2021届高三大题优练9 古代西方的政治与思想文化 教师版.docx

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1、例：阅读材料，回答问题。材料一 由于苏格拉底之攻击，哲学史家颇轻忽辩者（智者）的地位。但事实上，辩者对希腊人文主义发展甚具功绩。普罗塔戈拉以人为万物之权衡，近人论西方人文主义者犹多奉之为不祧之祖，而普氏即是一辩者。大体言之，辩者思想乃是对于前此重自然之哲学的一种反动。辩者不仅不注重对自然世界的分析，同时对超自然的世界亦表示深切的怀疑所以辩者的认知对象遂严格地限于人事界“人为万物之权衡”一语虽提高了人在宇宙中的地位，但也有其流弊。因为此所谓“人”乃指个别的人而言。个人与个人既不能尽同，而宇宙之本物又万殊，这样一来就非演成“此亦一是非，彼亦一是非”的局面不可。摘编自余英时西方古典时代之人文思想材料

2、二 人类理性经过这样极端的分化发展，如今终于有人开始意识到要辩证地来使用人的理性的自由性与规范性，因此有人提出了“回到康德去”的口号。康德的理性哲学旨在消除科学主义与人文主义的对峙，主张一种融理性精神、科学精神和人文精神于一体的理性观，他的理性把逻辑理性（理论理性）和价值理性（实践理性）包含在内，这应该成为人类重建理性精神家园的一个很好的理论源流。摘自刘英自由的理性论康德的理性主义（1）根据材料一并结合所学知识，指出“辩者对希腊人文主义发展”的功绩，并归纳苏格拉底与智者学派在思想上的共同点。（2）根据材料二，概括康德“理性哲学”的主要内涵。结合所学知识简述启蒙运动对人文主义的发展的表现。【答案

3、】（1）功绩：把人置于世界和社会的中心（或提高了人在宇宙中的地位），是人类自我意识的第一次觉醒；西方人文精神的滥觞。共同点：强调人类的理性、否认绝对权威。（2）内涵：旨在消除科学主义和人文主义的对峙；融合了理性精神、科学精神和人文精神（包含了逻辑理性和价值理性）。发展：对人的崇拜发展到对理性的崇拜；以人类的共同属性为前提；人的解放发展到强调人的彻底解放（人身自由和思想自由）；出现充满个性的浪漫主义。【解析】（1）第一小问功绩，据材料一“普罗塔戈拉以人为万物之权衡，近人论西方人文主义者犹多奉之为不祧之祖”得出把人置于世界和社会的中心（或提高了人在宇宙中的地位），是人类自我意识的第一次觉醒；西方人

4、文精神的滥觞。第二小问共同点，据材料一“辩者不仅不注重对自然世界的分析，同时对超自然的世界亦表示深切的怀疑”结合所学可知，强调人类的理性、否认绝对权威。（2）第一小问内涵，据材料二“康德的理性哲学旨在消除科学主义与人文主义的对峙”得出旨在消除科学主义和人文主义的对峙；据材料二“主张一种融理性精神、科学精神和人文精神于一体的理性观，他的理性把逻辑理性（理论理性）和价值理性（实践理性）包含在内”得出融合了理性精神、科学精神和人文精神（包含了逻辑理性和价值理性）。第二小问发展，据材料二“主张一种融理性精神、科学精神和人文精神于一体的理性观”“这应该成为人类重建理性精神家园的一个很好的理论源流”结合所

5、学得出对人的崇拜发展到对理性的崇拜；结合所学得出以人类的共同属性为前提，指出人类社会应满足人对自由和平等的要求；据材料二“如今终于有人开始意识到要辩证地来使用人的理性的自由性与规范性”结合所学得出启蒙运动给人类留下深远影响的还有充满个性的浪漫主义，极大地丰富了人文精神的内涵，凸显了人的情感和个性。1.阅读材料，回答问题。材料一 不同于尘世的法律，自然法是最高的法律，是尘世一切法律的基础，是宇宙理性之所在，而法律来源于自然，是参照自然法制定的，符合自然法的法律才是善的法律。因为自然法赋予所有的人理性，因此也便赋予所有的人法。公民个人应该享有同其他公民公平、同等的权利生活。根据西塞罗论共和国整理（

6、1）根据材料归纳西塞罗的观点。西塞罗的自然法思想被认为是古希腊文明向古罗马文明递嬗的重要一环，请结合所学简要说明理由。材料二 这部宪法由序言和7条正文组成。第1条包括10节，规定美国国会的组成及其职权。第2条包括4节，规定总统的职权和产生办法。第3条包括3节，规定美国联邦法院的组成及其职权。第4条包括4节，主要内容是规定各州的权利。第5条主要是规定宪法修正案提出和通过的程序。第6条主要是规定联邦宪法和根据宪法制定的法律为全国最高法律，各州法官均必须遵守。第7条规定宪法经9个州批准后生效。根据美国1787年宪法整理（2）结合材料和所学知识，指出美国1787年宪法在国家结构和中央权力结构中所体现的

