第三讲超个人心理学.ppt

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1、第三讲超个人心理学现在学习的是第1页，共73页大纲大纲一、人本主义的发展历程介绍一、人本主义的发展历程介绍二、超个人心理学的发展背景二、超个人心理学的发展背景三、超个人心理学的理论内涵三、超个人心理学的理论内涵四、简要评价四、简要评价现在学习的是第2页，共73页第一节第一节 人本主义心理学简史人本主义心理学简史 萌芽萌芽20世纪世纪40年代末年代末 马斯洛马斯洛 兴起兴起20世纪世纪50年代年代 形成形成1962年布根塔尔第一次系统阐述年布根塔尔第一次系统阐述 1963年美国人本主义心理学会建立年美国人本主义心理学会建立 发展发展1971年美国心理学会正式接纳美国人年美国心理学会正式接纳美国人

2、本主义心理学会；本主义心理学会；20世纪世纪70年代年代 超个人心理学超个人心理学 现在学习的是第3页，共73页 人本主义心理学人本主义心理学:是以人为本研究整体人的本性、经是以人为本研究整体人的本性、经验与价值的心理学，亦即研究人的本性、潜能、经验、验与价值的心理学，亦即研究人的本性、潜能、经验、价值、意向性、创造力、自我选择和自我实现的科学。价值、意向性、创造力、自我选择和自我实现的科学。宗旨宗旨：以人为本以人为本 对行为主义和精神分析的批判，应研究健康人格对行为主义和精神分析的批判，应研究健康人格方法论：方法论：整体人观整体人观 反对元素主义心理学，强调人是知、情、意三种过程反对元素主义

3、心理学，强调人是知、情、意三种过程构成的功能统一体构成的功能统一体现在学习的是第4页，共73页 主要代表人物：马斯洛、主要代表人物：马斯洛、罗杰斯罗杰斯 罗洛罗洛梅、布根塔尔梅、布根塔尔主要理论：主要理论：1、人性本善论、人性本善论 2、需要层次理论、需要层次理论 3、自我实现论、自我实现论现在学习的是第5页，共73页第二节第二节 超个人心理学的发展背景超个人心理学的发展背景社会背景社会背景思想背景思想背景科学背景科学背景现在学习的是第6页，共73页超个人心理学超个人心理学该学派是该学派是20世纪世纪60年代末在美国人本主义心年代末在美国人本主义心理学发展中兴起的一个新的学派，主要探理学发展中

4、兴起的一个新的学派，主要探究人类心灵（精神）与潜能的终极价值和究人类心灵（精神）与潜能的终极价值和真我完满实现的问题。真我完满实现的问题。它试图将世界精神传统的智慧整合到现代心它试图将世界精神传统的智慧整合到现代心理学的知识系统中，并加以创造性的综合理学的知识系统中，并加以创造性的综合,进而提供一种包含身体、心理和精神的架进而提供一种包含身体、心理和精神的架构来全面地认识我们自己。构来全面地认识我们自己。现在学习的是第7页，共73页一、社会背景一、社会背景20世纪世纪5070年代的美国经济、社会、科技年代的美国经济、社会、科技迅速发展迅速发展 与此同时，人们精神世界发展却不协调：与此同时，人们

5、精神世界发展却不协调：环境污染、生态失衡、价值瓦解、理想泯灭、环境污染、生态失衡、价值瓦解、理想泯灭、人性裂变、自恋性文化人性裂变、自恋性文化现在学习的是第8页，共73页二、思想背景二、思想背景(一一)西方现代思想的先驱西方现代思想的先驱 詹姆斯詹姆斯宗教经验的类型宗教经验的类型，1905年构造了年构造了“超个人超个人”这个词；这个词；荣格荣格1917年使用超个人的潜意识；又提出集体潜年使用超个人的潜意识；又提出集体潜意识意识 弗兰克尔弗兰克尔人的本质是追求人生的意义和价值人的本质是追求人生的意义和价值；马斯洛、萨蒂奇思想的转变马斯洛、萨蒂奇思想的转变 现在学习的是第9页，共73页 马斯洛马斯

6、洛说：说：“我认为，人本主义的第三种力我认为，人本主义的第三种力量的心理学是过渡性的，是更高级的第四量的心理学是过渡性的，是更高级的第四种心理学，即超越个人的、超越人的、以种心理学，即超越个人的、超越人的、以宇宙为中心的，而不是以人的需要和兴趣宇宙为中心的，而不是以人的需要和兴趣为中心的，超出人性、同一性、自我实现为中心的，超出人性、同一性、自我实现的那种心理学的准备阶段。的那种心理学的准备阶段。”现在学习的是第10页，共73页萨蒂奇萨蒂奇指出指出“正在形成的正在形成的第四势力第四势力即超个人心即超个人心理学是关于如下主题的科学研究和负责任的践行：理学是关于如下主题的科学研究和负责任的践行：成

