第三节内经脾藏象理论的临床.ppt
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1、第三节内经脾藏象理论的临床现在学习的是第1页,共109页 一【原文】【原文】2301脾足太阴之脉,起于大指之端,循指内侧白肉际,过核骨后,上内踝前廉,上踹内,循胫骨后,交出厥阴之前,上膝股内前廉,入腹属脾,络胃,上膈,挟咽,连舌本,散舌下;其支者,复从胃,别上膈,注心中。现在学习的是第2页,共109页是动则病舌本强,食则呕,胃脘痛,腹胀善噫,得后与气则快然如衰,身体皆重。是主脾所生病者,舌本痛,体不能动摇,食不下,烦心,心下急痛,溏、瘕泄、水闭、黄疸,不能卧,强立股膝内肿厥,足大指不用。(灵枢经脉第十)现在学习的是第3页,共109页足太阴脾经足太阴脾经:起于足大趾内侧:起于足大趾内侧端(隐白穴
2、),沿内侧赤白端(隐白穴),沿内侧赤白肉际,上行过内踝的前缘,肉际,上行过内踝的前缘,沿小腿内侧正中线上行,至沿小腿内侧正中线上行,至内踝尖上八寸处,交出足厥内踝尖上八寸处,交出足厥阴肝经之前,上行沿大腿内阴肝经之前,上行沿大腿内侧前缘,进入腹中,属脾,侧前缘,进入腹中,属脾,络胃。向上穿过膈肌,沿食络胃。向上穿过膈肌,沿食道两傍,连舌本,散舌下。道两傍,连舌本,散舌下。分支:从胃别出,上行通过膈分支:从胃别出,上行通过膈肌,注入心中,交手少阴心经。肌,注入心中,交手少阴心经。现在学习的是第4页,共109页 二二【原文】23042304脾胃者,仓廪之官,五味出焉。(素问脾胃者,仓廪之官,五味出
3、焉。(素问灵兰秘典论篇第八)灵兰秘典论篇第八)23052305五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。气,气和而生,津液相成,神乃自生。脾胃大肠小肠三焦膀胱者,仓廪之本,营脾胃大肠小肠三焦膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也。(素问也。(素问六节藏象论篇第九)六节藏象论篇第九)现在学习的是第5页,共109页 23062306脾脉者,土也,孤藏以灌四傍者也。脾脉者,土也,孤藏以灌四傍者也。脾为孤藏,中央土以灌四傍。(素问脾为孤藏,中央土以灌四傍。(素问玉机真玉机真藏论篇
4、第十九)藏论篇第十九)23072307饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行,合于四时五藏阴阳,揆度以为布,五经并行,合于四时五藏阴阳,揆度以为常也。(素问常也。(素问经脉别论篇第二十一)经脉别论篇第二十一)23082308夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气。(素问(素问奇病论篇第四十七)奇病论篇第四十七)现在学习的是第6页,共109页23092309脾藏者,常著胃土之精也。脾藏者,常著胃土之精也。脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液何
5、也?脾与胃以膜相连耳,而能为之行其津液何也?岐伯曰:足太阴者三阴也,其脉贯胃属脾络嗌,岐伯曰:足太阴者三阴也,其脉贯胃属脾络嗌,故太阴为之行气于三阴。阳明者表也,五藏六故太阴为之行气于三阴。阳明者表也,五藏六府之海也,亦为之行气于三阳。藏府各因其经府之海也,亦为之行气于三阳。藏府各因其经而受气于阳明,故为胃行其津液。(素问而受气于阳明,故为胃行其津液。(素问太太阴阳明论篇第二十九)阴阳明论篇第二十九)23102310脾为之使。(素问脾为之使。(素问刺禁论篇第五十二)刺禁论篇第五十二)现在学习的是第7页,共109页【导读】【导读】(一)脾主运化:是指脾能对胃食入的水谷进(一)脾主运化:是指脾能对
