 成 为 西 方 文 学 中 的 一 组 母 题。第9页,本讲稿共74页奥奥林林匹匹斯斯神神系系:是指居住在奥林匹斯山上的一系列诸神。这个神系,是在旧神系统之后发展起来的一个新的神祉系统。如果说,旧神系统反映的是古希腊的母系氏族社会的状况,那么,奥林匹斯神系反映的则是父系氏族社会到奴隶社会的情况:实行对偶婚制、早期的社会分工开始出现、原始的道
7、德观念已经存在。诸神的组织形式是一个大家庭,以家长为中心,大家同吃同住同议事,共同决定人类的命运和世界的进程。这个家庭主要有十二位成员,其他的是一些附属成员。但要说明的是,这十二把交椅不是那么容易确定的。第10页,本讲稿共74页(2)英雄传说:)英雄传说:源于希腊人对祖先的崇拜和追忆。源于希腊人对祖先的崇拜和追忆。赫拉克勒斯赫拉克勒斯的十二大功业;伊阿宋取金羊毛;俄的十二大功业;伊阿宋取金羊毛;俄底浦斯的故事;阿尔戈的英雄等。底浦斯的故事;阿尔戈的英雄等。第11页,本讲稿共74页4、古希腊神话的特点:、古希腊神话的特点:吉尔伯特吉尔伯特穆莱在穆莱在希腊宗教的五个阶段希腊宗教的五个阶段指出:指出
8、:“大大多数民族的神都自命曾经创造过世界,奥林匹克的神并不自命多数民族的神都自命曾经创造过世界,奥林匹克的神并不自命如此。他们所做的,主要是征服世界。他们都是些嗜好征服的如此。他们所做的,主要是征服世界。他们都是些嗜好征服的首领,是些海盗之王。他们既打仗又豪饮,又游玩又作乐,他首领,是些海盗之王。他们既打仗又豪饮,又游玩又作乐,他们只怕自己的王,从来不知惧怕别的。除了在恋爱和战争中外,们只怕自己的王,从来不知惧怕别的。除了在恋爱和战争中外,他们从来不说谎。他们从来不说谎。”快乐的神、英雄的神、人间的神。快乐的神、英雄的神、人间的神。正常儿童的乐观想象。正常儿童的乐观想象。(1 1)人本主义与命
9、运观念并存:相信命运的轮回,又充分尊)人本主义与命运观念并存:相信命运的轮回,又充分尊重人的个性意志与自由。重人的个性意志与自由。(2)神人同形同性,神其实是人的观念的具像和外化,神神人同形同性,神其实是人的观念的具像和外化,神就是人,神话就是人话。神人同形同性;就是人,神话就是人话。神人同形同性;第12页,本讲稿共74页(3)热爱现世生活,追求幸福和光明,)热爱现世生活,追求幸福和光明,积极乐观;积极乐观;(4)多神系统。目前世界上保存最完整的神话系统。)多神系统。目前世界上保存最完整的神话系统。5、古希腊神话的影响:、古希腊神话的影响:(1 1)古希腊人的一部百科全书;)古希腊人的一部百科
10、全书;(2 2)影响了后来的希腊文学艺术;)影响了后来的希腊文学艺术;“希腊神话不只是希腊艺术的宝库,而且是它的土壤。希腊神话不只是希腊艺术的宝库,而且是它的土壤。”马克思语马克思语第13页,本讲稿共74页(三)抒情诗和寓言(三)抒情诗和寓言 从从公公元元前前8 8世世纪纪至至公公元元前前6 6世世纪纪,是是古古希希腊腊奴奴隶隶制制城城邦邦国国家家形形成成的的时时期期,这这一一时时期文学的主要成就是抒情诗和寓言。期文学的主要成就是抒情诗和寓言。第14页,本讲稿共74页 1 1、抒情诗:、抒情诗:(1)(1)形成与繁荣:形成与繁荣:私有制的出现;个人意识的滋长;社会分工私有制的出现;个人意识的滋