7、成长长(becoming)(becoming)、个体和种系的元需要个体和种系的元需要(meta-needs)(meta-needs)、终极价值、统一意识、高峰经验、存在价值、出神终极价值、统一意识、高峰经验、存在价值、出神入化、神秘体验、敬畏、存在、自我实现、本质、入化、神秘体验、敬畏、存在、自我实现、本质、惊奇、终极意义、自我超越、精神、完整、宇宙意惊奇、终极意义、自我超越、精神、完整、宇宙意识、个体与种系的协同作用、神奇的相遇、日常生识、个体与种系的协同作用、神奇的相遇、日常生活的神圣化、超越的现象、宇宙的自我幽默和嬉戏活的神圣化、超越的现象、宇宙的自我幽默和嬉戏(cosmic self-

8、humour and playfulness)(cosmic self-humour and playfulness)、对最高的觉、对最高的觉知、反应和表达、以及一些有关的观念、体验和活动知、反应和表达、以及一些有关的观念、体验和活动现在学习的是第11页，共73页（二）东方文化思想（二）东方文化思想 中国和印度的哲学心理学（禅宗、道家、中国和印度的哲学心理学（禅宗、道家、瑜伽、佛教）。瑜伽、佛教）。现在学习的是第12页，共73页超个人心理学与东方文化超个人心理学与东方文化印度婆罗门教印度婆罗门教佛教、禅宗佛教、禅宗苏菲教派苏菲教派道家学说道家学说现在学习的是第13页，共73页1、印度婆罗门教和

9、超个人心理学、印度婆罗门教和超个人心理学内涵内涵“梵梵”最高的真实最高的真实，宇宙的本源，所有事物的内在本质，宇宙的本源，所有事物的内在本质“汝即梵汝即梵”揭示了生物体与揭示了生物体与“终极存在终极存在”之间关系的真谛之间关系的真谛瑜伽瑜伽通过苦行和沉思，使自己躁动的意识得以平息，最终通过苦行和沉思，使自己躁动的意识得以平息，最终达到梵我合一的终极境界达到梵我合一的终极境界现在学习的是第14页，共73页 现在学习的是第15页，共73页2、佛教、禅宗与超个人心理学、佛教、禅宗与超个人心理学佛教佛教四圣谛、无常与无我、五蕴、缘起和十二因缘、中道、四圣谛、无常与无我、五蕴、缘起和十二因缘、中道、无记

10、以及种姓平等观念无记以及种姓平等观念禅宗禅宗北禅北禅渐修渐修南禅南禅顿悟顿悟其实质就是对人的精神或意识活动进行控制或抑制其实质就是对人的精神或意识活动进行控制或抑制,以以限制人受外物或在本质上不实在的事物的影响限制人受外物或在本质上不实在的事物的影响,使人使人身心安定。身心安定。现在学习的是第16页，共73页3、道家学说与超个人心理学、道家学说与超个人心理学“道道”宇宙的本源，统治宇宙中一切运宇宙的本源，统治宇宙中一切运动的法则动的法则“道道”的最根本特性即是它的自然性的最根本特性即是它的自然性,寻求的寻求的是一种阴阳平衡、和谐存在的状态是一种阴阳平衡、和谐存在的状态道家思想崇尚天道自然道家思

11、想崇尚天道自然,注重知觉领悟注重知觉领悟,主张超主张超越物我、内外分割对待越物我、内外分割对待,不受物役不受物役,以达到与以达到与宇宙生命贯通契合而浑然一体宇宙生命贯通契合而浑然一体现在学习的是第17页，共73页4、苏菲教派与超个人心理学、苏菲教派与超个人心理学 注重在精神导师的启示下进行精神修持训练注重在精神导师的启示下进行精神修持训练,强调在提升的精神状态下与显现的神明相强调在提升的精神状态下与显现的神明相遇。遇。在形式上提倡冥思和静修在形式上提倡冥思和静修,也可以通过不同也可以通过不同的功修手段和途径的功修手段和途径,达到人神与合一境界。达到人神与合一境界。强调人的精神层面的感悟强调人的

12、精神层面的感悟,强调要结束个人强调要结束个人分离自我的有限分离自我的有限“自我意识自我意识”来向内在的来向内在的神性敞开神性敞开,即抛掉即抛掉“小我小我”追寻追寻“大我大我”,以以此为人们提供了一条现实解脱与超越的途此为人们提供了一条现实解脱与超越的途径。径。现在学习的是第18页，共73页超个人心理学与东方文化的共同性超个人心理学与东方文化的共同性第一，整体论和有机论第一，整体论和有机论第二将人放到一个更大的与宇宙合一的背第二将人放到一个更大的与宇宙合一的背中去考察中去考察第三，神秘的知觉体验论第三，神秘的知觉体验论第四，获得领悟的途径是静修第四，获得领悟的途径是静修现在学习的是第19页，共7