6、胃食入的水谷进行消化,吸收其精微,并转输至心肺乃至全身,行消化,吸收其精微,并转输至心肺乃至全身,以供给人体生命活动的需要。以供给人体生命活动的需要。素问素问灵兰秘典论将脾胃称为灵兰秘典论将脾胃称为“仓廪之仓廪之官官”。素问素问六节藏象论将脾胃称为六节藏象论将脾胃称为“仓廪之仓廪之本本”。把脾胃比作人体的把脾胃比作人体的“仓廪仓廪”,实指脾胃是人体,实指脾胃是人体营养的来源,即所谓脾胃为气血生化之源。营养的来源,即所谓脾胃为气血生化之源。现在学习的是第8页,共109页素问素问六节藏象论还指出:六节藏象论还指出:“脾胃大肠小脾胃大肠小肠三焦膀胱者,名曰器,能化糟粕,转味而入肠三焦膀胱者,名曰器,
7、能化糟粕,转味而入出者也出者也”,即是指脾与六腑能消化食物,吸收、,即是指脾与六腑能消化食物,吸收、转输水谷精微,排泄糟粕。再如素问转输水谷精微,排泄糟粕。再如素问太阴太阴阳明论所谓阳明论所谓“脾藏者,常著胃土之精也脾藏者,常著胃土之精也”,脾为胃脾为胃“行其津液行其津液”,是指食物经胃的腐熟,是指食物经胃的腐熟,还需脾的进一步消化、吸收、转运等作用,才还需脾的进一步消化、吸收、转运等作用,才能彰显胃土水谷之精微对全身的作用。能彰显胃土水谷之精微对全身的作用。“脾为孤藏,中央土以灌四傍脾为孤藏,中央土以灌四傍”(素问(素问玉玉机真藏论机真藏论)现在学习的是第9页,共109页是将脾的功能好比土地
8、能长养万物一样,可以是将脾的功能好比土地能长养万物一样,可以灌溉其他四脏,乃至全身。素问灌溉其他四脏,乃至全身。素问刺禁论刺禁论云:云:“脾为之使脾为之使”。使者,役使也。脾为五脏。使者,役使也。脾为五脏之役使,即指脾为五脏六腑提供营养来源,化之役使,即指脾为五脏六腑提供营养来源,化生、精、气、血、津液等人体必需的营养物质,生、精、气、血、津液等人体必需的营养物质,维持人体正常的生命活动。脾的运化功能正常,维持人体正常的生命活动。脾的运化功能正常,食物才能正常消化、吸收,人体气血源源不断食物才能正常消化、吸收,人体气血源源不断地产生,供给全身脏腑、经络、四肢百骸及筋地产生,供给全身脏腑、经络、
9、四肢百骸及筋肉皮毛等组织。若脾的运化功能失常,就会影肉皮毛等组织。若脾的运化功能失常,就会影响食物的消化和水谷精微的吸收,从而出现腹响食物的消化和水谷精微的吸收,从而出现腹胀、便溏、食欲不振等,久之气血生化不足,胀、便溏、食欲不振等,久之气血生化不足,以至倦怠、消瘦等症。以至倦怠、消瘦等症。现在学习的是第10页,共109页(二)脾主升清:(二)脾主升清:是指脾将吸收的水谷精微,向上转输于心是指脾将吸收的水谷精微,向上转输于心肺。这不仅体现脾主运化的功能,而且反映肺。这不仅体现脾主运化的功能,而且反映脾气的运动特点是主上升。后世在此基础上,脾气的运动特点是主上升。后世在此基础上,概括为概括为“脾
10、主升清脾主升清”。“清清”,是指脾从饮,是指脾从饮食物中吸收的精微物质,是化生气血的原料,食物中吸收的精微物质,是化生气血的原料,脾将这些精微物质上输心肺,经心肺的气化脾将这些精微物质上输心肺,经心肺的气化作用,生成气血,以营养全身。脾还将水谷作用,生成气血,以营养全身。脾还将水谷精微上升于头面,以营养清窍、脑髓等。精微上升于头面,以营养清窍、脑髓等。若脾失升清,则水谷不能运化,气血生化之源不若脾失升清,则水谷不能运化,气血生化之源不足,可出现神疲乏力、腹胀、大便溏泄等;足,可出现神疲乏力、腹胀、大便溏泄等;头面诸窍失养,常见眩晕、耳目失聪等症。头面诸窍失养,常见眩晕、耳目失聪等症。现在学习的
