《2022届高考历史考前冲刺卷》解密03 古代中国的思想文化与科技（分层训练）-【高频考点解密】2021年高考历史二轮复习讲义+分层训练（山东专版）（原卷版）.doc

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1、解密03 古代中国的思想文化与科技A组 考点专练考向一 春秋战国时期的百家争鸣与汉代的思想大一统1（2021·陕西渭南市·高三一模）春秋战国时期涌现出了许多著名的思想流派，由于这些思想的提出者政治立场不同，导致其治国思想差别很大，但他们在对待君主的态度上却高度一致，均坚持“君主专制”。这说明当时A国家统一为人心之所向B兼并战争推动思想统一C等级分封重新焕发生机D法家思想成为治国思想2（2018重庆巴蜀中学高三三模）春秋战国时期的思想家与古希腊时期的先哲们处于同一时代，他们所面临的相同政治环境是A工商业和航海业发达B社会经济生活丰富多彩C小国寡民的民主政治D政治氛围相对宽松自

2、由3（2020·博爱英才学校高三月考）春秋战国时期，儒家尊礼，主张“为国以礼”；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。这从本质上反映出当时A私学兴起，民间思想异常活跃 B礼崩乐坏，需要重建社会秩序C思想自由，百家争鸣局面形成 D诸侯争霸，分封秩序开始瓦解4（2020·成都外国语学校高二月考）孔子对“礼”非常尊重，颜渊死时孔子痛苦，但仍然反对颜渊厚葬；孔子对阳货反感，但是为了礼尚往来，仍然要去拜访。孟子也守“礼”，但鲁平公没来拜访他，他也不去见鲁平公；孟子对各国国君的赠仪，或受或不受，全凭己意。造成孔孟这种行为差异的主要原因是A孔孟二人个性存

3、在差异B“彼一时，此一时也”C孟子始终坚守“性本善”D儒家的尊卑演变为平等5（2021·广西桂林市·高三一模）董仲舒认为，按春秋之法，灾年、战乱之年不维修旧的建筑，不能让百姓困苦，不能伤害甚至杀害他们。这表明董仲舒A认为统治者应该实行无为而治B主张民众利益是国家利益核心C利用天谴思想约束统治者行为D继承了先秦儒学治国理政思想考向二 宋明理学及明清之际的进步思潮1（2021·宁阳县第四中学高三其他模拟）宋代有学者指出，余谓群生失真迷性，弃本迟末者，痛也；三教之语，以驱其感者，药也。儒者使之求为君之者，治皮肤之疾也：道书使之日损，损之又损者，治血脉之疾也：释氏直指本根

4、，不存枝叶者，治骨髓之疾也。”下列选项与该学者的观点相符的是A仁者境界与佛老境界具有不同属性B儒佛道在民众的教化方面各有侧重C重建儒家信仰的理论任务已经完成D儒学开始成为君主专制统治的工具2（2021·全国高三专题练习）唐代，儒学家韩愈激烈地批判佛学，提出对于佛教应该“人其人，火其书，庐其居”。到了北宋，以程颐程颢为代表的儒家学者，却基本上都“出入于老释者数十年”，对佛学进行了长期、深入的研究。这一变化A利于推动儒学思想趋时更新B反映了佛道思想更符合潮流C体现政府文化政策比较开明D表明商品经济促进观念开放3（2020·江苏南通市·启东中学高三开学考试）嘉靖元年十月

5、，礼科给事中在奏疏中说：“三代而下，论正学者莫如朱熹，近有倡为异学者，大率取陆九渊之简便，而以朱熹为支离。好高务名之士群然从之。宣严禁，以正士习。”材料中的异学A冲击了儒学的正统地位B提倡经世致用的思想C主张整治人心挽救统治D糅合道家、法家思想4（2021·四川省资中县第二中学高二月考）王阳明与弟子之间的问答集传习录中最有名的一句话“满街皆是圣人”，在王阳明看来，无论是庶民还是圣人都有同样的心，但是他们都在私欲前止步，毫不怀疑圣人的权威性。而16世纪后半期的思想家李贽却把圣人的权威看作是问题，论述“夫圣人亦人耳不能无势力之心；虽盗跖，不能无仁义之心”（道古录），努力把圣人平民化。两者

