季氏将伐颛臾精品优秀PPT.ppt

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1、先秦先秦散文散文历史散文历史散文诸子散文诸子散文百家百家争鸣争鸣墨家墨家儒家儒家法家法家道家道家你现在浏览的是第一页，共40页孔子（前孔子（前551551前前479479），），春春秋末期思想家、政治家、教育秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，名丘，字家，儒家的创始者，名丘，字仲尼。鲁国人。仲尼。鲁国人。孔子幼年丧父，少时家境衰孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年做过落。成年做过“委吏委吏”（司（司会计）和会计）和“乘山乘山”（管畜牧）（管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中都等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。宰升任司寇。后罢官，曾周后罢官，曾周游列国，终不再仕游列国，终不再仕。孔子的生平孔子的

2、生平你现在浏览的是第二页，共40页 晚年晚年致力教育致力教育，整理，整理诗诗书书等古代文献。并把鲁国使官等古代文献。并把鲁国使官所记所记春秋春秋加以删修，成为我国第一加以删修，成为我国第一部部编年体历史著作编年体历史著作。孔子的生平孔子的生平你现在浏览的是第三页，共40页 论语是记录时期思想家论语是记录时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是孔子及其弟子言行的书，所以它是 体，凡篇，为体，凡篇，为家思想的经典著作。北宋时，朱熹家思想的经典著作。北宋时，朱熹将大学将大学 、中庸、中庸、论语论语、孟子编在一起，称为孟子编在一起，称为“”。春秋春秋语录语录儒儒四书四书论：纂辑，应读论：纂辑，应读l

3、ln n;语：言谈。语：言谈。论语论语你现在浏览的是第四页，共40页一、解题：一、解题：季氏季氏将伐将伐颛臾颛臾关键词语：关键词语：将伐将伐将：将：说明尚未实现，可以劝阻；说明尚未实现，可以劝阻；伐：伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾季氏伐颛臾”是非是非正义的事。正义的事。你现在浏览的是第五页，共40页二、背景简介二、背景简介孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔季孙、孟孙、叔孙三大家族孙三大家族逐渐强大，逐渐

4、强大，把持鲁国朝政把持鲁国朝政，其中，其中，季孙氏势力最大。季孙氏势力最大。他要他要讨伐颛臾的原因讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。二是担心颛臾对自己不利。当时当时冉有、季路都在季氏门下冉有、季路都在季氏门下，且都参与了，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这这个消息告诉了孔子个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位，由此引出了孔子和两位弟子的对话。弟子的对话。你现在浏览的是第六页，共40页论论语（语（ln)颛臾颛臾（zhuny）社社稷稷（j)虎虎兕兕（s）出于出于柙柙(xi)焉用彼焉用彼相相矣（矣（x

5、ing)干干戈戈（g）冉冉有（有（rn ）椟椟（d ）正音：请你读读准正音：请你读读准你现在浏览的是第七页，共40页孔子思想一政治：反对暴政，主张一政治：反对暴政，主张仁政仁政，“礼治礼治”二修身：二修身：“克己复礼克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。三伦理思想：三伦理思想：“仁仁”，“仁者爱人仁者爱人”“己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人”四政治思想：维护四政治思想：维护封建等级制正名思想封建等级制正名思想 “君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”“名不正则言不顺，言不顺则事不成名不正则言不顺，言不顺则事不成”五教育：主张五教育

6、：主张“因材施教因材施教”“学而不厌诲人不倦学而不厌诲人不倦”六品德：六品德：“温、良、恭、俭、让温、良、恭、俭、让”你现在浏览的是第八页，共40页译文季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰：子曰：“季氏将有事于颛臾。季氏将有事于颛臾。”译文：季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去译文：季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：见孔子说：“季氏快要攻打颛臾了。季氏快要攻打颛臾了。”你现在浏览的是第九页，共40页孔子曰：孔子曰：“求！无乃尔是过与？求！无乃尔是过与？夫颛臾，夫颛臾，昔者先王昔者先王以为以为东蒙主，且在邦域之中东蒙主，且在邦域之中矣。矣。是社稷之臣也，何以伐为？是社

7、稷之臣也，何以伐为？”季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾译：孔子说：译：孔子说：“冉求！恐怕该责备你吧冉求！恐怕该责备你吧？颛臾，以前先代的国君让他（的国君）？颛臾，以前先代的国君让他（的国君）做主管祭祀蒙山的人，做主管祭祀蒙山的人，而且它处在我们而且它处在我们鲁国的疆域之中，鲁国的疆域之中，这是鲁国的藩属，为这是鲁国的藩属，为什么要讨伐它呢？什么要讨伐它呢？”你现在浏览的是第十页，共40页孔子曰孔子曰“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈力就列，陈力就列，不能者止。不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？用彼相矣？且尔言过矣，且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉虎兕出于柙，龟玉毁