7、原则，结合所学概述华盛顿对美国1787年宪法所作出的贡献。【答案】（1）观点：自然法高于人定法；人人生而平等，享有同等的权利。理由：继承了古希腊理性主义的传统，进一步发展了斯多亚学派的自然法思想，为古罗马国家奠定了一种政治法律哲学基础。（2）原则：联邦制和分权制衡原则；贡献：主持制订宪法；尊重、维护和完善宪法。【解析】（1）第一小问观点，据材料一“自然法是最高的法律，是尘世一切法律的基础”得出自然法高于人定法；据材料一“因为自然法赋予所有的人理性，因此也便赋予所有的人法。公民个人应该享有同其他公民公平、同等的权利生活”得出人人生而平等，享有同等的权利。第二小问理由，结合所学可从继承了古希腊理性

8、主义的传统，进一步发展了斯多亚学派的自然法思想，为古罗马国家奠定了一种政治法律哲学基础等方面概括。（2）第一小问原则，据材料二“第4条包括4节，主要内容是规定各州的权利”“第6条主要是规定联邦宪法和根据宪法制定的法律为全国最高法律，各州法官均必须遵守”得出联邦制原则；据材料二“第1条包括10节，规定美国国会的组成及其职权。第2条包括4节，规定总统的职权和产生办法。第3条包括3节，规定美国联邦法院的组成及其职权”得出分权制衡原则。第二小问贡献，结合所学可从主持制订宪法；尊重、维护和完善宪法等方面概括。2.有国家就需要有国家治理，世界上任何一个国家概莫能外。阅读材料，回答问题。材料一 从公元前1世

9、纪建立，到公元4世纪末分裂，罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲，设置行省管理意大利半岛之外的地区。罗马民族在政治上处于主导地位，意大利以外的人（希腊人除外）被称为“蛮族”。什么是罗马民族呢，那就是罗马人和意大利人，他们在语言、经济和文化上关系密切，也是共同打下帝国天下的核心力量。摘编自刘家和、王敦书主编世界史（古代史编上卷）材料二 汉武帝初年，起用儒学之士数百人，在各级部门担任职务。汉武帝向这些儒者咨询治国的方略，让他们阐述“大道之要，至论之极”。人民版高中历史教材必修三且天之生民，非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者，天之子；其恶足以贼害民者，天夺之。董仲舒材料三 古代希腊和古代中国分别

10、是这两种方式的最有代表性的发源地。希腊文明和华夏文明都是在走出了原始氏族社会的质朴道德和风俗习惯之后形成了国家形态的，但两者的“走出”方式截然不同。希腊人伴随着工商业的发展而彻底告别氏族社会，开启了法治的传统;华夏民族则在农业环境下延续、升华了血缘伦理关系，奠定了道德立国的基础。由此，两者分别衍化出“法治”与“德治”的政治文化传统。徐圻、金鑫著“法治”与“德治”的文化渊源探析（1）根据材料一，概括罗马帝国在国家治理上的特点。结合所学知识，分析罗马法在推进罗马帝国的长治久安和繁荣进步中的作用。（2）根据材料二，概括董仲舒的基本观点。结合所学，指出董仲舒向汉武帝建议的其它治国方略。（3）阅读材料一

11、、二、三，结合所学，有两点认识可供选择讨论：伦理治国、独尊儒术，的确成功地维护了专制王朝两千多年，但我们民族却付出了巨大的代价。试结合明清时期政治、思想文化领域相关史实，简述我们民族付出的代价。古希腊文明是今天整个西方文化的摇篮，不管是科学、哲学、艺术，还是历史、政治、法律，都来源于古希腊的城邦国家（除了宗教基督教不是从希腊产生的）。试以奥林匹亚遗址为例证，从一个侧面管窥古希腊文明的“摇篮”地位。【答案】（1）特点：以罗马民族为核心，区别对待境内其他民族；设置行省管理意大利半岛之外地区。作用：以其广泛的适用性和实用性，较好地理顺了各种错综复杂的利益关系，从而巩固了罗马政权，促进了社会稳定和帝国

12、境内各民族的共同发展。各种法规的及时制定和有效执行，提高了国家各级官吏的办事效率，规范了他们的从政行为；裁决了大量商业纠纷，保护了正当的商业利益；调节了债务、继承等个人财产关系，减轻了社会各阶层关系的紧张程度。（任意2点）（2）观点：统治者应以民为本，实践德政。方略：罢黜百家，独尊儒术。（答：主张确立儒学独尊地位。应当禁绝与儒学相异的学术，“然后统纪可一而法度可明”。也可得分）推行教化，养士求贤。当政策应当“更化”的时候就必须“更化”。（3）选择代价：政治上，明朝废除丞相制度，设立内阁，清朝设立军机处，表明君主专制的空前强化，扼杀了民主因素的增长。思想文化上，理学僵化；科举制演变为“八股取士”

