第六编元代文学作品选读.ppt

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1、第六编元代文学作品选读现在学习的是第1页，共47页v【教学要求教学要求】v1 1、了解元代杂剧、南戏、散曲发展概况；、了解元代杂剧、南戏、散曲发展概况；了了解元杂剧体制特征解元杂剧体制特征。v2 2、掌握、掌握关汉卿、马致远的散曲创作特色关汉卿、马致远的散曲创作特色；白；白朴、马致远、郑光祖的杂剧风格。朴、马致远、郑光祖的杂剧风格。v3 3、重点理解、重点理解关汉卿、王实甫杂剧的思想内容、关汉卿、王实甫杂剧的思想内容、艺术成就艺术成就；高明的高明的琵琶记琵琶记的思想内容和的思想内容和艺术成就艺术成就。现在学习的是第2页，共47页v第一讲元代戏曲作品选读（第一讲元代戏曲作品选读（3 3学时）学时

2、）v第二讲元代散曲作品选读（第二讲元代散曲作品选读（1 1学时）学时）现在学习的是第3页，共47页第一讲元代戏曲作品选读第一讲元代戏曲作品选读 v精讲：精讲：v感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤（第三折）（第三折）v崔莺莺待月西厢记崔莺莺待月西厢记（第四本第三折）（第四本第三折）。v高明高明琵琶记琵琶记。现在学习的是第4页，共47页v阅读：阅读：v关汉卿：关汉卿：感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤、望江亭中望江亭中秋切秋切鲙鲙旦旦v白朴：白朴：唐明皇秋夜梧桐雨唐明皇秋夜梧桐雨v马致远：马致远：破幽梦孤雁汉宫秋破幽梦孤雁汉宫秋v王实甫：王实甫：崔莺莺待月西厢记崔莺莺待月西厢记v郑光祖：郑光祖：迷青琐倩女离魂

3、迷青琐倩女离魂v纪君祥：纪君祥：赵氏孤儿大报仇赵氏孤儿大报仇v无名氏：无名氏：包待制陈州粜米包待制陈州粜米现在学习的是第5页，共47页一、关汉卿与一、关汉卿与窦娥冤窦娥冤v作者简介作者简介v关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、与郑光祖、白朴、马致远一同被称为白朴、马致远一同被称为“元曲四大家元曲四大家”，作品主要有作品主要有窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江亭望江亭单刀会单刀会等。等。现在学习的是第6页，共47页v作品简介作品简介v感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤是元朝关汉卿的杂剧代表作，剧情是

4、元朝关汉卿的杂剧代表作，剧情取材自取材自列女传列女传中的中的“东海孝妇东海孝妇”的民间故事。但关的民间故事。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强

5、烈要求。它成功地塑造了塑造了“窦娥窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。现在学习的是第7页，共47页现在学习的是第8页，共47页v全剧四折一楔子。全剧四折一楔子。v（楔子）（楔子）楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。v（第一折）（第一折）窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出窦娥婚后丈夫去世，

6、婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。v（第二折）（第二折）张驴儿企图霸占窦娥，见她不从，便想毒张驴儿企图霸占窦娥，见她不从，便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。人，被判斩刑。v（第三折）（第三折）窦娥在临刑之时指天为誓，发下三桩誓愿：血窦娥在临刑之时指天为誓，发下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都

7、应验。验。v（第四折）（第四折）三年后窦天章任廉访使，至楚州，见窦娥鬼魂三年后窦天章任廉访使，至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。出现，于是重审此案，为窦娥申冤。现在学习的是第9页，共47页v分析分析v第三折情节分三部分第三折情节分三部分v首先，通过监斩官和其他人的行为，描写了首先，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。一副阴森肃杀的刑场气氛。窦娥便在这种气窦娥便在这种气氛下上场，并用氛下上场，并用 端正好端正好、滚绣球滚绣球 两只曲子两只曲子把自己的冤枉呈现出来，把控诉的对象指向把自己的冤枉呈现出来，把控诉的对象指向了天和地。两只曲子是极具思想性和艺术性了天和