8、于椟中毁于椟中，是谁之过与？是谁之过与？”季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾译：孔子说：译：孔子说：“冉求！史官周任有句话说：冉求！史官周任有句话说：展现才能担任职务，如果不能，就应该辞去展现才能担任职务，如果不能，就应该辞去职位职位盲人遇到危险却不去护持；将要跌倒盲人遇到危险却不去护持；将要跌倒却不去搀扶，那又何必用那个做相的人呢？却不去搀扶，那又何必用那个做相的人呢？况且你的话错了。况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁这应责备谁呢？呢？”你现在浏览的是第十一页，共40页 冉有曰：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，

9、今不今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。取，后世必为子孙忧。”孔子曰：孔子曰：“求！君求！君子疾夫舍曰子疾夫舍曰欲之欲之而必为之辞。而必为之辞。译：冉有说：译：冉有说：“颛臾，城墙坚固，而颛臾，城墙坚固，而且离季孙的封地费县很近。现在不把它且离季孙的封地费县很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：孔子说：“冉求！君子厌恶那些不肯冉求！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的说（自己）想要那样而偏要找借口的人。人。季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾你现在浏览的是第十二页，共40页丘也闻丘也闻有国有家者有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而不

10、患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。译：我听说过：诸侯和大夫，译：我听说过：诸侯和大夫，不怕人口不怕人口少而怕财富分配不均匀，不怕贫困而少而怕财富分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。因为财富分配平均，就无怕不安定。因为财富分配平均，就无所谓贫穷；上下能和睦相处，就无所所谓贫穷；上下能和睦相处，就无所谓寡；社会安定，那么国家就没有倾谓寡；社会安定，那么国家就没有倾覆的危险。覆的危险。如果像这样做了，远方的人如果像这样做了，远方的人还不归服，便发扬

11、文治教化而使他们归还不归服，便发扬文治教化而使他们归顺。顺。他们来了以后，就要使他安定下来。他们来了以后，就要使他安定下来。你现在浏览的是第十三页，共40页今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”译：译：如今仲由和冉求两人辅佐季康子，如今仲由和冉求两人辅佐季康子，远方的人不归服，却不能用文治教远方的人不归服，却不能用文治教化使他们归顺；国家支离破碎，却化使他们归顺；国家支离破碎，却不能保全；反而

12、想在国内使用武力。不能保全；反而想在国内使用武力。我恐怕季孙的忧虑不在颛臾，而在我恐怕季孙的忧虑不在颛臾，而在宫廷之内啊。宫廷之内啊。”你现在浏览的是第十四页，共40页四、整体赏析课文四、整体赏析课文你现在浏览的是第十五页，共40页力伐争利力伐争利文德仁政文德仁政文中涉及了几个人物？文中涉及了几个人物？他们之间有什么样的关系？他们之间有什么样的关系？你现在浏览的是第十六页，共40页思考思考：师生是围绕什么话题展开对话的？师生是围绕什么话题展开对话的？季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾将将：说明尚未实现，可以劝阻；如果：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于可以劝阻而不加努力，于理不

13、通，于情不合情不合伐伐：攻打，明目张胆，在本文中有以：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季季氏伐颛臾氏伐颛臾”是非正义的事。是非正义的事。你现在浏览的是第十七页，共40页深入探究（一）深入探究（一）找出找出三次对话三次对话的内容简的内容简要分析：要分析：学生学生的语言、思想的语言、思想老师老师的语言、思想的语言、思想你现在浏览的是第十八页，共40页第一次对话：第一次对话：季氏将伐颛臾。冉有、季路季氏将伐颛臾。冉有、季路见见于孔子于孔子曰：曰：“季氏将有事于颛臾季氏将有事于颛臾。”孔子曰：孔子曰：“求！求！无乃尔是过与无乃尔是过与？夫颛？夫颛臾

14、，昔者先王臾，昔者先王以为以为东蒙主，且在邦域之中东蒙主，且在邦域之中矣，矣，是社稷之臣也。何以伐为？是社稷之臣也。何以伐为？”你现在浏览的是第十九页，共40页第二次对话：第二次对话：冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。也。”孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈力陈力就就列列，不能者止。，不能者止。危而不持，颠而不危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言扶，则将焉用彼相矣？且尔言过过矣，矣，虎兕出于柙虎兕出于柙，龟玉毁于椟中龟玉毁于椟中，是谁之是谁之过与？过与？”你现在浏览的是第二十页，共40页第三次对话：第三次对话：冉有曰：冉有曰：“今夫颛