11、是第11页,共109页正如素问正如素问通评虚实论所言通评虚实论所言“头痛耳鸣,九头痛耳鸣,九窍不利,肠胃之所生也窍不利,肠胃之所生也”,素问,素问玉机真脏沦玉机真脏沦亦云:脾亦云:脾“不及,则令人九窍不通不及,则令人九窍不通”。治疗当益气升提,益气常用党参、太子参、治疗当益气升提,益气常用党参、太子参、人参、黄芪、甘草等,升提可用升麻、柴胡、人参、黄芪、甘草等,升提可用升麻、柴胡、葛根之类,方剂可用补中益气汤、益气聪明汤葛根之类,方剂可用补中益气汤、益气聪明汤等。等。案一:案一:王某某,男,王某某,男,3939岁,技术员,岁,技术员,19801980年年8 8月月2626日初诊。主诉右耳闭胀不
12、适感,过劳、多日初诊。主诉右耳闭胀不适感,过劳、多言或高声朗读(英语)则症状加剧,言或高声朗读(英语)则症状加剧,现在学习的是第12页,共109页伴耳鸣,听力减退,吞咽时耳内伴耳鸣,听力减退,吞咽时耳内“啪啪啪啪”作响,作响,历时历时2 2月余,经治疗未效。并见面色萎黄,头晕,月余,经治疗未效。并见面色萎黄,头晕,倦怠乏力,食欲欠佳,舌质淡嫩有齿痕,苔薄倦怠乏力,食欲欠佳,舌质淡嫩有齿痕,苔薄白,脉虚缓。检查:右耳膜混浊,捏鼻吸气或白,脉虚缓。检查:右耳膜混浊,捏鼻吸气或呼气时,可见鼓膜内外煽动,音叉检查呈轻度呼气时,可见鼓膜内外煽动,音叉检查呈轻度传导性耳聋。左耳正常,鼻腔未见特殊。诊断传导
13、性耳聋。左耳正常,鼻腔未见特殊。诊断为耳闭(咽鼓管异常开放症)。证属中气虚弱,为耳闭(咽鼓管异常开放症)。证属中气虚弱,清阳不升,浊阴不降,滞留耳窍。治宜益气升清阳不升,浊阴不降,滞留耳窍。治宜益气升清,化浊通窍。清,化浊通窍。方用补益气汤加减:方用补益气汤加减:现在学习的是第13页,共109页炙黄芪炙黄芪1515克,党参克,党参1212克,炙甘草克,炙甘草5 5克,白术克,白术1010克,克,陈皮陈皮6 6克,升麻克,升麻5 5克,柴胡克,柴胡1515克,石菖蒲克,石菖蒲1010克,川克,川芎芎1010克,法半夏克,法半夏1010克,茯苓克,茯苓1010克,克,5 5剂,水煎服。剂,水煎服。
14、9 9月月2 2日二诊:症状减轻,仍守原方续服日二诊:症状减轻,仍守原方续服1010剂。剂。9 9月月1414日三诊:听力基本恢复,但早晨尚有短暂日三诊:听力基本恢复,但早晨尚有短暂耳鸣,仍不能朗读,若朗读耳鸣,仍不能朗读,若朗读5 5分钟,则觉耳闭胀分钟,则觉耳闭胀不适,头晕。舌质淡,有齿痕,苔薄白,脉缓。不适,头晕。舌质淡,有齿痕,苔薄白,脉缓。症状虽减,气虚仍存,于上方去陈皮、半夏、川症状虽减,气虚仍存,于上方去陈皮、半夏、川芎、茯苓,加当归芎、茯苓,加当归现在学习的是第14页,共109页1010克,白芍克,白芍1212克。克。1010剂。兼服补中益气丸。剂。兼服补中益气丸。9 9月月2
15、525日四诊:诸症悉除,朗读较久亦无任何不日四诊:诸症悉除,朗读较久亦无任何不适感。检查:右耳膜混浊,捏鼻吸气时可见耳膜适感。检查:右耳膜混浊,捏鼻吸气时可见耳膜向外煽动,吸气时不见耳膜向内煽动,音叉检查向外煽动,吸气时不见耳膜向内煽动,音叉检查基本正常。属常服补中益气丸以巩固疗效。基本正常。属常服补中益气丸以巩固疗效。案二:案二:彭某,男,彭某,男,2828岁,军人,因反复腹泻岁,军人,因反复腹泻目暗就诊。自诉于目暗就诊。自诉于19651965年秋,因食生冷,突年秋,因食生冷,突然泄泻腹痛,里急后重,滞下脓血,经治好然泄泻腹痛,里急后重,滞下脓血,经治好转,不愿服药而停治。转,不愿服药而停治
