第六单元名著导读《西游记》知识点梳理 部编版语文七年级上册.docx

《第六单元名著导读《西游记》知识点梳理 部编版语文七年级上册.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第六单元名著导读《西游记》知识点梳理 部编版语文七年级上册.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、西游记人物、主旨课前诊断 成绩（满分10）： 完成情况： 优/中/差 、搅乱蟠桃会一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做“蟠桃胜会”，即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会。七衣仙女直至园门首，只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏，都在那里把门。仙女近前道：“我等奉王母懿旨，到此摘桃设宴。” 土地道：“仙娥且住。今岁不比往年了，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。”仙女道：“大圣何在？” 土地道：“大圣在园内，因困倦，自家在亭子上睡哩。”仙女道：“既如此，寻他去来，不可迟误。”土地即与同进。寻至花亭不见，只有衣冠在

2、亭，不知何往，四下里都没寻处。原来大圣耍了一会，吃了几个桃子，变做二寸长的个人儿，在那大树梢头浓叶之下睡着了。七衣仙女道：“我等奉旨前来，寻不见大圣，怎敢空回？ ”旁有仙吏道：“仙娥既奉旨来，不必迟疑。我大圣闲游惯了，想是出园会友去了。汝等且去摘桃，我们替你回话便是。”那仙女依言，入树林之下摘桃。先在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮，到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都被猴王吃了。七仙女张望东西，只见南枝上止有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来，红衣女摘 了，却将枝子望上一放。原来那大圣变化了，正睡在此枝，被他惊醒。大圣即现本相，耳朵里掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细

3、，咄的一声道：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃！”慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做蟠桃胜会。适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃，万望恕罪。”大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是谁?”仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉

4、会。”大圣笑道：“可请我么？”仙女道：“不曾听得说。”大圣道：“我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？”仙女道：“此是上会旧规，今会不知如何。”大圣道：“此言也是，难怪汝等。你且立下，待老孙先去打听个消息，看可请老孙不请。” 好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：“住！住！住！”这原来是个定身法，把那七衣仙女一个个睖睖睁睁，白着眼，都站在桃树之下。大圣纵朵祥云，跳出园内，竟奔瑶池路上而去。（1）请结合文段，简要分析大圣此时的性格特点。（4分)答： （2）唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？答： 教学目标1、整体感知名著内容 2、记忆细节知识，把握

5、考点3、体会作者思想感情知识梳理主旨西游记通过神话的形式，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群 众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战 胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望，是正义的化身。孙悟空不畏强暴、敢于斗争 的精神，具有深刻的社会意义，作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔鬼怪，象征 着黑暗势力。这一正一反，既突出了孙悟空的英雄形象，又突出了斩妖降魔的内容，从而使贯穿全书的取经的目的退居次要地位。在吴承恩笔下，取经一事的宗教意义已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者的启示在于：为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。主题思想1.深刻

6、地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。(1)揭露了封建统治阶级内部的腐败与丑恶。小说中，许多统治者都是昏庸、残忍的。从地下的十殿阎罗，到海里的四海龙王，以至西行路上的诸国王，都是如此。在他们的统治下，政治腐败，社会黑暗，老百姓掌握不了自己的命运，在生死线上苦苦挣扎。(2)西方佛地的极乐世界也是一片昏暗。一向标榜以传道普救众生的佛，竟然打着普度众生的旗号，内里却干着赚钱的勾当。(3)小说中描写的妖魔鬼怪，许多就是当时社会上横行霸道的恶势力的象征。如车迟国的三个妖道迫害国内的和尚，红孩儿残酷剥削、勒索土地神和山神，反映了豪民剥削无止境，官府征求贪到骨的现实。2.寄托着作者关于社会与

7、人生的理想。(1)吴承恩不但对黑暗的现实社会不满，而且对合理的社会制度也作了一番思考。他幻想通过“王道”建立 一个理想的社会，一个理想的封建王国。花果山和玉华县就是一个理想的社会。(2)在作者看来，人应该有绝对的自由。孙悟空在花果山一直无拘无束，又去冥府勾掉了生死簿上的名字，后又大闹天宫，表现了作者向往自由、想摆脱外界各种因素对命运束缚的愿望。但这是不现实的，人生活在社会之中，必然要受到道德、风俗、法律的约束，所以后来他让孙悟空戴上帽子，就是一种对“绝对自由”观念的修正。主要人物把握人物塑造的特点 西游记在人物塑造上将神性（幻想性）、人性（社会性）、物性（自然性）三者有机结合在一起，以神奇的想