13、3页三、科学背景三、科学背景（一）新物理学的发展（一）新物理学的发展 量子力学量子力学 相对论相对论新物理学的发展新物理学的发展提出一套新的世界观构想和具有争论性的提出一套新的世界观构想和具有争论性的“哲学问题哲学问题”新的世界观和东方玄学及西方神秘主义传统的发现新的世界观和东方玄学及西方神秘主义传统的发现（二）西方科学发展的实证二）西方科学发展的实证利用迷幻药和致幻剂可以改变人的意识状态利用迷幻药和致幻剂可以改变人的意识状态利用生物反馈技术，使过去认为属于自主神经系统和躯体过利用生物反馈技术，使过去认为属于自主神经系统和躯体过程的心率，血压等可以由意识的作用加以调节和控制。程的心率，血压等可

14、以由意识的作用加以调节和控制。利用瑜伽功、沉思或禅功可以经过意识训练达到超越自我的心境。利用瑜伽功、沉思或禅功可以经过意识训练达到超越自我的心境。现在学习的是第20页，共73页四、超个人心理学的理论内涵四、超个人心理学的理论内涵（一）超个人心理学的特点（一）超个人心理学的特点（二）对超个人心理学的误解（二）对超个人心理学的误解（三）超个人的主要理论（三）超个人的主要理论现在学习的是第21页，共73页（一）超个人心理学的特点（一）超个人心理学的特点 1、研究对象、研究对象超自我、超时空的心理现象超自我、超时空的心理现象 超个人心理学不研究人的现实水平的心理健康和意识状态，而是以超超个人心理学不研

15、究人的现实水平的心理健康和意识状态，而是以超自我、超时空的心理现象为研究对象。自我、超时空的心理现象为研究对象。2、研究中心、研究中心以宇宙为中心、超越自我、实现大我以宇宙为中心、超越自我、实现大我超个人心理学不是渴望以个人为中心，崇尚自由和尊严的心理学，而超个人心理学不是渴望以个人为中心，崇尚自由和尊严的心理学，而是以宇宙为中心，超越人类和人性的心理学。是以宇宙为中心，超越人类和人性的心理学。现在学习的是第22页，共73页3、研究范围、研究范围 探究人类心灵与潜能的终探究人类心灵与潜能的终极本源极本源,超个人心理学并不是一般地研究人超个人心理学并不是一般地研究人的本性、潜能、经验、价值、创造

16、力和自的本性、潜能、经验、价值、创造力和自我实现，而是探究人类心灵与潜能的终极我实现，而是探究人类心灵与潜能的终极本源（高级动机、人生价值、宇宙知觉、本源（高级动机、人生价值、宇宙知觉、精神通道等）。精神通道等）。现在学习的是第23页，共73页（二）超个人心理学的理念和假设（二）超个人心理学的理念和假设第一第一,人除了生理和心理两个层面以外人除了生理和心理两个层面以外,还有精神还有精神(或灵性或灵性)的层面的层面;第二第二,超个人心理学家揭示一般人的自我迷失超个人心理学家揭示一般人的自我迷失;第三第三,超个人心理学家强调超个人心理学家强调,人本主义的自我实现的人本主义的自我实现的“我我”是是渺

17、小、狭隘、孤立、封闭的个人渺小、狭隘、孤立、封闭的个人“小我小我”,而每个人都不而每个人都不是绝对孤立的个体是绝对孤立的个体,而是属于而是属于“大我大我”,并根植于并根植于“大大我我”,这里的这里的“大我大我”在不同的文化里被赋予不同的在不同的文化里被赋予不同的名称名称,如上帝、天、道等。如上帝、天、道等。“小我小我”只有融于只有融于“大我大我”之中之中,才能无私和圆满。才能无私和圆满。现在学习的是第24页，共73页超个人的基本假设主要有如下几点超个人的基本假设主要有如下几点:人的本性主要是精神的人的本性主要是精神的。我们的本性既是心理的。我们的本性既是心理的(psychological),又

18、是精神又是精神(spiritual),而精神处于而精神处于首要地位。首要地位。意识是多维的意识是多维的。超个人主张研究不同的意识状态。超个人主张研究不同的意识状态。人的内在生命是智慧之源。人的内在生命是智慧之源。超个人发展了荣格的思超个人发展了荣格的思想想,更明确地指出必须进入自我或有机体的智慧之源更明确地指出必须进入自我或有机体的智慧之源,获得更大的心理整合。这种内在智慧就是生命深处的获得更大的心理整合。这种内在智慧就是生命深处的精神本体。精神本体。现在学习的是第25页，共73页生活是有意义的生活是有意义的。任何的欢乐、悲伤、行为对我们的。任何的欢乐、悲伤、行为对我们的成长和发展都是有意义的

19、。超个人认为健康是我们揭成长和发展都是有意义的。超个人认为健康是我们揭开生命固有意义的结果。它使我们用一种更开阔的、开生命固有意义的结果。它使我们用一种更开阔的、更积极的眼光看待生命。更积极的眼光看待生命。精神之路是多样的精神之路是多样的。精神之路的多样性使我们应具有。精神之路的多样性使我们应具有渊博的知识并且尊重所有不同的道路。整合世界各种渊博的知识并且尊重所有不同的道路。整合世界各种文化传统的宗教、哲学及其践行的知识并将其纳入现文化传统的宗教、哲学及其践行的知识并将其纳入现代心理学的架构就成为超个人心理学的使命。代心理学的架构就成为超个人心理学的使命。现在学习的是第26页，共73页四、对超