8、地。两只曲子是极具思想性和艺术性的好文章，在句式上，几乎全用口语，既贴的好文章，在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。因此，千百年来盛具有很强的艺术感染力。因此，千百年来盛传不衰。传不衰。现在学习的是第10页，共47页v其次，在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出其次，在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个细节显示了窦娥的婆婆看见伤心难过，这个细节显示了窦娥的善良细心。善良细心。刑场哭别一场戏，是表现窦娥的刑场哭别一场戏，

9、是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容。在刑场上，窦性格不可缺少的一部分内容。在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。这段娥再次重申了事实真相和自己的冤情。这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现，明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现，也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。写照。现在学习的是第11页，共47页v最后，最后，窦娥劝解婆婆，说自己是窦娥劝解婆婆，说自己是“没时没运没时没运”，这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦，这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了

10、。因为她的冤屈完全是人娥自己没有怨恨了。因为她的冤屈完全是人为造成的，窦娥也从自己身上认识到这一点，为造成的，窦娥也从自己身上认识到这一点，所以所以在临刑时提出了三桩誓愿。在临刑时提出了三桩誓愿。窦娥是无辜窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会压迫，她坚信自己的死定会“感天动地感天动地”，在人间以奇迹的方式显示出来。三桩誓愿，在人间以奇迹的方式显示出来。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。间范围上，一桩比一桩更扩大。现在学习的是第12页，共47页

11、v三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，三桩誓愿的实现是窦娥神依次上升的过程，三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。现在学习的是第13页，共47页v思考思考v1 1、分析窦娥性格内容和表现。、分析窦娥性格内容和表现。v2 2、最后一折中鬼魂诉冤对深化悲剧有何作用最后一折中鬼魂诉冤对深化悲剧有何作用。现在学习的是第14页，共47页二、王实甫与二、王实甫与西厢记西厢记v作者简介作者简介v作者王实甫，元代著名杂剧作家，今保定定作者王实甫，元代著名杂剧作家，今保定定兴县人。他一生写作了兴县人。

12、他一生写作了1414部剧本，部剧本，西厢记西厢记是他的代表作。是他的代表作。现在学习的是第15页，共47页现在学习的是第16页，共47页v作品简介作品简介v崔张故事，源远流长，最早见于唐代著名诗崔张故事，源远流长，最早见于唐代著名诗人元稹所写的传奇小说人元稹所写的传奇小说莺莺传莺莺传（又名（又名会真记会真记）。）。v莺莺传莺莺传写的是元稹自己婚前的恋爱生活，写的是元稹自己婚前的恋爱生活，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。它写出了封建时代少女对爱情的向往和追求，它写出了封建时代少女对爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲也反映了爱情理想

13、被社会无情摧残的人生悲剧。剧。现在学习的是第17页，共47页v到了宋代，一些文人直接以到了宋代，一些文人直接以莺莺传莺莺传为题为题材进行再创作，现在能看到的有秦观、毛滂材进行再创作，现在能看到的有秦观、毛滂的的调笑转踏调笑转踏和赵令畦的和赵令畦的商调蝶恋花商调蝶恋花鼓子词。这些诗词，对莺莺的命运给予了同鼓子词。这些诗词，对莺莺的命运给予了同情，对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评，情，对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。但故事情节并没有新的发展。现在学习的是第18页，共47页v金代金代董解元董解元性格狂放不羁，蔑视礼教，具备比较深厚的文性格狂放不羁，蔑视礼教，具备比较深