11、长;社会分工使专门从事精神生产成为可能;使专门从事精神生产成为可能;(2 2)种类:)种类:笛歌、琴歌、讽刺诗;笛歌、琴歌、讽刺诗;第15页,本讲稿共74页 (3 3)女诗人萨福的创作:)女诗人萨福的创作:萨福萨福(公元前(公元前612612?),被柏拉图称为),被柏拉图称为“第十位文艺女神第十位文艺女神”。“漫不经心的人声称缪斯只有九漫不经心的人声称缪斯只有九个,须知雷斯博斯的萨福是第十位个,须知雷斯博斯的萨福是第十位文艺女神。文艺女神。”柏拉图柏拉图 据传写有九卷诗,但流传下来据传写有九卷诗,但流传下来的完整的诗篇很少。的完整的诗篇很少。其诗感情真挚,语言朴素,大其诗感情真挚,语言朴素,大
12、多为恋爱之歌。多为恋爱之歌。给所爱给所爱、一个少女一个少女是完是完整的两首。整的两首。第16页,本讲稿共74页他就象天神一样快乐逍遥,他就象天神一样快乐逍遥,他能够一双眼睛盯着你瞧,他能够一双眼睛盯着你瞧,他能够坐着听你絮语叨叨,他能够坐着听你絮语叨叨,好比音乐。好比音乐。听见你笑声,我心儿就会跳,听见你笑声,我心儿就会跳,跳动得就象恐怖在心里滋扰;跳动得就象恐怖在心里滋扰;只要看你一眼,我立刻失掉只要看你一眼,我立刻失掉 言语的能力;言语的能力;给所爱给所爱 舌头变得不灵;噬人的热情舌头变得不灵;噬人的热情 象火焰一样烧遍了我的全身,象火焰一样烧遍了我的全身,我周围一片漆黑;耳朵里雷鸣;我周
13、围一片漆黑;耳朵里雷鸣;头脑轰轰。头脑轰轰。我周身淌着冷汗;一阵阵微颤我周身淌着冷汗;一阵阵微颤 透过我的四肢;我的容颜透过我的四肢;我的容颜 比冬天的草儿还白;比冬天的草儿还白;眼睛里只看见眼睛里只看见 死和发疯。死和发疯。周煦良周煦良 译译 第17页,本讲稿共74页好比苹果蜜甜的好比苹果蜜甜的高高转红在树梢高高转红在树梢向了天转红向了天转红奇怪摘果的拿它忘掉奇怪摘果的拿它忘掉不,是没有摘不,是没有摘到今天才有人去拾到到今天才有人去拾到一个少女一个少女萨福萨福 好比野生的风信子好比野生的风信子茂盛在山岭上,茂盛在山岭上,在牧人们往来的脚下在牧人们往来的脚下它受损受伤它受损受伤一直到紫色的花儿
14、一直到紫色的花儿在泥土里灭亡在泥土里灭亡第18页,本讲稿共74页 2 2、寓言:、寓言:希腊寓言现今汇集在伊索名下。希腊寓言现今汇集在伊索名下。伊索寓言伊索寓言大多用一个简短的动物故事来说明一个大多用一个简短的动物故事来说明一个道理,宣扬一种观点,故事结尾用格言警句来点明主题,道理,宣扬一种观点,故事结尾用格言警句来点明主题,进行道德教育。形式短小,比喻生动、蕴含哲理。进行道德教育。形式短小,比喻生动、蕴含哲理。第19页,本讲稿共74页 (1)(1)关于伊索:伊索确有其人,是个奴隶,也是关于伊索:伊索确有其人,是个奴隶,也是个演说家;个演说家;(2 2)伊索寓言伊索寓言的形成:民间口头创作集成
15、,的形成:民间口头创作集成,伊索是最早的搜集者;伊索是最早的搜集者;()性质:一部世界寓言名著,是以希腊人()性质:一部世界寓言名著,是以希腊人为主的多民族文化的产物;为主的多民族文化的产物;()内容:揭示压迫者和被压迫者的真实关系,()内容:揭示压迫者和被压迫者的真实关系,反映希腊奴隶阶级的思想和愿望;总结生活经验和处世反映希腊奴隶阶级的思想和愿望;总结生活经验和处世哲学。哲学。第20页,本讲稿共74页(三)文艺理论(三)文艺理论从公元前从公元前6 6世纪末到公元前世纪末到公元前4 4世纪初,希世纪初,希腊奴隶制进入全盛期,史称腊奴隶制进入全盛期,史称“古典时期古典时期”。戏剧、散文和文艺理