6、思想的共同点是A体现近代民主思想的萌生B体现反对君主专制主张C彻底打破传统思想的束缚D受商品经济发展的影响5（2020·河北邯郸市·高三一模）明末思想家李贽指出，那些谈论程朱理学的人，其实是一群“口谈道德而心存高官，志在巨富，既已得高官巨富矣，仍讲道德、说仁义自若也”的伪君子，是一群“口谈道德而志在穿窬”的虚伪之徒。李贽意在强调A空谈导致社会日益衰落B理学导致人们道德沦丧C回归儒家经典的紧迫性D学问应贵实践而轻空谈考向三 中国古代的科技与文艺1（2019·河北保定市·高考模拟）黄帝内经认为人的身、心、行共同构成了生命，三者整合才能使人和谐发展。心“德”管

7、，（医者）身心不合，无以“扶正祛邪”。材料认为黄帝内经A蕴含了朴素的唯物论思想 B强调了中医医德的重要性C代表了中医理论的最高水平 D奠定了传统中医学理论基础2（2021·东辰国际学校高三月考）康熙年间，名医朱方旦发现了“脑”才是思想中枢，而不是传统医学认定的“心”，“古号为圣贤者，安知中道？中道在我山根之上，两眉之间”。此说一发表，引起当时医学界极大的震撼。这说明明清时期A近代科技已经诞生B中国积极向西方学习C科学技术有所创新D心学的地位开始动摇3（2020·广西高三一模）清明上河图采用散点透视构图法，在五米多长的画卷里，描绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴、车、轿、大小

8、船只、房屋、桥梁、城楼等也各有特色。据此可知，该作品A其艺术风格具有写实性B是北宋文人画的典型代表C赞美了汴京的繁盛局面D真实地再现了历史的原貌4（2021·江西上饶市·高三一模）下图分别是小说红楼梦和范进中举的插图，插图反映了A市民阶层兴起瓦解传统伦理观念B商品经济发展冲击封建等级观念C市民阶层扩大推动世俗文化发展D世俗文化发展整合社会价值观念5（2021·江苏高三零模）明代中后期出现一批要求冲破“天理”教条束缚的思想家，其中罗汝芳以人之“赤子之心”来诠释“良知”，肯定人性中正常情欲的合理性。深受罗汝芳影响的戏剧家汤显祖在作品牡丹亭中彰显一个“情”字。这说明A封

9、建等级观念受到强烈冲击B文学创作迎合市民需要C心学的发展影响到戏曲创作D宋明理学统治地位动摇B组 专题综合练1（2020·浙江温州市·高三其他模拟）汉代班固在汉书·艺文志中曾道：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”班固强调的是A王室衰微导致士阶层崛起B诸子政治主张殊途同归C诸侯好恶左右诸子思想D诸子百家思想同根同源2（2019·黑龙江大庆市·高考模拟）春秋时期我国思想文化中心偏于邹、鲁。战国时期儒、墨以鲁国为中心，而儒家传播于鲁、齐、卫，墨家

10、则向楚、秦发展。道家起源于楚、陈、宋，后来流入齐国。这反映出战国时期A涌现出众多文化中心 B文化相互影响与融合加强C呈现出社会转型特征 D中原文学与艺术异常繁荣3（2020·河南洛阳市·高三一模）战国末期，荀子曾将当时的各种学说一一驳斥，认为战国混乱的原因之一是“百家异说"，要社会安定就要做到“天下无二道，圣人无两心”。荀子的主张A意在突出儒家的地位B奠定了法家的思想基础C顺应政治发展的潮流D改变了社会动荡的局面4（2021·绵阳市·高三二模）秦汉时期各级长官自行辟召僚属，地方属吏以功绩升入朝官的途径是比较畅通；东汉的地方属吏进入朝廷，则“横有

11、一道非经察举、征召不能逾越的森严关卡”。这反映了东汉时期A儒学地位得到巩固B君主专制空前强化C选官取士强调成绩D属吏上升渠道断绝5（2019·湖南衡阳市八中高考模拟）从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措A使儒学正统地位得以确立B导致精英教育走向世俗化C有利于培养大批实用人才D不利于学术思想自由发展6（2020·山东高三其他模拟）魏晋南北朝时期，玄学大行其道，以“竹林七贤”为代表的众多风雅名士聚集在一起，醉心于有与无、生与死、动与静、圣人有情或无情