16、。现在学习的是第15页,共109页后饮食稍有不慎,即腹痛大便溏泻,带有白黏后饮食稍有不慎,即腹痛大便溏泻,带有白黏物。检查大便发现少许脓细胞和红细胞。服黄物。检查大便发现少许脓细胞和红细胞。服黄连素、痢特灵等药,痛泻好转。自恃身体强壮,连素、痢特灵等药,痛泻好转。自恃身体强壮,不愿继续治疗。以后腹泻溏便,休作无常。不愿继续治疗。以后腹泻溏便,休作无常。1973 1973年夏,自觉左眼视物出现圆形阴影,昏蒙年夏,自觉左眼视物出现圆形阴影,昏蒙不清,一月之内视力由不清,一月之内视力由1.51.5降至降至0.10.1。至某军医院。至某军医院检查,诊为检查,诊为“中心性视网膜炎中心性视网膜炎”,即令住
17、院。,即令住院。经中西药医治经中西药医治3 3月余,视力恢复到月余,视力恢复到1.21.2出院。出院。现在学习的是第16页,共109页19751975年年7 7月,腹泻再作,服药月,腹泻再作,服药2 2月,病无好转,月,病无好转,请假返成都,到成都某军医院诊治。检查视力请假返成都,到成都某军医院诊治。检查视力为为0.60.6,诊断同前。给服,诊断同前。给服“养阴清热,活血祛养阴清热,活血祛瘀瘀”中药半月,食欲更减,腹痛加剧,腹泻每中药半月,食欲更减,腹痛加剧,腹泻每日达日达4 4次以上,并感身软乏力,行动艰难,视物次以上,并感身软乏力,行动艰难,视物愈模糊。愈模糊。1010月月2020日,某医
18、嘱来我处会诊。察其左日,某医嘱来我处会诊。察其左目外观无异常,面色淡黄,苔白,脉沉缓。综观目外观无异常,面色淡黄,苔白,脉沉缓。综观脉证,认为腹泻日久,脾胃气阴两伤,气血生化脉证,认为腹泻日久,脾胃气阴两伤,气血生化不足,肝失血养,因而目暗不明。处以人参乌梅不足,肝失血养,因而目暗不明。处以人参乌梅汤:汤:现在学习的是第17页,共109页党参党参1515克,莲子克,莲子1515克,山药克,山药1515克,乌梅克,乌梅1212克,克,木瓜木瓜1212克,炮姜克,炮姜1515克,白芍克,白芍1212克,生地克,生地1010克,克,甘草甘草6 6克,黄连克,黄连3 3克,牡蛎克,牡蛎3030克。水煎
19、服。克。水煎服。服药服药4 4剂,腹痛消失,大便恢复正常。虑其前病剂,腹痛消失,大便恢复正常。虑其前病久反复,嘱前方守服久反复,嘱前方守服1010剂,视物渐觉清楚。以后剂,视物渐觉清楚。以后每次复诊,均根据病情,在上方中加减一二味药,每次复诊,均根据病情,在上方中加减一二味药,共服共服3030余剂,医治月余,视力恢复到余剂,医治月余,视力恢复到1.51.5出院。出院。19801980年随访,腹泻未作,视力保持为年随访,腹泻未作,视力保持为1.51.5。(当代名医临证精华(当代名医临证精华奇症专辑奇症专辑19921992:6161)现在学习的是第18页,共109页 三三【原文】【原文】23112
20、311脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,其充在肌,其味甘,其色黄,此至阴之类,其充在肌,其味甘,其色黄,此至阴之类,通于土气。(素问通于土气。(素问六节藏象论篇第九)六节藏象论篇第九)23122312脾主肉。(素问脾主肉。(素问宣明五气篇第二十三)宣明五气篇第二十三)23132313脾之合肉也。(素问脾之合肉也。(素问五脏生成篇第十)五脏生成篇第十)23142314脾主身之肌肉,脾主身之肌肉,脾气热,则胃干而渴,脾气热,则胃干而渴,肌肉不仁,发为肉痿。肌肉不仁,发为肉痿。现在学习的是第19页,共109页阳明虚,则宗筋纵,带脉不引,故足痿不用也。(素问阳明虚,则