20、个人心理学的误解四、对超个人心理学的误解超个人心理学和超心理学不是一回事超个人心理学和超心理学不是一回事超心理学研究超感知觉等特异心理功能，它充其量只是超个人心理学的一超心理学研究超感知觉等特异心理功能，它充其量只是超个人心理学的一个不重要的研究领域，根据个不重要的研究领域，根据Boucouvalas（1980）对超个人刊物和超个人）对超个人刊物和超个人心理学家的调查，许多超个人心理学家根本不承认超心理现象是其研究对心理学家的调查，许多超个人心理学家根本不承认超心理现象是其研究对象。象。超个人心理学是心理学而不是哲学超个人心理学是心理学而不是哲学超个人心理学家的专业背景是心理学的，不是哲学的，

21、他们使用的仍然是通用超个人心理学家的专业背景是心理学的，不是哲学的，他们使用的仍然是通用的心理学方法，如的心理学方法，如观察、测验、实验、访谈、问卷观察、测验、实验、访谈、问卷调查等等，并用统计工具调查等等，并用统计工具处理所得数据。他们是从心理学的角度来探讨人的经验和行为，也是在心理学刊物处理所得数据。他们是从心理学的角度来探讨人的经验和行为，也是在心理学刊物上发表研究报告。上发表研究报告。现在学习的是第27页，共73页超个人心理学打上了宗教的烙印超个人心理学打上了宗教的烙印,但不是宗教但不是宗教由于由于“超越性超越性”、“精神精神”这些超个人心理学的研究主题通常也是宗教主题，所以这些超个人

22、心理学的研究主题通常也是宗教主题，所以会产生这样的误解。但超个人心理学所研究的超越性经验或精神领域，远比宗教经会产生这样的误解。但超个人心理学所研究的超越性经验或精神领域，远比宗教经验广泛，例如各种审美经验、科学家追求真理的入迷和惊喜，甚至日常生活中对弱验广泛，例如各种审美经验、科学家追求真理的入迷和惊喜，甚至日常生活中对弱小生命的关爱，都属于超越性或精神性的，当然也包括宗教经验，所以宗教经验只小生命的关爱，都属于超越性或精神性的，当然也包括宗教经验，所以宗教经验只是各种超个人经验的一种。宗教经验属于超个人经验，但并非所有超个人经验都属是各种超个人经验的一种。宗教经验属于超个人经验，但并非所有

23、超个人经验都属于宗教经验。于宗教经验。超个人心理学不只研究高级的精神活动超个人心理学不只研究高级的精神活动，也研究低层次的心理现象也研究低层次的心理现象超个人心理学可能被人们误解为只研究最高级的精神现象，忽视了较低层次的心理现象。超个人心理学可能被人们误解为只研究最高级的精神现象，忽视了较低层次的心理现象。事实上，超个人心理学并不否定较低层次的心理活动，反而强调超越的精神层面要以较事实上，超个人心理学并不否定较低层次的心理活动，反而强调超越的精神层面要以较低的层面为基础。它的立场是，所有的层次，身体、情绪、心智及精神，都应予以尊重、低的层面为基础。它的立场是，所有的层次，身体、情绪、心智及精神

24、，都应予以尊重、发展和整合。一方面，较低层次的健康发展是进入超越层次的基础；另一方面，超个人发展和整合。一方面，较低层次的健康发展是进入超越层次的基础；另一方面，超个人的取向又为较低层次的发展指明了方向，并注入了精神性的因素。如果只着眼于最高的的取向又为较低层次的发展指明了方向，并注入了精神性的因素。如果只着眼于最高的层次，势必造成对低层次的压抑，而压抑低层次的心理生活，也不会有健康的精神生活层次，势必造成对低层次的压抑，而压抑低层次的心理生活，也不会有健康的精神生活。现在学习的是第28页，共73页超个人心理学不仅仅是心理学的一个分支超个人心理学不仅仅是心理学的一个分支超个人心理学是一种心理学

25、研究的新范式超个人心理学是一种心理学研究的新范式，它首先关，它首先关切的是作为整体的心理学，它将一种新的世界观和方切的是作为整体的心理学，它将一种新的世界观和方法论带进具体的研究之中。这种取向的研究可以深入法论带进具体的研究之中。这种取向的研究可以深入到心理学的许多分支中去，除意识研究、人格和心理到心理学的许多分支中去，除意识研究、人格和心理治疗等受影响最大的领域外，其他如教育、管理、社治疗等受影响最大的领域外，其他如教育、管理、社会等领域的心理学研究也不同程度地受到影响，超个会等领域的心理学研究也不同程度地受到影响，超个人思潮已经渗透到心理学的很多领域。所以不能将超人思潮已经渗透到心理学的很

