品德形成与培养优秀PPT.ppt

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1、品德形成与培养第1页，本讲稿共23页品德培养是学校教育的目的之一。品德是否可以培养和训练？品德发展有一定的规律。只有在配合学生品德发展的情形下，品德教育才有效。第2页，本讲稿共23页第一节、品德心理概述1品德与道德2品德的心理结构1.道德认识2.道德情感3.道德意志4.道德行为第3页，本讲稿共23页一、品德与道德定义定义道德：由舆论力量与内心驱使来支持的行为规范的总和。道德：由舆论力量与内心驱使来支持的行为规范的总和。社会现象社会现象品德：指个人依据一定的道德行为准则行动时所表现出来品德：指个人依据一定的道德行为准则行动时所表现出来的稳固的倾向或特征。的稳固的倾向或特征。稳定性稳定性个体现象个

2、体现象社会道德 个体品德第4页，本讲稿共23页品德与道德的联系与区别品德与道德的联系与区别-联系：联系：品德是社会道德规范在个体身上的具体表现。品德是社会道德规范在个体身上的具体表现。-区别：区别：道德是社会现象，品德是个体现象；道德是社会现象，品德是个体现象；道德赖于整个社会的存在与发展，品德的发生、发展则有赖道德赖于整个社会的存在与发展，品德的发生、发展则有赖于个体的存在。于个体的存在。个体消亡了，它的品德也不复存在，但社会道个体消亡了，它的品德也不复存在，但社会道德规范却不会因此发生变化。德规范却不会因此发生变化。道德是伦理学、社会学研究的对象，而品德是教育学、心理学道德是伦理学、社会学

3、研究的对象，而品德是教育学、心理学研究的对象。研究的对象。第5页，本讲稿共23页爱国守法国守法明礼明礼诚信信团结友善友善勤勤俭自自强敬敬业奉献奉献 公民道德建设实施纲要，中公民道德建设实施纲要，中共中央，共中央，2001年年9月月20日日 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以诚实守

4、信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。人民日报人民日报，2006年年3月月5日日我国公民基本道德规范我国公民基本道德规范八荣八耻八荣八耻道德道德第6页，本讲稿共23页人类十个最基本的美德：同情、责任、友谊、人类十个最基本的美德：同情、责任、友谊、勤劳、勇气、坚毅、诚实、忠诚、自律勤劳、勇气、坚毅、诚实、忠诚、自律 美德书美德书第7页，本讲稿共23页感动中国人物感动中国人物徐本禹徐本禹大山深处孤身支教大山深处孤身支教:22岁的徐本禹是华中农业大学岁的徐本禹是华中农业大学2003届届本

5、科毕业生。这个自称只是源于本科毕业生。这个自称只是源于“朴素的报恩心理朴素的报恩心理”的普通农家子弟放的普通农家子弟放弃读研机会弃读研机会,只身来到贵州偏僻山村只身来到贵州偏僻山村,孤身支教。孤身支教。颁奖辞颁奖辞如果眼泪是一种财富如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一个富有的人徐本禹就是一个富有的人,在过去的在过去的一年里一年里,他让我们泪流满面。从繁华的城市他让我们泪流满面。从繁华的城市,他走进大山深处他走进大山深处,用一个用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤扛住了贫穷和孤独独,扛起了本来不属于他的扛起了本来不属于他的责任责

6、任。也许一个人的力量还不能让孩子眼。也许一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光睛铺满阳光,爱爱,被期待着。徐本禹点亮了火把被期待着。徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。刺痛了我们的眼睛。(2004)品德品德第8页，本讲稿共23页田世国田世国当代孝子捐肾救母当代孝子捐肾救母：38岁的田世国为身患尿毒症晚期的母亲捐肾。岁的田世国为身患尿毒症晚期的母亲捐肾。颁奖辞颁奖辞“谁言寸草心谁言寸草心,报得三春晖报得三春晖?”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答年用身体做出了自己的回答,他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里他把生

7、命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里,母亲母亲的生命也许依然脆弱的生命也许依然脆弱,但是但是孝子孝子的真诚已经坚如磐石。田世国的真诚已经坚如磐石。田世国,让天下所有的母亲让天下所有的母亲收获慰藉。收获慰藉。洪战辉洪战辉永不言弃永不言弃：颁奖辞颁奖辞当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强友善、勇敢和坚强。生活让他过早地。生活让他过早地开始收获，他由此从男孩变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰开始收获，他由此从男孩变成了苦难打不倒的