14、厚的文化修养，并对当时的民间文学形式如诸宫调非常熟悉，喜欢化修养，并对当时的民间文学形式如诸宫调非常熟悉，喜欢写诗作曲。其长篇巨制写诗作曲。其长篇巨制西厢记诸宫调西厢记诸宫调，是今存诸宫调，是今存诸宫调中惟一的完整作品。中惟一的完整作品。v “董西厢董西厢”是在是在莺莺传莺莺传的基础上创造出来的一种以的基础上创造出来的一种以第三人称叙事的说唱文学。它第三人称叙事的说唱文学。它对对莺莺传莺莺传中的故事情中的故事情节和人物形象作了根本性的改造节和人物形象作了根本性的改造，矛盾冲突的性质衍变成，矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱自由婚姻的青年男女同封建家长之间的斗争；张了争取恋爱自由婚姻的青年男女同封建

15、家长之间的斗争；张生成了多情才子，莺莺富有反抗性；生成了多情才子，莺莺富有反抗性；故事以莺莺偕张生私奔故事以莺莺偕张生私奔作结，使旧故事开了新生面作结，使旧故事开了新生面。在文字的运用上，作者既。在文字的运用上，作者既善于写景，也善于写情，并善于以口语入曲，使作品善于写景，也善于写情，并善于以口语入曲，使作品更为生动和富于生活气息，艺术性较前有较大提高，更为生动和富于生活气息，艺术性较前有较大提高，为为“王西厢王西厢”的出现，打下了坚实的基础。的出现，打下了坚实的基础。现在学习的是第19页，共47页v王实甫王实甫西厢记西厢记，全名，全名崔莺莺待月西厢记崔莺莺待月西厢记。共。共5 5本本2121

16、折。它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相折。它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。憬和追求。v“王西厢王西厢”以莺莺、张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾，以莺莺、张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾，表现崔张与家长的冲突；以莺莺、张生、红娘间的矛盾为次表现崔张与家长的冲突；以莺莺、张生、红娘间的矛

17、盾为次要矛盾，由性格冲突推进剧情，刻画人物。要矛盾，由性格冲突推进剧情，刻画人物。“王西厢王西厢”还改还改写了曲文，增加了宾白，剔除了一些不合理的情节，艺术水写了曲文，增加了宾白，剔除了一些不合理的情节，艺术水平也有很大的提高。平也有很大的提高。现在学习的是第20页，共47页v思考思考v1 1、说说你对、说说你对“西厢记西厢记和和西厢记诸宫调西厢记诸宫调相比，在思想上更趋深刻，更具有更鲜明相比，在思想上更趋深刻，更具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题的反封建礼教和封建婚姻制度的主题”的理的理解。解。v2 2、从宋元时代背景看，老夫人形象具有怎样、从宋元时代背景看，老夫人形象具有怎样的特点

18、。的特点。现在学习的是第21页，共47页三、高明与三、高明与琵琶记琵琶记v作者简介作者简介v高明字则诚，号菜根道人，今浙江瑞安人。高明字则诚，号菜根道人，今浙江瑞安人。他的生年约在他的生年约在13051305年前后。他的卒年有元末年前后。他的卒年有元末说和明初说两种说法。高明四十岁左右中了说和明初说两种说法。高明四十岁左右中了进士，在杭州等地作过小官。后来隐居在宁进士，在杭州等地作过小官。后来隐居在宁波城东的栎社镇，波城东的栎社镇，琵琶记琵琶记就是在这一时就是在这一时期写成的南戏作品。期写成的南戏作品。现在学习的是第22页，共47页v作品简介作品简介v南戏是南宋时期在中国南方兴起的戏曲剧种，南

19、戏是南宋时期在中国南方兴起的戏曲剧种，南方称之为戏文南方称之为戏文。v南戏是在宋杂剧脚色体系完备之后，在叙事南戏是在宋杂剧脚色体系完备之后，在叙事性说唱文学高度成熟的基础上出现的。它是性说唱文学高度成熟的基础上出现的。它是民间艺人民间艺人“以宋人词而益以里巷歌谣以宋人词而益以里巷歌谣”（南词叙录南词叙录）构成曲牌连缀体制，用代）构成曲牌连缀体制，用代言体的形式搬演长篇故事，从而创造出一种言体的形式搬演长篇故事，从而创造出一种新兴艺术样式。新兴艺术样式。现在学习的是第23页，共47页v早期南戏，早期南戏，“语多尘下语多尘下”，“士大夫罕有留意者士大夫罕有留意者”（南南词叙录词叙录），从现存曲目看

