2009年高考试题与答案.doc
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1、 2009 年普通高等学校招生全国统一考试(全国)语 文第一卷 (选择题,共 30 分)本卷共 10 小题,每小题 3 分,共 30 分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。一、(12 分,每小题 3 分)1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是A.作坊(zu) 心广体胖(pn)处方(ch)落枕(lo)给予帮助(j)分外高兴(fn)B.燕山(yn) 戎马倥偬(zng)C.干系(gn) 呼天抢地(qing) 饮马(yn)供不应求(yng)D.泡桐(po) 济济一堂(j)空余(kng)作者附识(sh)2. 下列各句中,加点的成语使用不正当的一项是A. 研究结果表明,那些心态平和、性
2、格开朗、胸怀宽广的人比那些愁眉苦脸、孤独紧张、忧心忡忡的人出现疾患的概率要少 50。B. 对于在战略上的调整使该公司必须做出选择:要么联手业内巨头,强势逼宫,使对手就范;要么急流勇退现获利,回归软件市场。C. 自第三分钟朴智星被断球后,曼联队在五分钟内竟然无法控制局面,而阿森纳队排山倒海般地高速狂攻,曼联喘不过气来。D. 新版电视剧四世同堂引起争议,有人认为该剧加进了太多现代元素,把一幅老北京市井生活画卷变得北调,丢掉了原著的灵魂。3下列各句中,没有语病的一句是A根据公司的战略发展规划,需要引进大批优秀人才,包括服装量体师、团购业务员、技术总监,高级设计等大量基层和高层岗位。B营救告一段时间后
3、,他们把重点转向照顾幸存者,现在又在为避免地震滑坡形成的 35 个堰塞湖可能带来的而奔忙,一刻也停不下来C由于单位优势逐渐丧失,身处僻壤的水电八局职工子弟,开始选择城市作为实现人生的目标,尤其是80 后一代更迫切地希望融入城市。D去年的大赛我们的工作得到了好评,今年的比赛从命题、决赛、海选到颁奖,我们又被指定参与活动的全 一定要高度重视,不可疏忽。4依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是“中国结”的全称是“中国传统装饰结”,_ 。_,_, _。 _。_,因此绳结也是中国古典的重要组成部分。人们很早就开始用绳结来装饰器物,为绳结注入了美学内涵当时的绳结是人们日常生活中的必备用具“中
4、国结”的起源可以追溯到上古时期它是中华民族特有的一种手工编制工艺品,具有悠久的历史此外,绳结还被应用在人们的衣着,佩饰上同时也具有记载历史的重要功用,因而在人们的心目中很神圣A B C D二、(9 分,每小题 3 分)阅读下面的文字,完成 57 题。现在一提到“经”,就给人以庄重严肃的感觉,实际上“经”字段本义只是指纺织上的一条条竖线,而横线则叫“没有“经”,“纬”就无所依托,因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过,清代今文经学派只有孔子亲手所定之书才能称作“经”,而古文经学派则认为诗书礼乐等都是周代官书,“官书用二寸之简书之”,所以称作“经”。汉代凡是重要的文献、官书,大都用
5、二尺四寸的竹简书写。春秋属于“经”,简长二尺四寸;孝经据说人所著,低了一等,简长短来一半;解经的文字,如左传公羊传毂梁传则用六寸的简来书写。即使是在绢帛上,也分二尺四寸和一尺二寸两种,用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见,当时书籍虽非印刷出版,但其也必须遵从社会规定的模式。与社会流行的二尺四寸的大书比较起来,论语只是个“袖珍本”,才八寸。论语虽然记孔子的言行,但孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行,受教的时间长,要记的文字多,采用八寸的竹简,也是为了记录简携带方便。作为官方发表的文字和“经”,简长二尺四寸,与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌宽达二尺四寸的书只能放在案子上,需要把臀部
6、放在小腿上,正襟危坐地看,很累。而“袖珍本”则不同,拿在或坐或卧,甚至箕距也可以看,虽然其庄重性大大降低了,但用现代的话说,也更“人性化”了,与读者更接近从作用上看,论语既是小学教科书,又可以终生涵咏。汉代最初级的读物仓颉篇急就篇等都是识本。以急就篇为例,三十四章二千余字,生字密度很大,内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较就是识字。论语就不同了,论语的文字基本上时当时的口语,平易好懂;其中的道理多为常理常情,儿童理解,那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会;论语多有故事,又富有感情,老幼咸宜,所以它是可以辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云:“小儿学问止论语,大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人