16、论各自取得了辉煌的成戏剧、散文和文艺理论各自取得了辉煌的成就。就。散文的代表作家是希罗多德和修昔底德。散文的代表作家是希罗多德和修昔底德。文艺理论的代表作家是柏拉图和亚里斯文艺理论的代表作家是柏拉图和亚里斯多德。多德。第21页,本讲稿共74页、柏拉图(公元前、柏拉图(公元前427-427-前前345345)代表作代表作理想国理想国。研究了文艺与现实的关系、。研究了文艺与现实的关系、文艺的社会功用、文艺创作的原动力等问题。文艺的社会功用、文艺创作的原动力等问题。理念论、灵感说理念论、灵感说、亚里斯多德(公元前、亚里斯多德(公元前384-384-前前322322):):代表作是代表作是诗学诗学,提
17、出了现实主义的模仿说,提出了现实主义的模仿说,研究了悲剧的本质、悲剧的人物塑造等研究了悲剧的本质、悲剧的人物塑造等第22页,本讲稿共74页二、古罗马文学二、古罗马文学 古罗马文化深受希腊文化和巴勒斯坦地区的犹古罗马文化深受希腊文化和巴勒斯坦地区的犹太文化的影响。但在发展过程中也逐渐建立起自己太文化的影响。但在发展过程中也逐渐建立起自己的文化,特别强调国家观念和民族的责任感,崇尚的文化,特别强调国家观念和民族的责任感,崇尚文治武功,并在文学中加以体现。文治武功,并在文学中加以体现。古罗马文学主要是指从公元前古罗马文学主要是指从公元前3 3世纪中叶至公元世纪中叶至公元5 5世纪下半叶古罗马共和国和
18、帝国时期的文学。世纪下半叶古罗马共和国和帝国时期的文学。第23页,本讲稿共74页屋大维执政(奥古斯都,公元前屋大维执政(奥古斯都,公元前31-公元公元14年)年)公元前公元前1 1世纪末至公元世纪末至公元1 1世世纪初,是罗马文学史上的纪初,是罗马文学史上的“黄黄金时代金时代”。杰出代表是维。杰出代表是维吉尔、贺拉斯和奥维德。吉尔、贺拉斯和奥维德。第24页,本讲稿共74页、维吉尔(公元前、维吉尔(公元前70-70-前前1919):):牧歌牧歌、农事诗农事诗和史诗和史诗埃涅阿斯纪埃涅阿斯纪。埃涅阿斯纪埃涅阿斯纪是欧洲文学史上的第一部是欧洲文学史上的第一部“文人史诗文人史诗”;开创了开创了“理智与
19、情感理智与情感”冲突的主题。冲突的主题。第25页,本讲稿共74页、贺拉斯(公元前、贺拉斯(公元前65-65-前前8 8):罗马著名的诗人和):罗马著名的诗人和文艺理论家。文艺理论家。诗集诗集歌集歌集;文艺理论著作文艺理论著作诗艺诗艺。在。在诗艺诗艺中,强调了文学中,强调了文学的教育作用,提出了的教育作用,提出了“寓教于乐寓教于乐”的原则。的原则。第26页,本讲稿共74页奥维德(公元前奥维德(公元前43-43-公元公元8 8):):变形记变形记,包括大,包括大小小250250多个故事,内容广泛、想象丰富,有多个故事,内容广泛、想象丰富,有“神话辞典神话辞典”之称。之称。第27页,本讲稿共74页古
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