21、宗筋纵,带脉不引,故足痿不用也。(素问痿论第四十四)痿论第四十四)23152315脾合肉。(灵枢脾合肉。(灵枢五色第四十九)五色第四十九)23162316中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉肉在体为肉,在藏为脾在体为肉,在藏为脾(素问(素问阴阳应阴阳应象大论)象大论)23172317脾合胃,胃者,肉其应。脾合胃,胃者,肉其应。脾应肉。(灵枢脾应肉。(灵枢本藏第四十七)本藏第四十七)23182318藏真濡于脾,脾藏肌肉之气也。(素问藏真濡于脾,脾藏肌肉之气也。(素问平人平人气象论篇第十八)气象论篇第十八)23192319脾藏肉。(素问脾藏肉。(素问调经论
22、篇第六十二)调经论篇第六十二)23202320帝曰:脾病而四支不用何也?岐伯曰:四帝曰:脾病而四支不用何也?岐伯曰:四现在学习的是第20页,共109页支皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得支皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液,四支不得禀禀也。今脾病不能为胃行其津液,四支不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌肉,皆水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌肉,皆无气以生,故不用焉。无气以生,故不用焉。帝曰:脾不主时何也?岐伯曰:脾者土也,治帝曰:脾不主时何也?岐伯曰:脾者土也,治中央,常以四时长四藏,各十八日寄治,不得独中央,常以四时长四藏,各十八日寄治,不得独主于时
23、也。脾藏者常著胃土之精也,土者生万物主于时也。脾藏者常著胃土之精也,土者生万物而法天地,故上下至头足,不得主时也。(素问而法天地,故上下至头足,不得主时也。(素问太阴阳明论篇第二十九)太阴阳明论篇第二十九)23212321脾愁忧而不解则伤意,意伤则悗乱,四脾愁忧而不解则伤意,意伤则悗乱,四支不举支不举现在学习的是第21页,共109页脾藏营,营舍意,脾气虚则四支不用,五脏不安,脾藏营,营舍意,脾气虚则四支不用,五脏不安,实则腹胀,经溲不利实则腹胀,经溲不利(灵枢(灵枢本神第八)本神第八)23222322四支解堕,此脾精之不行也。(素问四支解堕,此脾精之不行也。(素问示示从容论篇第七十六)从容论篇
24、第七十六)23232323脾胀者,善哕,四支烦悗,体重不能胜衣,脾胀者,善哕,四支烦悗,体重不能胜衣,卧不安。(灵枢卧不安。(灵枢胀论第三十五)胀论第三十五)23242324脾病者,身重,善肌肉痿,足不收行脾病者,身重,善肌肉痿,足不收行脾主长夏,足太阴、阳明主治,其日戊己。脾主长夏,足太阴、阳明主治,其日戊己。(素问(素问藏气法时论篇第二十二)藏气法时论篇第二十二)23252325脾者牝藏,其色黄,其时长夏。(灵枢脾者牝藏,其色黄,其时长夏。(灵枢顺气一日分为四时第四十四)顺气一日分为四时第四十四)现在学习的是第22页,共109页【校注】【校注】(一)脾在体合肉,脾主四肢:(一)脾在体合肉,
25、脾主四肢:全身的肌肉,都依赖于脾胃运化水谷精全身的肌肉,都依赖于脾胃运化水谷精微的营养。脾胃健运,气血化生充足,肌微的营养。脾胃健运,气血化生充足,肌肉才能壮实丰满,并发挥其收缩运动的功肉才能壮实丰满,并发挥其收缩运动的功能能。脾胃的运化功能失常,水谷精微化生脾胃的运化功能失常,水谷精微化生不足,肌肉得不到充分营养,则表现为肌不足,肌肉得不到充分营养,则表现为肌肉消瘦,软弱无力,甚至痿废不用。所以肉消瘦,软弱无力,甚至痿废不用。所以素问素问痿论提出痿论提出“治痿独取阳明治痿独取阳明”的的治则。治则。现在学习的是第23页,共109页人体的四肢,同样需要脾胃运化的水谷精人体的四肢,同样需要脾胃运化
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