20、，表现爱情婚姻和家庭纠），从现存曲目看，表现爱情婚姻和家庭纠纷的题材，占最大的部分。纷的题材，占最大的部分。v元灭南宋后，北杂剧的影响也迅速扩展到长江以南，南戏元灭南宋后，北杂剧的影响也迅速扩展到长江以南，南戏便一度衰落了。但这种局面并没有维持太久。植根于南方便一度衰落了。但这种局面并没有维持太久。植根于南方人民群众之中的南戏，依然拥有广泛的观众。同时，由于人民群众之中的南戏，依然拥有广泛的观众。同时，由于南北两个剧种的汇聚，促进了相互的交流。另外，南戏形南北两个剧种的汇聚，促进了相互的交流。另外，南戏形式上比较灵活自由，易于改编移植杂剧作品，所以到了元式上比较灵活自由，易于改编移植杂剧作品，

21、所以到了元代后期，像高明、施惠等知名文人作家也参与了南戏的创代后期，像高明、施惠等知名文人作家也参与了南戏的创作与改编。作与改编。v琵琶记琵琶记和和“荆、刘、拜、杀荆、刘、拜、杀”等南戏名剧，相继出等南戏名剧，相继出现，标志着元代南戏继杂剧之后走向兴盛时期。现，标志着元代南戏继杂剧之后走向兴盛时期。现在学习的是第24页，共47页v琵琶记琵琶记，元末南戏，高明撰。写汉代书，元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出，被誉为二出，被誉为传奇之祖传奇之祖。现在学习的是第25页，共47页v分析分析v书生发迹变泰后负心弃妻的现象，与宋代科举

22、制度有着密切的关系。书生发迹变泰后负心弃妻的现象，与宋代科举制度有着密切的关系。科举制度导致一幕幕家庭和道德的悲剧。这就是宋代民间技艺产科举制度导致一幕幕家庭和道德的悲剧。这就是宋代民间技艺产生大量谴责婚变作品的原因。宋代婚变故事一般都把矛头指向书生大量谴责婚变作品的原因。宋代婚变故事一般都把矛头指向书生，是因为当时他们不仅有着优渥的社会地位，而且作为知书达生，是因为当时他们不仅有着优渥的社会地位，而且作为知书达礼的道德传承者，肩负着社会的责任。礼的道德传承者，肩负着社会的责任。v在元代，社会情况发生了巨大的变化，书生的处境，从天上在元代，社会情况发生了巨大的变化，书生的处境，从天上跌到地下。

23、与此相联系，谴责书生负心婚变的悲剧作品，逐跌到地下。与此相联系，谴责书生负心婚变的悲剧作品，逐渐失去了现实的针对性。渐失去了现实的针对性。地位低下的书生，反成了同情的对地位低下的书生，反成了同情的对象。所以元代戏曲里的书生形象，或是平庸怯懦，或是迂阔象。所以元代戏曲里的书生形象，或是平庸怯懦，或是迂阔拘谨，尽管多半缺乏光彩，但很少作为被鞭挞的对象。拘谨，尽管多半缺乏光彩，但很少作为被鞭挞的对象。到元到元代后期，人们对科举制度和书生命运有了更深刻的反思。高明代后期，人们对科举制度和书生命运有了更深刻的反思。高明的的琵琶记琵琶记，正是元末这种思想的典型体现。，正是元末这种思想的典型体现。现在学习的