15、臾，固而近于费，今今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙不取，后世必为子孙忧忧。”孔子曰：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。为之辞。你现在浏览的是第二十一页，共40页冉冉有有第一次第一次第二次第二次第三次第三次有事有事夫子欲之夫子欲之后世必为后世必为子孙忧子孙忧含糊其辞含糊其辞推卸责任推卸责任强词夺理强词夺理冉有的思想态度你现在浏览的是第二十二页，共40页孔孔子子第一次第一次第二次第二次第三次第三次引用名言引用名言巧设比喻巧设比喻君子品质君子品质不可伐不可伐斥失职斥失职讲道理讲道理（不满）（不满）先王封国先王封国邦域之中邦域之中社稷之臣社稷之臣不必伐不必伐不

16、当伐不当伐摆事实摆事实（生气）（生气）（怒不可遏）（怒不可遏）讲道理讲道理政治主张政治主张揭穿阴谋揭穿阴谋斥为人斥为人明观点明观点洞世事洞世事孔子的思想态度事实论证事实论证道理论证道理论证引用论证引用论证比喻论证比喻论证道理论证道理论证论证方法论证方法理由理由你现在浏览的是第二十三页，共40页责责无乃尔是过与无乃尔是过与先王以为东蒙先王以为东蒙 主主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也不当伐不当伐驳驳引用名言引用名言设比喻设比喻斥斥君子品质君子品质政治主张政治主张揭穿阴谋揭穿阴谋晓晓之之以以礼礼晓之以晓之以理理晓之以晓之以德德季氏将有事于季氏将有事于颛臾

17、。颛臾。吾二臣者皆不吾二臣者皆不欲也。欲也。今不取，后世必今不取，后世必为子孙忧。为子孙忧。冉冉 有有孔子孔子文章一共写了孔子与冉有三次对话。斥失职斥失职斥为人斥为人明观点明观点洞世事洞世事含糊其辞含糊其辞推卸责任推卸责任强词夺理强词夺理（不满）（不满）（生气）（生气）（怒不可遏）（怒不可遏）你现在浏览的是第二十四页，共40页冉有、季路冉有、季路季氏季氏孔子孔子权臣权臣家臣（学生）家臣（学生）老师老师争权争权夺利夺利礼治礼治仁政仁政文谋文谋提问提问：孔子为什么要一直追问冉有？为什么不追问孔子为什么要一直追问冉有？为什么不追问子路子路？明确：明确：武勇武勇主主次次你现在浏览的是第二十五页，共40

18、页孔子说的孔子说的“吾恐季孙之忧，不在颛臾，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也而在萧墙之内也”是什么意思？是什么意思？季氏讨伐颛臾虽然可以季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘扩大地盘，发展，发展势力，但在经济、军事利益方面看，他势力，但在经济、军事利益方面看，他主要的目的还是要主要的目的还是要削弱鲁国的实力削弱鲁国的实力，最，最终目的是终目的是篡夺鲁国的政权篡夺鲁国的政权。孔子一语道。孔子一语道破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了破了季氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点，表现了孔子高度的政治敏冉有的论点，表现了孔子高度的政治敏感性。感性。你现在浏览的是第二十六页，共40页文中体现的孔子的政治主张

19、文中体现的孔子的政治主张明确明确：对内对内“不患寡而患不均，不患不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾无倾”。对外。对外“远人不服，则修文德以远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。来之；既来之，则安之。”关键词关键词：均均 和和 安安 修文德修文德礼治礼治 仁政仁政 教化教化你现在浏览的是第二十七页，共40页在在季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾一文中，孔子的一文中，孔子的安邦治国之道是什么？安邦治国之道是什么？孔子认为，国家的兴旺发达要靠修文德，即讲求孔子认为，国家的兴旺发达要靠修文德，即讲求礼乐的文教和仁义之政的德政，而不能动干戈。孔礼乐的文教和

20、仁义之政的德政，而不能动干戈。孔子又曾说子又曾说“为政以德为政以德”，意思即以德政治民，意思即以德政治民，“修文德修文德”，提倡周礼，施行仁政，提倡周礼，施行仁政，这是这是孔子的一贯政治主张。孔子的一贯政治主张。在在季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾一文中孔子一针见血地指一文中孔子一针见血地指出，季氏不修文德而谋动干戈，只能使国家分崩出，季氏不修文德而谋动干戈，只能使国家分崩离析，使百姓贫而不均，寡而不安。讨伐颛臾实离析，使百姓贫而不均，寡而不安。讨伐颛臾实行武力吞并之举是害国害民之策。行武力吞并之举是害国害民之策。你现在浏览的是第二十八页，共40页中心概括中心概括本文记载的是本文记载的是孔子与弟子冉有