8、男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强。今天，他仍然文弱，但精神上他从来是强者。辛中自强。今天，他仍然文弱，但精神上他从来是强者。评委感言：评委感言：他在苦难中表现出坚强，在冷漠中执着于善良。他在苦难中表现出坚强，在冷漠中执着于善良。(2005)第9页，本讲稿共23页社会道德怎样转化为个体的品德社会道德怎样转化为个体的品德进行品德教育（进行品德教育（学校德育工作学校德育工作）研究个体品德形成规律（研究个体品德形成规律（教育心理学的研究教育心理学的研究）第10页，本讲稿共23页二、品德的心理结构 P95道德情感道德行为道德意志道德认识第11页，本讲稿共23页1.道德认识道德认识道德认识在品德形成和发

9、展中起主导作用。一般而道德认识在品德形成和发展中起主导作用。一般而言，认识上认为合理的活动，人们从事它的动机会言，认识上认为合理的活动，人们从事它的动机会强一些，而且会产生积极的情感体验。强一些，而且会产生积极的情感体验。道德认识：人们对行为规范的理解，对是非、好坏、善恶等道德现象道德认识：人们对行为规范的理解，对是非、好坏、善恶等道德现象的判断和评价。的判断和评价。第12页，本讲稿共23页2.道德情感道德情感道德情感：是人的道德需要是道德情感：是人的道德需要是否得到满足而产生的体验。否得到满足而产生的体验。是是伴随着道德认识而产生、对他人伴随着道德认识而产生、对他人或自己的道德需要是否得以实

10、现或自己的道德需要是否得以实现所产生一种内心体验。所产生一种内心体验。第13页，本讲稿共23页3.道德意志道德意志道德意志：是在道德行为过程中表现出来的意志努力。有时我们知道该怎么做，也感到应该去做，但却没有把想法与体有时我们知道该怎么做，也感到应该去做，但却没有把想法与体会转化为行动。所以道德行为表现还道德意志有关。会转化为行动。所以道德行为表现还道德意志有关。第14页，本讲稿共23页3.道德行为道德行为道德行为：是在道德认识的指引下，在道德情感的激励下表现出来的具有道德意义的行为。道德行为是人的道德品质的外在表现，是衡量品德的重要标志。晓之以理，动之以情，导之以行，持之以恒。第15页，本讲

11、稿共23页第二节、品德形成的理论皮亚杰从他律到自律科尔伯格三水平六阶段理论第16页，本讲稿共23页一、皮亚杰的儿童道德发展理论（一）儿童规则意识的发展1.运动阶段（三岁以下）2.自我中心阶段（3-7岁）3.合作阶段（7-8岁开始）4.编制规则阶段（11-12岁开始）（二）儿童对行为责任的道德判断的发展对偶故事 P981.客观责任（7岁以前）2.主观责任（7岁以后）第17页，本讲稿共23页（三）儿童对公正观念的发展1.服从（7岁以前）2.平等（10岁左右开始）3.公道（13岁左右开始）（四）儿童对惩罚观念的发展1.抵罪性惩罚2.回报性惩罚第18页，本讲稿共23页例类例类行为责任行为责任谎言问题谎

12、言问题惩罚问题惩罚问题公正问题公正问题例选例选A：某孩子在无意：某孩子在无意中打碎十五只杯中打碎十五只杯子。子。B：某孩子为偷吃：某孩子为偷吃而打碎一只杯子。而打碎一只杯子。A：看到一条狗：看到一条狗象牛一样大。象牛一样大。B：对母亲说老：对母亲说老师给了他好分数，师给了他好分数，而事实上没有。而事实上没有。A：不听父母的话就：不听父母的话就不能骑木马。不能骑木马。B：不借书给不爱惜：不借书给不爱惜书的人。书的人。偷苹果慌忙逃跑，经过偷苹果慌忙逃跑，经过一座腐朽的木桥，桥断一座腐朽的木桥，桥断掉进河里。掉进河里。判断结果判断结果年幼儿童：年幼儿童：A坏坏年长儿童：年长儿童：B坏坏年幼儿童：年幼