26、多领域。所以不能将超个人心理学仅仅视为心理学的一个分支。个人心理学仅仅视为心理学的一个分支。现在学习的是第29页，共73页第三节第三节 超个人心理学的主要理论超个人心理学的主要理论 马斯洛的修正和补充马斯洛的修正和补充阿萨鸠里的蛋形图和心理综合阿萨鸠里的蛋形图和心理综合维尔伯的意识谱维尔伯的意识谱格罗夫的全回归模型格罗夫的全回归模型沃西本的新荣格理论沃西本的新荣格理论阿里的钻石理论阿里的钻石理论现在学习的是第30页，共73页一、马斯洛理论的修正和补充一、马斯洛理论的修正和补充1954年在年在动机和人格动机和人格一书中，马斯洛一书中，马斯洛提出了著名的需要层次理论。但随着对自我提出了著名的需要层

27、次理论。但随着对自我实现的人的研究的深入，他认为，完整的需实现的人的研究的深入，他认为，完整的需要层次模型应该是：生理需要、安全需要、要层次模型应该是：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要和需要和超越性超越性需要。超越性需要也可以称为需要。超越性需要也可以称为精神性需要或超越自我实现的需要。精神性需要或超越自我实现的需要。现在学习的是第31页，共73页马斯洛需要层次理论马斯洛需要层次理论 5.自我实现的需求自我实现的需求 4.受人尊重的需求受人尊重的需求 3.爱与隶属的需求爱与隶属的需求 2.安全的需求安全的需求 1.生理的需求生

28、理的需求 现在学习的是第32页，共73页马斯洛理论在管理学的应用马斯洛理论在管理学的应用X理论；理论；Y理论理论（麦格雷戈麦格雷戈）；）；Z理论理论（威廉威廉大内大内）X理论理论:1大多数人是懒惰的，他们尽可能地逃避工作。大多数人是懒惰的，他们尽可能地逃避工作。2大多数人都没有什么雄心壮志，也不喜欢负什么责任，大多数人都没有什么雄心壮志，也不喜欢负什么责任，而宁可让别人领导。而宁可让别人领导。3大多数人的个人目标与组织目标都是自相矛盾的，为了达大多数人的个人目标与组织目标都是自相矛盾的，为了达到组织目标必须靠外力严加管制。到组织目标必须靠外力严加管制。4大多数人都是缺乏理智的，不能克制自己，很

29、容易受别大多数人都是缺乏理智的，不能克制自己，很容易受别人影响。人影响。5大多数人都是为了满足基本的生理需要和安全需要，所以他们大多数人都是为了满足基本的生理需要和安全需要，所以他们将选择那些在经济上获利最大的事去做。将选择那些在经济上获利最大的事去做。6人群大致分为两类，多数人符合上述假设，少数人能克制自己，人群大致分为两类，多数人符合上述假设，少数人能克制自己，这部分人应当负起管理的责这部分人应当负起管理的责 任任。现在学习的是第33页，共73页X理论理论:管理措施管理措施1管理人员关心的是如何提高劳动生产率、完成任务，管理人员关心的是如何提高劳动生产率、完成任务，他的主要职能是计划、组织

30、、经营、指引、监督。他的主要职能是计划、组织、经营、指引、监督。2管理人员主要是应用职权，发号施令，使对方管理人员主要是应用职权，发号施令，使对方服从，让人适应工作和组织的要求，而不考虑在情服从，让人适应工作和组织的要求，而不考虑在情感上和道义上如何给人以尊重。感上和道义上如何给人以尊重。3强调严密的组织和制定具体的规范和工作制度，如强调严密的组织和制定具体的规范和工作制度，如工时定额、技术规程等。工时定额、技术规程等。4应以金钱报酬来收买员工的效力和服从。应以金钱报酬来收买员工的效力和服从。现在学习的是第34页，共73页X理论是专制主义的管理理论，这种理论假理论是专制主义的管理理论，这种理论

31、假设人们工作是受生理和安全需要的驱使，设人们工作是受生理和安全需要的驱使，工作只是满足低层次需要的手段，人在本工作只是满足低层次需要的手段，人在本性上是厌恶工作的，因此，管理者对工人性上是厌恶工作的，因此，管理者对工人必须采取指导、控制、逼迫，甚至惩罚的必须采取指导、控制、逼迫，甚至惩罚的方式。方式。现在学习的是第35页，共73页Y理论理论 麦格雷戈反对这种理论，提出了他的麦格雷戈反对这种理论，提出了他的Y理论。他的假设包括：理论。他的假设包括：1一般人并不是天性就不喜欢工作的，工作中体力和脑力的消耗就象游戏和休息一样一般人并不是天性就不喜欢工作的，工作中体力和脑力的消耗就象游戏和休息一样自然