21、、季路孔子与弟子冉有、季路的一次的一次对话对话。通过通过写孔子谴责了季氏写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，讨伐颛臾的做法，表达表达了了“不患寡而不患寡而患不均，不患贫而患不安患不均，不患贫而患不安”、“均无均无贫，和无寡，安无倾贫，和无寡，安无倾”的政治思想，的政治思想，以及以及用文教德政来使用文教德政来使“远人远人”归服归服的主张。的主张。你现在浏览的是第二十九页，共40页“与与”通通“欤欤”，语气词，用在，语气词，用在句末表推测，可译为句末表推测，可译为“吧吧”、“吗吗”同例同例1 1，表反问，可译为，表反问，可译为“呢呢”1 1、通假字、通假字1 1无乃尔是过无乃尔是过与与2 2是谁之过是

22、谁之过与与你现在浏览的是第三十页，共40页1 1、修文德以、修文德以来来之之 既既来来之之 而不能而不能来来（之）（之）2 2“既来之，则既来之，则安安之。之。”使动用法：使动用法：使使来、归顺来、归顺2 2、词类活用、词类活用使动用法使动用法，使，使安定。安定。你现在浏览的是第三十一页，共40页3 3、相相夫子夫子4 4、后世必为子孙后世必为子孙忧忧 吾恐季孙之吾恐季孙之忧忧 指忧患的事。指忧患的事。形容词活用为形容词活用为名词。名词。2 2、词类活用、词类活用相相：名词活用为动词。辅助季氏：名词活用为动词。辅助季氏你现在浏览的是第三十二页，共40页1）昔者先王）昔者先王以为以为东蒙主东蒙主

23、2）是是谁之过与谁之过与古义：把古义：把当作当作 今义：认为今义：认为古义：指示代词，这古义：指示代词，这 今义：判断动词，表肯定。今义：判断动词，表肯定。3.3.古今异义古今异义你现在浏览的是第三十三页，共40页3）丘也闻有）丘也闻有国国有有家家者者4）陈力）陈力就列就列 古义古义：诸侯的封地叫：诸侯的封地叫国国 卿大夫的封地叫卿大夫的封地叫家家 今义今义：国家，家庭。：国家，家庭。古义古义：就就居，充任；列居，充任；列职位职位 今义今义：到队列里去。：到队列里去。你现在浏览的是第三十四页，共40页过过是谁之是谁之过过与与无乃尔是无乃尔是过过与与且尔言过矣且尔言过矣责备，动词责备，动词责备，

24、动词责备，动词安安不患贫而患不不患贫而患不安安既来之，则既来之，则安安之之安定，形容词安定，形容词使使生活安定生活安定错误，形容词错误，形容词4.4.一词多义一词多义你现在浏览的是第三十五页，共40页相相则将焉用彼则将焉用彼相相矣矣相相夫子夫子辅助盲人走路的人，辅助盲人走路的人，名词名词辅佐，动词辅佐，动词引出对象引出对象于于冉有、季路见冉有、季路见于于孔子孔子季氏将有事季氏将有事于于颛臾颛臾虎兕出虎兕出于于柙柙而谋动干戈而谋动干戈于于邦内邦内对对 从从在在你现在浏览的是第三十六页，共40页1 1）固定句式）固定句式A A、无乃无乃尔是过尔是过与与？B B、何以何以伐伐为为？2 2）判断句）判

25、断句：是社稷之臣：是社稷之臣也也恐怕恐怕吧吧 恐怕该责备你吧？恐怕该责备你吧？为什么为什么呢呢 为什么要攻打它呢？为什么要攻打它呢？这是国家的臣属这是国家的臣属5.5.特殊句式特殊句式你现在浏览的是第三十七页，共40页3 3）宾语前置）宾语前置无乃尔无乃尔是是过与？过与？恐怕该责备你吧？恐怕该责备你吧？又又何何羡乎！羡乎！A A、用、用“之之”或或“是是”把宾语提前于动词前。把宾语提前于动词前。B B、当、当疑问代词疑问代词充当充当宾语宾语时，就要前置。时，就要前置。又羡慕什么呢？又羡慕什么呢？又羡何乎？又羡何乎？无乃过无乃过 尔与？尔与？你现在浏览的是第三十八页，共40页4）状语前置）状语前置 季氏将有事季氏将有事于颛臾于颛臾；季氏将季氏将于颛臾于颛臾有事。有事。谋动干戈谋动干戈于邦内于邦内 于邦内于邦内谋动干戈谋动干戈你现在浏览的是第三十九页，共40页l虎兕出柙：虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽责比喻恶人逃脱或作事不尽责,主管者应负责任。主管者应负责任。l既来之，则安之：原指既来之，则安之：原指使他们吸引来以使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。后，就要使他们安定下来。后指后指既然来既然来了，就要在这里安下心来。了，就要在这里安下心来。6.6.成语积累成语积累你现在浏览的是第四十页，共40页