7、好经商,没有读书的习 现今则把读论语看作有学问,这也可算是学术变迁,世风推移的反映了。(摘编自王学泰经典是这样铸成的编辑、流传小5下列关于“经”的理解,不符合原文意思的一项是A所谓“经”是指古代经典,其实“经最初只是指纺织上的经线,经线是无所谓庄重不庄重的”。B在纺织时,“经”是“纬”得以依傍的根基,受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。C清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”,这跟孔子亲定有关,而跟“经纬”之“经”没有关系。D古文经学派认为诗书礼乐等都是周代官书,都是二尺四寸的竹简书写,所以称作“经”。6下列表述,不符合原文意思的一项是A在汉代,孝经虽然称作“经”,但是一般认为等级
8、较低,所以简长才一尺二寸。B左传公羊传毂梁传是解经的书,所以尽管很重要,也只能使用六寸的简。C宽达二尺四寸的经书必须放在案子上,正襟危坐地读,虽然很庄重,但是也很累。D急就篇生字密度很大,内容也较复杂,论语则文字质朴易懂,修养意味较浓。7根据原文内容,下列推断不正确的是A在汉代,虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献,但是并非所有最受重视的文献都叫做“经”。B论语采用“袖珍本”形式,除为了记录简捷携带方便外,它当初未被当做经书也是一个原因。C论语的内容本来很庄重严肃的,但是因为采用了八寸的竹简,所以变得比较“人性化”了。D从杜甫的诗句“小儿学问止论语”来看,一直到唐代,论语仍然被作为初等教育的
9、教科书。三(9 分,每小题 3 分)阅读下面的文言文,完成 810 题郭原平字长泰,禀至行,养亲必己力。性闲木功,佣赁以给供养。性谦虚,每为人作匠,取散夫价。主人设原平自以家贫,父母不办有肴味,唯餐盐饭而已。若家或无食,则虚中竟日,义不独饱,要须日暮作毕,受直归于里中买籴,然后举爨。父抱笃疾弥年,原平衣不解带,口不尝盐菜者,跨积寒暑。父丧既终,自起两间小屋,祠堂。每至节岁烝尝,于此数日中,哀思,绝饮粥。父服除后,不复食鱼肉。于母前,示有所啖,在私室,未曾自此迄终,三十余载。高阳许瑶之居在永兴,罢建安郡丞还家,以绵一斤遗原平。原平不受,送而复反者前后数瑶之乃自往曰:“今岁过寒,而建安绵好,以此奉
10、尊上下耳。”原平乃拜而受之。每出市卖物,人问几钱,裁言其如此积时,邑人皆共识悉,辄加本价与之。彼此相让,欲买者稍稍减价,要使微贱,然后取直。居宅下湿,绕宅以通淤水。宅上种少竹,春月夜有盗其笋者,原平偶起见之,盗者奔走坠沟。原平自以不能广施,至使此人颠沛于所植竹处沟上立小桥,令足通行,又采笋置篱外。邻曲惭愧,无复取者。又以种爪为业。世祖大明七年大旱,不复通船,县官刘僧秀愍其穷老,下渎水与之。原平曰:“普天大旱,百姓俱困,岂可减溉田之水,以通运瓜之船乃步从他道往钱唐货卖。每行来,见人牵埭未过,辄迅楫助之;己自引船,不假旁力。若自船已渡,后人未及,住须待,以此为常。太守王僧郎察孝廉,不就。太守蔡兴宗
11、临郡,深加贵异,以私米馈原平及山阴朱百年妻,原 让频烦,誓死不受。人或问曰:“府君嘉君淳行,憨君贫老,故加此赡,岂宜必辞。”原平曰:“府君若以吾义行邪无一介之善,不可滥荷此赐。若以其贫老邪,耋齿甚多,屡空比室,非吾一人而已。”终不肯纳。百年妻亦辞不受(节选自宋书郭原平砖)8. 对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是A. 禀至行,养亲必己力禀:赐与闲:熟习直:报酬爨:做饭B. 性闲木功,佣赁以给供养C. 日暮作毕,受直归家D. 于里中买籴,然后举爨9. 以下各组句子中,分别表示郭原平孝敬父母和仗义助人的一组是A. 唯餐盐饭而已后人未及,常停住须待B. 父抱笃疾弥年C.于母前,示有所啖 D.
12、原平乃拜而受之岂可减溉田之水 己自引船,不假旁力要使微贱,然后取直10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是A. 郭原平品德高尚,竭尽全力赡养双亲。他外出做工,赚钱养家,家中断炊,从不独自饱食。照顾病父,积月始终不懈;父亲去世后,他三十多年不吃鱼肉。B. 郭原平为人宽厚,常常顾及他人感受。出市卖物,只收半价,以致买者加价付钱。他家种竹,有人偷笋,出竹笋放在篱外,盗者感到惭愧,不再偷盗。C. 郭原平以种瓜为业,曾遇大旱,运瓜的沟渠不能通船。县官刘僧秀要引农田中水注入瓜渠让他运瓜,他不受。运瓜时他见有人遇到困难,却能迅速相助。D太守王僧朗举察郭原平为孝廉,他不愿接受。太守蔡兴宗私人送米给
13、他,他坚决推辞;有人劝他别拒绝,谦虚地说,自己没有一点善行,不当受到赏赐。2009 年普通高等学校招生全国统一考试语文四、(23 分)11把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)自以不能广施,至使此人颠沛,乃于此植竹处沟上立小桥,令足通行。(2)若以其贫老邪,耋齿甚多,屡空比室,非吾一人而已。12阅读下面这首唐诗,然后回答问题。(8 分)军城早秋严武注昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山。更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还。 注严武(726-765):字季鹰,华阴(今属陕西)人。曾任成都尹、剑南节度使,广德二年(764)秋率兵西击败吐蕃军队七万多人。(1)诗的前两句描绘了什么
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