32、。工作可能是一种满足，因而自愿去执行；也可能是一种处罚，因而只要可能自然。工作可能是一种满足，因而自愿去执行；也可能是一种处罚，因而只要可能就想逃避。到底怎样，要看环境而定。就想逃避。到底怎样，要看环境而定。2外来的控制和惩罚，并不是促使人们为实现组织的目标而努力的唯一方法。它甚至对人外来的控制和惩罚，并不是促使人们为实现组织的目标而努力的唯一方法。它甚至对人是一是一 种威胁和阻碍，并放慢了人成熟的脚步。人们愿意实行自我管理和自我控制来完种威胁和阻碍，并放慢了人成熟的脚步。人们愿意实行自我管理和自我控制来完成应当完成的目标。成应当完成的目标。3人的自我实现的要求和组织要求的行为之是没有矛盾的。

33、如果给人提供适当的机会，就人的自我实现的要求和组织要求的行为之是没有矛盾的。如果给人提供适当的机会，就能将个人目标和组织目标统一起来。能将个人目标和组织目标统一起来。4一般人在适当条件下，不仅学会了接受职责，而且还学会了谋求职责。逃避责一般人在适当条件下，不仅学会了接受职责，而且还学会了谋求职责。逃避责任、缺乏抱负以及强调安全感，通常是经验的结果，而不是人的本性。任、缺乏抱负以及强调安全感，通常是经验的结果，而不是人的本性。5大多数人，而不是少数人，在解决组织的困难问题时，都能发挥较高的想象力、聪明才智和大多数人，而不是少数人，在解决组织的困难问题时，都能发挥较高的想象力、聪明才智和创造性。创

34、造性。6在现代工业生活的条件下，一般人的智慧潜能只是部分地得到了发挥。在现代工业生活的条件下，一般人的智慧潜能只是部分地得到了发挥。现在学习的是第36页，共73页管理措施管理措施1管理职能的重点。在管理职能的重点。在Y理论的假设下，管理者的重要任务是创理论的假设下，管理者的重要任务是创造一个使人得以发挥才能的工作环境，发挥出职工的潜力，造一个使人得以发挥才能的工作环境，发挥出职工的潜力，并使职工在为实现组织的目标贡献力量时，也能达到自己的并使职工在为实现组织的目标贡献力量时，也能达到自己的目标。此时的管理者已不是指挥者、调节者或监督者，而是目标。此时的管理者已不是指挥者、调节者或监督者，而是起

35、辅助者的作用，从旁给职工以支持和帮助。起辅助者的作用，从旁给职工以支持和帮助。2激励方式。根据激励方式。根据Y理论，对人的激励主要是给予来自工作本身理论，对人的激励主要是给予来自工作本身的内在激励，让他担当具有挑战性的工作，担负更多的责任，的内在激励，让他担当具有挑战性的工作，担负更多的责任，促使其工作做出成绩，满足其自我实现的促使其工作做出成绩，满足其自我实现的3在管理制度上给予工人更多的自主权，实行自我控制，让工人参与在管理制度上给予工人更多的自主权，实行自我控制，让工人参与管理和决策，并共同分享权力。管理和决策，并共同分享权力。作为作为Y理论基础的是马斯洛层要层次理论中的归属和爱得需要、

36、理论基础的是马斯洛层要层次理论中的归属和爱得需要、尊重的需要和自我实现的需要。尊重的需要和自我实现的需要。现在学习的是第37页，共73页Z理论（威廉理论（威廉大内大内1981）1畅通的管理体制畅通的管理体制 管理体制应保证下情管理体制应保证下情充分上达；应让职工参与决策，及时反馈充分上达；应让职工参与决策，及时反馈信息。特别是在制定重大决策时，应鼓励信息。特别是在制定重大决策时，应鼓励第一线的职工提出建议，然后再由上级集第一线的职工提出建议，然后再由上级集中判断。中判断。2基层管理者享有充分的权利基层管理者享有充分的权利 基层管理基层管理者对基层问题要有充分的处理权，还要有者对基层问题要有充分

37、的处理权，还要有能力协调职工们的思想和见解，发挥大家能力协调职工们的思想和见解，发挥大家的积极性，开动脑筋制定出集体的建议方的积极性，开动脑筋制定出集体的建议方案。案。现在学习的是第38页，共73页3中层管理者起到承上启下的作用中层管理者起到承上启下的作用 中层中层管理者要起到统一思想的作用，统一向上管理者要起到统一思想的作用，统一向上报告有关情况，提出自己的建议。报告有关情况，提出自己的建议。4长期雇佣职工，及时整理和改进来自基长期雇佣职工，及时整理和改进来自基层的意见层的意见 企业要长期雇佣职工，使工人企业要长期雇佣职工，使工人增加安全感和责任心，与企业共荣辱、同增加安全感和责任心，与企业

38、共荣辱、同命运。命运。现在学习的是第39页，共73页5关心员工的福利关心员工的福利 管理者要处处关心职管理者要处处关心职工的福利，设法让职工们心情舒畅，造成工的福利，设法让职工们心情舒畅，造成上下级关系融洽、亲密无间的局面。上下级关系融洽、亲密无间的局面。6创造生动的工作环境创造生动的工作环境 管理者不能仅仅管理者不能仅仅关心生产任务，还必须设法让工人们感到关心生产任务，还必须设法让工人们感到工作不枯燥、不单调。工作不枯燥、不单调。7重视员工的培训重视员工的培训 要重视职工的培训工要重视职工的培训工作，注意多方面培养他们的实际能力。作，注意多方面培养他们的实际能力。8职工的考核职工的考核 考核