13、儿童：A坏坏年长儿童：年长儿童：B坏坏年幼儿童：年幼儿童：A公正公正年长儿童：年长儿童：B公正公正年幼儿童：这是惩罚的年幼儿童：这是惩罚的报应报应年长儿童：桥断与偷苹年长儿童：桥断与偷苹果无关。果无关。年幼儿童属年幼儿童属“客客观责任观责任”类型，类型，根据结果判断是根据结果判断是非。非。年长儿童属年长儿童属“主主观责任观责任”类型，类型，用动机的善恶来用动机的善恶来判断是非。判断是非。年幼儿童认为谎年幼儿童认为谎言与事实距离越言与事实距离越大，错误越严重。大，错误越严重。年长儿童看到谎年长儿童看到谎言与事实之间的言与事实之间的欺骗性，蒙蔽性欺骗性，蒙蔽性越大，错误越严越大，错误越严重。重。年

14、幼儿童属年幼儿童属“抵罪的抵罪的惩罚惩罚”，认为过失大，认为过失大小与犯规者承受的痛小与犯规者承受的痛苦保持正比，惩罚与苦保持正比，惩罚与错的性质无关。错的性质无关。年长儿童属年长儿童属“回报的回报的惩罚惩罚”，没有专断性，没有专断性质，要求惩罚的方式质，要求惩罚的方式与错误性质联系起来与错误性质联系起来年幼儿童属年幼儿童属“内在公正内在公正”，自发地把惩罚的权，自发地把惩罚的权力委诸于自然界，认为力委诸于自然界，认为自然界也服从成人规定自然界也服从成人规定的道德法则。的道德法则。年长儿童已通过经验知年长儿童已通过经验知道，对是非的善恶报应道，对是非的善恶报应并不一致。事物内在公并不一致。事物

15、内在公正的信仰消失了。正的信仰消失了。第19页，本讲稿共23页强制性规则强制性规则单方面尊重单方面尊重实践实践按自己愿望行动按自己愿望行动自我中心自我中心认识认识规则是权威的意志规则是权威的意志权威约束权威约束置规则于不顾置规则于不顾神圣不可侵犯神圣不可侵犯（制约的关系）（制约的关系）矛盾矛盾道德他律（外在）道德他律（外在）道德自律（内在）道德自律（内在）理性的规则理性的规则相互尊重相互尊重 实践实践用规则协调关系用规则协调关系自我中心消失自我中心消失认识认识规则是集体意志规则是集体意志摆脱权威摆脱权威 自愿遵守规则自愿遵守规则 可在互惠前提下变通可在互惠前提下变通（协作的关系）（协作的关系）

16、平衡平衡（五）道德发展阶段：他律到自律第20页，本讲稿共23页（六）儿童道德发展的机制 成熟自身发展同伴之间的相互影响决定意义承认协助者第21页，本讲稿共23页二、科尔伯格的道德发展理论（一）道德发展的阶段模型道德两难故事 P101人类的道德不是有无的问题，也不是归类问题，而是每个人的道德都是随年龄的增长而逐渐发展的。道德判断并不单纯是一个是非对错的问题，而是在面对道德问题情景时，个人从人、己、利、害以及社会规范等多方面综合考虑所作的价值判断。第22页，本讲稿共23页-前习俗水平（前习俗水平（9岁以前）：个体没有内在的道德标准，取决于外在的要求。道德判断的基准岁以前）：个体没有内在的道德标准，

17、取决于外在的要求。道德判断的基准取决于人物行为的具体结果及其与自身的利害关系。取决于人物行为的具体结果及其与自身的利害关系。-习俗水平（习俗水平（9-15岁）：个体能按照家庭、集体或国家的期望和要求去行事，了解、岁）：个体能按照家庭、集体或国家的期望和要求去行事，了解、认识社会行为规范，并遵守执行这些规范。认识社会行为规范，并遵守执行这些规范。-后习俗水平（后习俗水平（16岁以后岁以后少数人）：以普遍的道德原则和良心为行为的基本准则。道德判断超出少数人）：以普遍的道德原则和良心为行为的基本准则。道德判断超出世俗的法律与权威的标准。世俗的法律与权威的标准。惩罚与服从取向惩罚与服从取向朴素的利己主义取向朴素的利己主义取向好孩子取向好孩子取向遵守法律取向遵守法律取向社会契约取向社会契约取向普遍伦理原则取向普遍伦理原则取向（一）道德发展的阶段模型第23页，本讲稿共23页