24、是第26页，共47页v琵琶记琵琶记的前身是宋代戏文的前身是宋代戏文赵贞女蔡赵贞女蔡二郎二郎。据记载，其情节大致写蔡二郎应。据记载，其情节大致写蔡二郎应举，考中了状元，他贪恋功名利禄，抛弃举，考中了状元，他贪恋功名利禄，抛弃双亲和妻子，入赘相府。其妻赵贞女在饥双亲和妻子，入赘相府。其妻赵贞女在饥荒之年，独力支撑门户，赡养公婆，竭尽荒之年，独力支撑门户，赡养公婆，竭尽孝道。公婆死后，她以罗裙包土，修筑坟孝道。公婆死后，她以罗裙包土，修筑坟茔，然后身背琵琶，上京寻夫。可是蔡二茔，然后身背琵琶，上京寻夫。可是蔡二郎不仅不肯相认，竟还放马踩踹，致使神郎不仅不肯相认，竟还放马踩踹，致使神天震怒。最后，蔡二

25、郎被暴雷轰死。天震怒。最后，蔡二郎被暴雷轰死。现在学习的是第27页，共47页v琵琶记琵琶记基本上继承了基本上继承了赵贞女赵贞女故事的框架。它保故事的框架。它保留了赵贞女的留了赵贞女的“有贞有烈有贞有烈”，但对蔡伯喈的形象作了全，但对蔡伯喈的形象作了全面的改造，让他成为面的改造，让他成为“全忠全孝全忠全孝”的书生。高明强调封建的书生。高明强调封建伦理的重要性，希望通过戏曲伦理的重要性，希望通过戏曲“动人动人”的力量，让观众的力量，让观众受到教化。在这方面，受到教化。在这方面，琵琶记琵琶记产生过一些消极的作产生过一些消极的作用。用。v但高明能正视社会生活的真实，但高明能正视社会生活的真实，在肯定孝

26、子贤妻的同时，在肯定孝子贤妻的同时，揭示封建伦理本身存在的矛盾，展示由于封建伦理而产生揭示封建伦理本身存在的矛盾，展示由于封建伦理而产生的社会悲剧，而给予观众强烈的震撼。的社会悲剧，而给予观众强烈的震撼。v琵琶记琵琶记的悲剧意蕴，具有深刻性和普遍性，它比单纯的悲剧意蕴，具有深刻性和普遍性，它比单纯谴责负心汉的主题，更具社会价值。谴责负心汉的主题，更具社会价值。现在学习的是第28页，共47页v思考思考v1 1、琵琶记琵琶记具有哪些艺术创新。具有哪些艺术创新。v2 2、为什么说、为什么说琵琶记琵琶记是是“南戏之祖南戏之祖”、“传奇之祖传奇之祖”。v3 3、蔡伯喈的思想性格具有怎样的悲剧性？、蔡伯喈

27、的思想性格具有怎样的悲剧性？现在学习的是第29页，共47页第二讲元代散曲作品选读第二讲元代散曲作品选读 v阅读：阅读：v关汉卿：关汉卿：南吕南吕一枝花一枝花（不伏老）（不伏老）v马致远：马致远：越调越调天净沙天净沙（秋思）（秋思）、双调双调夜行船夜行船（秋思）（秋思）v张养浩：张养浩：中吕中吕山坡羊山坡羊（潼关怀古）（潼关怀古）v睢景臣：睢景臣：般涉调般涉调哨遍哨遍（高祖还乡）（高祖还乡）v刘时中：刘时中：正宫正宫端正好端正好（上高监司）（上高监司）v张可久：张可久：中吕中吕普天乐普天乐（西湖即事）、（西湖即事）、南吕南吕金字经金字经（春晚）（春晚）现在学习的是第30页，共47页v一、散曲一、