39、职工的表现不能过窄，考核职工的表现不能过窄，应当全面评定职工各方面的表现，长期坚应当全面评定职工各方面的表现，长期坚持下去，作为晋级的依据。持下去，作为晋级的依据。现在学习的是第40页，共73页Z理论是在理论是在X理论和理论和Y理论的基础上，强调理论的基础上，强调超越性需要，基于这种需要的管理就要考超越性需要，基于这种需要的管理就要考虑到超个人的价值、存在价值或宇宙价值虑到超个人的价值、存在价值或宇宙价值的激励作用，假设人具有比自我更大的目的激励作用，假设人具有比自我更大的目标而献身的需要和自我牺牲的精神。标而献身的需要和自我牺牲的精神。现在学习的是第41页，共73页 X理论理论生理需要和安全

40、需要生理需要和安全需要 Y理论理论归属和爱的需要、尊重的需要归属和爱的需要、尊重的需要和和 自我实现的需要自我实现的需要 Z理论理论超越性需要超越性需要现在学习的是第42页，共73页Z理论理论 6.最高需求（超越性灵性需求）最高需求（超越性灵性需求）Y理论理论 5.自我实现的需求自我实现的需求 4.受人尊重的需求受人尊重的需求 3.爱与隶属的需求爱与隶属的需求X理论理论 2.安全的需求安全的需求 1.生理的需求生理的需求 现在学习的是第43页，共73页二、阿萨鸠里的蛋形图和心理综合二、阿萨鸠里的蛋形图和心理综合（一）次级人格（一）次级人格(subpersonalities)是阿是阿萨鸠里提出的

41、一个重要概念萨鸠里提出的一个重要概念,是指构成人格是指构成人格的一些稳定的组织、力量或方面。的一些稳定的组织、力量或方面。次级人格之间的整合与和谐互动是健康次级人格之间的整合与和谐互动是健康人格的基础人格的基础,也是心理综合治疗的目标。也是心理综合治疗的目标。现在学习的是第44页，共73页（二）蛋形图（二）蛋形图1 1 低层潜意识低层潜意识 2 2 中层潜意识中层潜意识 3 3 高层潜意识高层潜意识4 4 意识界意识界 5 5 意识中心自我意识中心自我 6 6 高层自我高层自我 超个人自我超个人自我7 7 集体潜意识集体潜意识 现在学习的是第45页，共73页（三）心理综合（三）心理综合1、心理

42、综合定义、心理综合定义 阿萨鸠里的心理综合理论，以精神分析为基阿萨鸠里的心理综合理论，以精神分析为基础，把人格表现和超个人自我的深邃目标结础，把人格表现和超个人自我的深邃目标结合起来，更注重人的价值和期望值。合起来，更注重人的价值和期望值。心理综合即人格结构的和谐整合，以实现超心理综合即人格结构的和谐整合，以实现超个人的价值和生命意义的最终目的。个人的价值和生命意义的最终目的。现在学习的是第46页，共73页 次级人格是阿萨鸠里提出的一个重要概念，次级人格是阿萨鸠里提出的一个重要概念，是构成人格的一些稳定的组织、力量和方面。是构成人格的一些稳定的组织、力量和方面。一个人的人格往往由多种次级人格构

43、成。但一个人的人格往往由多种次级人格构成。但次级人格之间的冲突超过了一定限度就会导次级人格之间的冲突超过了一定限度就会导致人格分裂或解体。次级人格之间的整合与致人格分裂或解体。次级人格之间的整合与和谐互动是健康人格的基础，也是心理综合和谐互动是健康人格的基础，也是心理综合治疗的目标。治疗的目标。现在学习的是第47页，共73页2、健康的成年人心理综合的历程、健康的成年人心理综合的历程 第一阶段，第一阶段，是个人的心灵里综合，通过人是个人的心灵里综合，通过人格的意识核心格的意识核心“主我主我”（the I）的发展达）的发展达到次级人格的整合、控制和平衡；到次级人格的整合、控制和平衡；第二阶段第二阶

44、段，是精神的心理综合，包括人格，是精神的心理综合，包括人格的精神核心的精神核心“真我真我”（the self）的发展。）的发展。这这一精神阶段的发生是作为个人核心的一精神阶段的发生是作为个人核心的“主我主我”(the I)与作为创造性的精神能量的与作为创造性的精神能量的“超超意识意识”(the superconscious)的相互作用的相互作用的自然结果。的自然结果。现在学习的是第48页，共73页3、心理综合的步骤、心理综合的步骤第一步第一步，探讨自己的心理结构，熟悉自己的，探讨自己的心理结构，熟悉自己的个体潜意识内容。个体潜意识内容。了解次级人格，可以用研究梦的方法和心理了解次级人格，可以用

