中国马克思主义与当代.docx

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1、在聆听过中国马克思主义与当代课程后，我最感兴趣且切实相关的是关于科技发展方面的部分。老师从科技发展中心的转移、当代科学技术的发展和新一轮科技革命三个方面介绍了这一内容。而其中最引人深思的问题是科技中心的转移。斯塔夫里阿诺斯在全球通史1中所说的“在1500年之前，各个文明碍于被山川海洋等地理屏障分离，各自相对独立发展；1500年之后，科技进入高速发展的全球化阶段。”这也就是说公元1500年前，世界是多中心的各个地区大多是相对孤立的，公元1500年后，世界渐渐有了共同的中心，这即为赵红州在科学能力学引论2一书中提出世界科技中心的概念，但是这个中心并没有成为政治上的中心往往只是科学技术和经济上的中心

2、，并且这一中心还是不断转移的，在最近这五百多年的历史中共发生了五次科技中心的转移，即日本神户大学汤浅光朝归纳的是从文艺复兴催生下的意大利，到18世纪中期工业革命的英国，从18世纪末的法国到19世纪初的德国3在至20世纪的美国4。对此我也多次阅读习总书记关于科学技术创新的论述，其在关于新时代科技创新基本内涵中提到“坚持科技创新，首先要充分认识科技创新的重大意义。纵观国际大势，大国之间的竞争，本质上是生产力之争，其核心是科技创新能力之争。”这句话给了我很大的启发，让我深刻理解到世界经济政治中心的转移是科学技术中心转移的表象，科技创新实力是国家地位高低的核心要素。众所周知，古代中国对世界文明做出了杰

3、出贡献，但是在那些影响世界的重大科技成果中，产生于中国的由公元6世纪至17世纪初的54%以上，骤减为19世纪的0.4%5，这巨大的变化到底是什么原因呢？我国古代科学技术达到了极高的水平，有领先世界的重大发明，还有另世人震撼的绝伦工艺品，但是为什么近代的科学技术却没有在这里诞生呢？这就是著名的“李约瑟难题”，同样的思考还有“钱学森之问”。两位中外文化巨匠，分别给出了自己的思考，接下来我将介绍一下自己的观点。我国的科技开始落后是因为自身的衰退呢？还是国外的发展速度变快了呢？即是中国变慢了还是“世界”变快了？翻阅世界历史就会知道，近代科学诞生在欧洲，这几乎包括了我们现在所学习的所有学科大类，如物理、

4、化学、数学、生物、地质学等。科学的发展离不开技术的支持，如列文虎克第一次观察到细胞，是由于当时的玻璃制品达到了一定的工艺水准。技术的发展的同样需要科学理论的支撑，但是技术的第一推动力往往是其所具有的重大的经济价值。这就很好解释了机器制造最早被应用到纺织业的历史现实。大航海时代的地理大发现使世界第一次有了全面的联系，这不仅仅让西方国家积累了原始的财富，也开拓了广大的市场。是什么原因让西方狂热的不惜重金的外出航海呢？我们更早时期的郑和还七次下西洋呢？为什么没有开辟市场呢？我们的目的是为了弘扬明朝强大的国力。而西方的原因是大致是“寻金热”的兴起以及西欧商品经济的发展与资本主义萌芽的产生，其次是科技的

5、进程足以支撑这些。因此近代中国为什么没有产生近代科学技术可以转换为近代中国为什么没有首先出现真正意义上的资本主义？迈克尔·佩罗曼在他资本主义的诞生一书中强调资本主义诞生的一个重要条件是“农民就必须放弃他们自足的生活方式，到工厂里去为工资而工作6。”他们为什么愿意这样做？而中国的人民为什么不去工厂？这应该有三个方面的原因。一是国家层面重农抑商，二是传统的思想 “小富即安”，“老婆孩子热炕头”。第三个原因是我国的地理条件是土地资源相对来说比较充足，基本可以自给自足。不像西方海洋文明，需要靠商业来养活自己。纵观巍巍中华五千年历史，我们的改革无一不是充满着磨难的，就像鲁迅先生说的“中国太难改