13、，选拔的多是缺乏进取精神和创造意识的人；文人学士醉心于功名利禄，也导致古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。选择摇篮地位：奥林匹亚是古代希腊的宗教圣地和体育竞技中心，是现代奥林匹克运动的发祥地。公元前776年，奥林匹亚举办的第一届体育竞技盛会。作为宙斯祭祀庆典的一个组成部分，当地人借此表达对宙斯的敬意，对力量和智慧的崇拜。奥林匹亚竞技会逐渐拥有了某种精神含义，即和平友谊、公平竞争、追求健美、奋发上进、崇拜英雄等。集中体现了西方自由、平等的思想，以及人文主义精神。【解析】（1）第一小问特点，从材料一“罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲，设置行省管理意大利半岛之外的地区” ，可概括设置行省管理

14、意大利半岛之外地区；从材料一“罗马民族在政治上处于主导地位，意大利以外的人（希腊人除外）被称为“蛮族”，可概括以罗马民族为核心，区别对待境内其他民族。第二小问作用，结合罗马法的适用范围和主要内容，从罗马法处理利益关系、巩固罗马民族地位、维护罗马政权稳定等角度，以及法律的规范作用对行政效率等方面的影响，可分析罗马法在推进罗马帝国的长治久安和繁荣进步中的作用。（2）第一小问观点，从材料二“且天之生民，非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者，天之子；其恶足以贼害民者，天夺之”，体现了君主为民而立，需以德安乐民，可概括统治者应以民为本，实践德政。第二小问方略，结合董仲舒为维护汉代加强大一统、君

15、主专制的时代需要，提出的其他治国主张，指出董仲舒向汉武帝建议的其它治国方略。（3）选择讨论，结合问题可知需要论述的是2000多年的维护君主专制的儒家思想对中华民族带来的消极影响，尤其是明清时期君主专制空前加强，导致中国思想、文化、科技在近代落后于西方的局面，故结合明清时期政治和思想文化的发展状况，从维护君主专制制度、阻碍社会进步的角度进行说明。选择讨论，从问题以奥林匹亚遗址为例证，从一个侧面管窥古希腊文明的“摇篮”地位，可知从奥林匹克这一体育运动角度来阐述介绍古希腊的文明，结合奥林匹克运动的发展历史，所崇尚的运动精神，渗透的古希腊的思想观念，说明理解古希腊的文明成为西方文化的摇篮。3.政治仪式

16、或活动反映了时代的基本政治内涵。阅读材料，回答问题。图3 公元前399年，苏格拉底以“亵渎神灵，蛊惑青年”的罪名被雅典民众法庭判处死刑图4 唐玄宗封禅泰山              图5 1954年第一届全国人民代表大会召开观察图片结合所学知识，概括上述政治仪式或活动各自反映出的基本政治内涵。【答案】图3：苏格拉底的死刑判决由民众法庭投票产生，体现了当时雅典民主的运作方式；但苏格拉底的最终定罪和处死，折射着雅典民主运作的粗糙、随意，带有极端民主化的倾向，说明程序正义不一定带来结果正义。（答案包含两个层面：肯定雅典政治的民主成

17、分；指出雅典民主存在的弊端）图4：唐玄宗封禅泰山，体现了中国古代统治者具有的“君权神授”“敬天保民”的思想。通过“封禅”既可以证明封建统治的有效性，起到巩固统治的作用，又可以向社会宣示皇帝推行仁政的决心和理念，起到凝聚人心、教化社会的作用，同时也有炫耀政绩，彰显君主威仪的目的。（从体现统治思想、维护统治、宣示教化等方面作答，任意两个角度即可，其他言之成理，亦可酌情得分）图5：第一届全国人民代表大会的召开，昭示着中华人民共和国的最高权力属于人民，奠定了新中国各项政治建设的基础，规范了政府与人民的服务与被服务关系。人民代表大会制度成为中国的根本政治制度。（从人民代表大会制度的地位和影响两个角度作答

18、）【解析】图3从肯定雅典政治的民主成分、指出雅典民主存在的弊端角度入手，据图3“公元前399年，苏格拉底以亵渎神灵，蛊惑青年的罪名被雅典民众法庭判处死刑”可知，苏格拉底的死刑判决由民众法庭投票产生，体现了当时雅典民主的运作方式；但苏格拉底之死同时说明雅典民主多数人暴政的弊端，折射着雅典民主运作的粗糙、随意，带有极端民主化的倾向，说明程序正义不一定带来结果正义。图4首先指出唐玄宗封禅的基本政治内涵，然后从体现统治思想、维护统治、宣示教化等方面作答，据图4“唐玄宗封禅泰山”可知，这一政治仪式体现了中国古代统治者具有的“君权神授”“敬天保民”的思想；通过“封禅”既可以证明封建统治的有效性，起到巩固统治的作用，又可以向社会宣示皇帝推行仁政的决心和理念，起到凝聚人心、教化社会的作用，同时也有炫耀政绩，彰显君主威仪的目的。图5从人民代表大会制度的地位和影响两个角度作答，据图5“1954年第一届全国人民代表大会召开”可知，这一政治仪式昭示着中华人民共和国的最高权力属于人民，奠定了新中国各项政治建设的基础，规范了政府与人民的服务与被服务关系。人民代表大会制度成为中国的根本政治制度。