28、散曲v二、关汉卿二、关汉卿南吕南吕一枝花一枝花（不伏老）（不伏老）v三、马致远三、马致远越调越调天净沙天净沙（秋思）（秋思）v四、睢景臣四、睢景臣般涉调般涉调哨遍哨遍（高祖还乡）（高祖还乡）现在学习的是第31页，共47页一、散曲一、散曲v（一）何谓散曲（一）何谓散曲v（二）散曲有文学特点（二）散曲有文学特点现在学习的是第32页，共47页（一）何谓散曲（一）何谓散曲v曲曲是继诗、词而兴起的一种文学体裁。曲大是继诗、词而兴起的一种文学体裁。曲大致分为两种：一种进入戏剧的唱词，是致分为两种：一种进入戏剧的唱词，是戏曲，戏曲，或称剧曲或称剧曲；另一种是；另一种是散曲散曲，属于广义的诗歌。，属于广义的诗

29、歌。v散曲之所以称为散曲之所以称为“散散”，是与元杂剧的整套，是与元杂剧的整套剧曲相对而言的。如果作家纯以曲体抒情，剧曲相对而言的。如果作家纯以曲体抒情，与科白情节无关的话，就是与科白情节无关的话，就是“散散”。它有三。它有三种基本类型：种基本类型：小令小令与与套数套数，以及介于两者之，以及介于两者之间的间的带过曲带过曲。现在学习的是第33页，共47页v小令小令指单片只曲，其特点是调短字少。指单片只曲，其特点是调短字少。v套数套数，又称，又称“套曲套曲”、“散套散套”或或“大令大令”，它由同一宫调的两个以上的只曲连缀而成，它由同一宫调的两个以上的只曲连缀而成，末有末有【尾声尾声】。一个套数，相

30、当于戏曲中的。一个套数，相当于戏曲中的一折。一折。v带过曲带过曲也有若干只曲，但属于小型曲组，与也有若干只曲，但属于小型曲组，与套数比，容量小的多，且没有套数比，容量小的多，且没有【尾声尾声】。现在学习的是第34页，共47页（二）散曲有文学特点（二）散曲有文学特点v散曲具有鲜明独特的艺术个性和表现手法，主要表现在三散曲具有鲜明独特的艺术个性和表现手法，主要表现在三个方面：个方面：v1 1、增字增句、增字增句v散曲与词一样，采用长短句句式，但句式更加灵活多变。散曲与词一样，采用长短句句式，但句式更加灵活多变。不仅可以增加衬字，而突破规定曲牌的句数，甚至可以不仅可以增加衬字，而突破规定曲牌的句数，

31、甚至可以进行增句。进行增句。v2 2、以俗为美、以俗为美v散曲的语言虽也不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，散曲的语言虽也不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，却是以俗为美。明显地具有口语化、散文化的特点。却是以俗为美。明显地具有口语化、散文化的特点。现在学习的是第35页，共47页v3 3、极情尽致、极情尽致v散曲有审美取向上当然并不排斥含蓄蕴藉一格，这在小令一散曲有审美取向上当然并不排斥含蓄蕴藉一格，这在小令一体中表现得还比较突出，但从总体上来说，它崇尚的是明快体中表现得还比较突出，但从总体上来说，它崇尚的是明快显豁、自然酣畅之美，散曲往往非但不显豁、自然酣畅之美，散曲往往非但不“含蓄含蓄”其意，

32、其意，“蕴藉蕴藉”其情，反而唯恐其意不显，其情不畅，直待极情尽其情，反而唯恐其意不显，其情不畅，直待极情尽致酣畅淋漓而后止。致酣畅淋漓而后止。v任讷对散曲的这一审美取向作过精彩论述：任讷对散曲的这一审美取向作过精彩论述：“曲以说得急曲以说得急切透辟、极情尽致为尚，不但不宽弛、不含蓄，且多切透辟、极情尽致为尚，不但不宽弛、不含蓄，且多冲口而出，若不能待者；用意则全然暴露于辞面，用冲口而出，若不能待者；用意则全然暴露于辞面，用比兴者并所比所兴亦说明无隐。此其态度为迫切、为比兴者并所比所兴亦说明无隐。此其态度为迫切、为坦率，恰与词处相反地位。坦率，恰与词处相反地位。”现在学习的是第36页，共47页二