12、等形而上的问题讨论。这说明A道家辩证法思想深入人心B经济重心南移推动文化繁荣C传统儒学信仰出现危机D理学拥有深厚民间基础7（2020·福建泉州市·高三二模）唐宋多位皇帝倡导不同宗教和谐共生，如唐玄宗亲自为孝经、金刚经、道德经三本书注释，并将注本颁行天下；南宋孝宗强调“以佛修心、以道养生、以儒治世”。这说明A儒学已经丧失正统地位B三教合一成为传统文化主流C理学有广泛的思想基础D统治者注重宗教的实用功能8（2021·湖南高三零模）范仲淹在家信中告诫在外地任官的侄子：“莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心为官，莫营私利。”这则材料反映北宋A义利之辨得到强化B商业经济发达C

13、心性修养观念盛行D监察制度完善9（2020·黑龙江大庆市·大庆中学高二月考）明末清初大儒吕留良（1629-1683）在阐发春秋大义时特别强调“华夷之分大于君臣之伦”“人与狄夷无君臣之分”的思想。下面对材料主旨解读最合理的是A其主要目的是批判君主专制 B其思想是对清朝统治合法性的质疑C其思想受西方启蒙思想的影响 D“华夷之分”是狭隘民族主义的体现10（2019·河南开封市·高考模拟）下表为明清思想家的一些主张表中内容解读正确的是A反映资产阶级反封建专制的要求 B都提出了实行仁政的主张C动摇了封建正统思想的统治地位 D是对传统儒学的批判继承11（2020&#

14、183;江苏宿迁市·高三零模）晋人傅咸曾写道:“夫其为物,厥美可珍。廉方有则,体洁性贞。含章蕴灏,实好斯文取彼之弊,以为此新。”关于材料所涉及的技术成果,说法正确的是A直接预示了资本主义的到来B唐代经海路传播到阿拉伯C东汉时己经使用十分的普遍D要经过打浆、抄纸等流程12（2020·全国高三一模）康熙帝下令采用西方的梯形投影法绘制出地图，进行实地勘查历时十年绘制成康熙皇舆全览图。李约瑟称它不但是亚洲当时所有的地图中最好的一幅，而且比当时所有欧洲地图更好、更精确”。这表明了A西学东渐影响了中国的科技文化B中西方科技文化交流频繁C西学东渐意味着闭关锁国被打破D中国科技依旧领先于世

15、界13（2020·河南洛阳市·高三一模）苏轼书鄢陵王主薄所画折枝二首中说：“论画以似形，见与儿童邻。作诗必此诗，定知非诗人。诗画本一律，天工与清新。”苏轼的诗画创作主张A体现了市民阶层的要求B标志着绘画艺术走向成熟C推动两宋宫廷画的发展D影响了后代文人画的发展14（2020·浙江台州市·高三一模）某作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，运用了浪漫主义手法，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，也反衬出社会的黑暗。该此作品是A西游记B红楼梦C水浒传D窦娥冤15（2021·湖南株洲市

16、·高三一模）下图为1957年出士于四川省成都市天回山东汉崖墓的东汉击鼓说唱陶俑，对其历史信息解读正确的是A表明东汉时期说唱艺术已成熟B实证成都是我国说唱艺术发源地C表明东汉时期市井文化的盛行D是研究东汉雕塑艺术的一手史料16（2020·重庆高三三模）阅读材料，回答问题。材料 王夫之是我国明清之际的伟大思想家,其著作读通鉴论集中反映了他的历史观,王夫之着重批判历史现象,认为郡县制代替封建制是“势之所趋”,它表现为不可抗拒的历史客观趋势。根据对历史发展过程中“势”和“理”的具体论述,王夫之提出了“理势合而为天”的学说,“天”是支配社会发展的决定力量.他认为天的内既包括贤者的“己之天”,也包括属于普通民众的“"民之天”,主张“圣人所用之天,民之天也”,认为“一姓之兴亡,私也;而生民之生死,公也”。摘编自蒙晨浅析王夫之的历史观（1）根据材料,概括指出王夫之的历史观。（2）根据材料并结合时代背景,简评王夫之的历史观。