45、研究梦的方法和心理测验的方法（积极想象和积极白日梦）测验的方法（积极想象和积极白日梦）;在了解的基础上调合、整合和控制各种次级在了解的基础上调合、整合和控制各种次级人格。人格。第二步第二步，精神的心理综合。，精神的心理综合。运用象征以唤起真我的体验；运用象征以唤起真我的体验；运用成熟的技术静修以促进精神的发展。运用成熟的技术静修以促进精神的发展。（自由图画、宣泄和内部对话）（自由图画、宣泄和内部对话）现在学习的是第49页，共73页阿萨鸠里的心理综合包括许多帮助人在个人阿萨鸠里的心理综合包括许多帮助人在个人和超个人维度上成长的练习。这些练习类似和超个人维度上成长的练习。这些练习类似于静修技术于静

46、修技术,下面举例说明心理综合的练习。下面举例说明心理综合的练习。例：我是谁例：我是谁?找一个安静、不受打扰的地方坐下找一个安静、不受打扰的地方坐下,在一在一页白纸的上方写下日期。然后自问页白纸的上方写下日期。然后自问:“:“我是我是谁谁?”?”写下答案。重复问答写下答案。重复问答,尽可能自由、真尽可能自由、真诚地依次写下答案。注意每次都自问诚地依次写下答案。注意每次都自问“我是我是谁谁?”?”你将单独去看那些案。你可能会发现你将单独去看那些案。你可能会发现一系列不同的答案。很好。只要你愿意一系列不同的答案。很好。只要你愿意,尽尽可能继续问答。用可能继续问答。用5-155-15分钟完成这一练习。

47、分钟完成这一练习。“我是谁我是谁”练习可能已使你觉察到自己的一练习可能已使你觉察到自己的一些次级人格。些次级人格。现在学习的是第50页，共73页轻松而舒适的坐着，闭上眼睛，以轻松的心情缓缓地做几个深呼轻松而舒适的坐着，闭上眼睛，以轻松的心情缓缓地做几个深呼吸，然后慢慢地用心跟随下面的步骤：吸，然后慢慢地用心跟随下面的步骤：1 1、我有一个身体，可是我却不是我的身体；、我有一个身体，可是我却不是我的身体；2 2、我有感觉，可是我却不是我的感觉；、我有感觉，可是我却不是我的感觉；3 3、我有情绪，可是我却不是我的情绪；、我有情绪，可是我却不是我的情绪；4 4、我有欲望、期待、抱负、目标、理想，可是

48、我却不是他们；、我有欲望、期待、抱负、目标、理想，可是我却不是他们；5 5、我有思想，可是我却不是我的思想；、我有思想，可是我却不是我的思想；6 6、我有理性，可是我却不是我的理性。、我有理性，可是我却不是我的理性。那么我究竟是什么，我是那么我究竟是什么，我是纯粹自我意识的中枢，而且是能做决定的纯粹自我意识的中枢，而且是能做决定的动力之源动力之源。我既是一切所有的主人，我有照顾他们的权利和义。我既是一切所有的主人，我有照顾他们的权利和义务。务。1 1、我不是我的理性，可是这理性却是我的；、我不是我的理性，可是这理性却是我的；2 2、我不是我的思想，可是这思想却是我的；、我不是我的思想，可是这思

49、想却是我的；3 3、我不是我的欲望、期待、抱负、目标、计划、理想，可是他们却是、我不是我的欲望、期待、抱负、目标、计划、理想，可是他们却是我的；我的；4 4、我不是我的情绪，可是这情绪却是我的；、我不是我的情绪，可是这情绪却是我的；5 5、我不是我的感觉，可是这感觉却是我的；、我不是我的感觉，可是这感觉却是我的；6 6、我不是我的身体，可是这身体却是我的。、我不是我的身体，可是这身体却是我的。现在学习的是第51页，共73页三、维尔伯的意识谱三、维尔伯的意识谱维尔伯用划界维尔伯用划界的水平表现一的水平表现一个人自我意识个人自我意识的水平，从最的水平，从最浅层到最深层浅层到最深层依次为：角色依次为

50、：角色的水平、自我的水平、自我的水平、存在的水平、存在水平、心灵水水平、心灵水平。平。现在学习的是第52页，共73页角色层角色层,又称角色水平、阴影层。处于意识中最狭窄的又称角色水平、阴影层。处于意识中最狭窄的层面是指人的自我从身体分离出去之后层面是指人的自我从身体分离出去之后,继续在自我内继续在自我内部划界部划界,否定压抑、痛苦的心理内容或层面否定压抑、痛苦的心理内容或层面,视它们视它们为为“非我非我”,踢出意识之外踢出意识之外,称之为阴影。剩下的被称之为阴影。剩下的被自我认同的形象就是自我认同的形象就是“角色角色”。对应在这个层面上治疗的是精神分析学理论。精神分对应在这个层面上治疗的是精神