6、变了，即使搬动一张桌子，改装一把火炉，几乎都要流血，而且也未必一定能搬动能改装，不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的”。秦国的卫鞅、北宋的王安石、明代的张居正、清代的谭嗣同等这些改革变法往往都是以失败告终，即使成功也是付出了血的代价。为什么会如此难以成功呢？真的是车大难掉头吗啊？我看未必，究其原因是这些变革往往损害了统治者的利益。回想我们中华古代的优秀文化知识，不难发现我们的科学贡献往往是通过经验获得的很少有上升到理论。比如我们在天文上的发现和对历法的研究这领先西方数百年甚至更久，但是我们比没有发现万有引力定律，我们将杠杆原理利用到日常生活和战争中，但是并没有提出公式化的关系，曹冲七岁

7、知道用水的浮力去称量大象，但是并没有人研究背后的原理。我们古代的先人往往是钻研怎么提升技术，而不是西方那种理性的思辨，我们擅长去描述现象而不是去解释原因。在中国人的传统认知里，我们是世界的中心，无需向国外学习，虽然孔子曾说过“不耻下问”的话，但是我们骨子里仍然难以改变，这种现象到了唐代的韩愈师说里还存在。自明朝后期，中国几乎中断了与其他文明尤其是西方工业文明的交流。相反的，欧洲国家在希腊和罗马文明的基础上广泛吸收了中国、阿拉伯、印度等文明的精华，成为世界的科技中心，创造了基于现代科学的工业文明4。是什么导致中国失去了世界科技中心的地位呢？我觉得还我们盲目自大的原因，不擅长向外学习。而反观日本，

8、他们从唐代就学习我们的制度，历法，文化等，他们的传统认知里就有向外学习的概念，因此他们的资本主义改革进行的比我们顺利。但是到了近现代，我们发现国外科学技术的发展远远超过中国，对自己的文化有了自卑的心里，因此很多人产生了崇洋的思想，觉得国外的月亮更圆。所以我们应该达到一种平衡，做到取其精华去其糟粕。我们传统的科举制，尤其是明清的八股取士考察的往往是记忆力，不求理解。虽然能在一定的程度上选出治理国家的人才，但是更多的遏制了人们的创新能力，埋没了大量的科学技术人才，导致根本就没有科学发展的土壤，到了当代的教育虽然改善了很多，但是还不免出现读死书，死读书的现象。随着新中国的诞生和改革开放政策的实施，我

9、们主要还是以实用为目的学习目前的科学，不过随着我国国力的提升开始对纯粹的科学增加投入，比如最近发射的太极卫星。挑战往往与机遇共存，中国在全球化的大环境下发展科技毫无疑问是比以往任何时候都有利，但同时面临的矛盾、风险、博弈也前所未有的。而现在，最重要、最关键的在于中国要继续发展，让国家的硬实力和软实力不断上升，给世界一个阻挡不住前进步伐的预期。在下一次科技中心转移前，做好充足准备抓住这次机遇，推进中华民族复兴大业。我相信经过我们一代又一代人的努力，一定能重新站在时代的前沿，实现中华民族伟大复兴的历史使命。参考文献：1 斯塔夫里阿诺斯. 全球通史:1500年以后的世界M.上海社会科学院出版社.1992.2 赵红洲. 科学能力学引论M.科学出版社.1984.3 汤浅光朝. 科学活动中心的转移J. 科学与哲学, 1979.4 王玉红. 世界科技中心的转移及对中国发展的影响对李约瑟之问的另一种回答J. 安徽警官职业学院学报, 2019,18(03):124-128.5 李约瑟. 中国科学技术史:总论J. 1975.6 佩雷尔曼. 资本主义的诞生M.广西师范大学出版社.2001.