33、、关汉卿二、关汉卿南吕南吕一枝花一枝花（不伏老）（不伏老）v原文原文v【一枝花一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。折柳攀花，一世里眠花卧柳。现在学习的是第37页，共47页v【梁州梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧攧竹，打马藏竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁

34、到我心头！伴的是银筝女银阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌楼，伴的是金钗客歌金缕金缕捧金樽满泛金瓯。你道我捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。v【隔尾隔尾】子弟每是个茅草冈沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上子弟每是个茅草冈沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩受索网苍翎毛老野鸡踏的阵马儿熟。经了走，我是个经笼罩受索网苍翎毛

35、老野鸡踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭些窝弓冷箭鑞鑞枪头，不曾落人后。恰不道枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。，我怎肯虚度了春秋。现在学习的是第38页，共47页v【尾尾】我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响珰珰珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下、解不开顿不脱慢腾腾千层锦套不断斫不下、解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋会蹴是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋会蹴鞠会打围会插科会歌舞会吹

36、弹会咽作会吟诗鞠会打围会插科会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿会双陆。你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。尚兀折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。不向烟花路儿上走。现在学习的是第39页，共47页v分析分析v在这一散套中，关汉卿以在这一散套中，关汉卿以“浪子班头浪子班头”、“郎君领袖郎君领袖”自居，以较多的文字叙述了他自居，以较多的文字叙述了他“攀花折柳攀花折柳”的生

37、活，并且表示了坚持这种生的生活，并且表示了坚持这种生活方式，除死方休的决心。其间虽然带有沉活方式，除死方休的决心。其间虽然带有沉溺于声色的及时行乐色彩，但是，关汉卿主溺于声色的及时行乐色彩，但是，关汉卿主要是用夸张放诞的语言，写出他要是用夸张放诞的语言，写出他愤世嫉俗的愤世嫉俗的感情感情，并且表现他，并且表现他“蒸不烂煮不熟槌不匾炒蒸不烂煮不熟槌不匾炒不爆响不爆响珰珰珰珰一粒铜豌豆一粒铜豌豆”的的顽强、乐观、幽顽强、乐观、幽默的性格默的性格。这种性格，体现了不向黑暗势力。这种性格，体现了不向黑暗势力屈服的精。屈服的精。现在学习的是第40页，共47页v作者以大胆而又夸张的笔调，倾诉他一泻无作者以

38、大胆而又夸张的笔调，倾诉他一泻无馀的感情。从中我们可以感到关汉卿对现实馀的感情。从中我们可以感到关汉卿对现实不满的愤然之气，而这种愤懑却以嬉笑怒骂不满的愤然之气，而这种愤懑却以嬉笑怒骂的方式表达出来，使作品形成一种诙谐滑稽的方式表达出来，使作品形成一种诙谐滑稽而又辛辣恣肆的风格。而又辛辣恣肆的风格。v整首套曲，基本上是整首套曲，基本上是“逢双必对逢双必对”，此外还，此外还有有“鼎足对（三句对）鼎足对（三句对）”、“连璧对（四句连璧对（四句对）对）”等等，多样的句法和对仗，使得这一等等，多样的句法和对仗，使得这一套曲在变化多端中见其严谨整饬。造成了气套曲在变化多端中见其严谨整饬。造成了气势雄健、

39、荡气回肠的艺术效果，较为充分地势雄健、荡气回肠的艺术效果，较为充分地表现了作者的感情。表现了作者的感情。现在学习的是第41页，共47页三、马致远三、马致远越调越调天净沙天净沙（秋思）（秋思）v作者简介作者简介v马致远，字千里，元代戏曲作家，河北沧州人，元代著马致远，字千里，元代戏曲作家，河北沧州人，元代著名戏曲作家、散曲家。青年时期仕途坎坷，中年中进士，名戏曲作家、散曲家。青年时期仕途坎坷，中年中进士，晚年不满时政，隐居田园，晚年不满时政，隐居田园，号号“东篱东篱”，以示效陶渊明，以示效陶渊明之志。之志。与关汉卿、郑光祖、白朴并称与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家元曲四大家”，有有“曲状元

40、曲状元”之誉之誉。所做杂剧今知有。所做杂剧今知有1515种，种，汉宫秋汉宫秋是其代表作；散曲是其代表作；散曲120120多首，有辑本多首，有辑本东篱乐府东篱乐府，天天净沙净沙秋思秋思被称为被称为“秋思之祖秋思之祖”。现在学习的是第42页，共47页v原文原文v枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。马。夕阳西下，断肠人在天涯。现在学习的是第43页，共47页v分析分析v王国维在王国维在人间词话人间词话中说：中说：“文章之妙，文章之妙，亦一言蔽之，有境界而已。亦一言蔽之，有境界而已。”这首小令，内这首小令，内容简单，情感普通，只是叙述羁

41、旅漂泊之人，容简单，情感普通，只是叙述羁旅漂泊之人，时逢黄昏时的突然悲感。前三句十八字，九时逢黄昏时的突然悲感。前三句十八字，九个名词连缀，而不同的景物天衣无缝地和谐个名词连缀，而不同的景物天衣无缝地和谐地融合在地融合在起，下句起，下句“夕阳西下夕阳西下”，笔锋一，笔锋一转，化景为情，引出转，化景为情，引出“断肠人在天涯断肠人在天涯”，于，于萧瑟的景色中透出浪迹天涯的游子孤独、悲萧瑟的景色中透出浪迹天涯的游子孤独、悲苦、无奈的凄凉心境。苦、无奈的凄凉心境。现在学习的是第44页，共47页四、睢景臣四、睢景臣般涉调般涉调哨遍哨遍（高祖还乡）（高祖还乡）v作者简介作者简介v睢景臣，字景贤，扬州人，元

42、代后期曲作家。睢景臣，字景贤，扬州人，元代后期曲作家。一生窘困，寄栖庙祠，也是勾栏瓦肆中的常一生窘困，寄栖庙祠，也是勾栏瓦肆中的常客。著有杂剧三种，词一卷，均不传世，惟客。著有杂剧三种，词一卷，均不传世，惟散曲存三套，其中散曲存三套，其中高祖还乡高祖还乡为代表作。为代表作。钟嗣成钟嗣成录鬼簿录鬼簿说：说：“维扬诸公，俱作维扬诸公，俱作高祖还乡高祖还乡套数，惟公套数，惟公哨遍哨遍制作新奇，制作新奇，诸公皆出其下。诸公皆出其下。”可见当时已负声望。可见当时已负声望。现在学习的是第45页，共47页v作品简介作品简介v高祖还乡高祖还乡写汉高祖刘邦还乡时乡民所见情景，以独写汉高祖刘邦还乡时乡民所见情景，

43、以独特的艺术构思、风趣幽默的描写，借历史事件，反映了特的艺术构思、风趣幽默的描写，借历史事件，反映了元代等级制度森严，统治阶级作威作福，地方乡里趋炎元代等级制度森严，统治阶级作威作福，地方乡里趋炎附势，差役苛赋繁重的现实。附势，差役苛赋繁重的现实。“曲贵尖新曲贵尖新”，以尖新出，以尖新出之，则令人眉扬目展，犹如闻所未闻。以老实出之，之，则令人眉扬目展，犹如闻所未闻。以老实出之，则令人心赖意灰，犹如听所不必听。则令人心赖意灰，犹如听所不必听。本文构思的巧妙，本文构思的巧妙，描写角度的选取，决定了套曲嬉笑怒骂的基调。描写角度的选取，决定了套曲嬉笑怒骂的基调。它不仅在元它不仅在元散曲中是一首具有特色的扛鼎之作，在中国文学史上也是绝散曲中是一首具有特色的扛鼎之作，在中国文学史上也是绝无仅有的。无仅有的。现在学习的是第46页，共47页现在学习的是第47页，共47页