8、象和大胆的夸张，突出人物形象的怪诞美；以幽默诙谐的艺术描写，渲染人物的个性特点，使人物性格带有喜剧色彩。1、孙悟空（行者）：号称：美猴王和齐天大圣。出世：仙石孕育而生。性格：桀骜不驯、忠心耿耿、聪明幽默、爱憎分明、勇敢机智，好勇斗胜，重视承诺，嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。本领：手持一根一万三千五百斤，能任意伸缩的金箍棒；能耍七十二变；一个筋斗能翻十万八千里；在太上老君的炼丹炉里炼了四十九天不死，反而炼出一双火眼金睛，能识破世间一切妖魔鬼怪；偷吃无数蟠桃和各种仙丹练就而成金刚不坏之身。典型情节：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇、车迟国斗法。一路上历经九九八十一

9、难，终成大果，被释迦如来封为“斗战胜佛”。孙悟空那种不畏艰辛困苦的精神贯穿取经始末。孙悟空被压在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路：两界山除六意，鹰愁涧收玉龙为唐僧坐骑，黑风山斗熊罴，取回被偷袈裟，又先后在高老庄和流沙河收猪刚鬣和沙悟净为师弟，于黄风岭苦战黄风怪，在五庄观为救活人参果树。白虎岭三打白骨夫人，却被唐僧误会赶走。后为了救被变成老虎的唐僧，巧战黄袍怪。平顶山斗智斗勇，降服金银角。在乌鸡国救活被害死三年的国王，在枯松涧大战红孩儿，车迟国解救被迫害众僧。又在通天河、金兜山、毒敌山与灵感大王、兕大王、蝎子精多方激战。诛除二心，三调芭蕉扇，荡除碧波潭，误入小雷音寺，七绝

10、山除红蟒精，朱紫国三折肱，盘丝洞扫七妖，黄花观斗蜈蚣精，狮驼岭会战三魔，比丘国救众小孩，无底洞寻师，隐雾山诛豹精，凤仙郡求雨，玉华州收徒，竹节山大战众狮精，青龙山力斗三犀，天竺国擒玉兔，助寇洪还魂。2、唐僧（玄奘）：姓名：俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。身世： 如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在化生寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。性格：勤敏好学，意志坚定，勇往直前、心地善良、正直不阿、毫无主见、迂腐顽固，胆小懦弱，无智无能，是非不分，耳根子软。典型情节：三打白骨精；四圣试禅心；女儿国遇难。唐僧是如来佛祖的弟子

11、金蝉子转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封为旃檀功德佛 。唐僧是一个带有浓厚封建士人气质的人物，恪守宗教信条和封建礼教，乃至迂腐顽固，而又胆小懦弱，而且常常误信谗言，颠倒是非，无理责骂和残忍地处罚为取经建立了巨大功勋的孙悟空。但同时也是一个信仰坚定的人，在取经的路上，经历了九九八十一难，其中绝大多是是对唐僧的考验，唐僧从来没有动摇过。两界山中救石猴，鹰愁涧驾白龙，高老庄中收八戒，四圣试禅心，女儿国情深，女妖诱惑，男怪捆绑蒸煮，唐僧始终没有动摇过取经的决心，虽然在三打白骨精中，对孙悟空多番误会，但也从另一个层面显示出唐僧的慈悲为怀，总是听信猪八戒的谗言，但是意识到自己的错误后

12、，也同样能够勇于认错。唐僧由一个被歌颂的人物，变成一个被讽刺嘲笑的对象，作者对他是批评多于肯定。这一点是西游记和传统的取经故事一个很大不同之处。3、猪八戒（悟能）：身世：原是仙界天蓬元帅，因醉调嫦娥，被贬下凡，投错了胎，长成一副长嘴大耳、呆头呆脸的模样。性格：贪吃好色，见识短浅、搬弄是非，耍小聪明、胆小怕事、吃苦耐劳、忠勇善良、知错就改、淳朴憨厚。兵器：九齿钉耙典型情节：四圣试禅心，三打白骨精，偷吃人参果猪八戒又叫悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎， 曾占云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者 。猪八戒本是仙界的天蓬元帅，主管天河。后因醉酒调戏嫦娥，被贬

13、下凡，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似。曾占福陵山云栈洞为妖。自称“猪刚鬣”.唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”.在去西天取经途中，他总是挥舞钉耙，与妖魔勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能够知错改错，淳朴憨厚。但他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷嚷着要散伙，还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色，因此常常当众出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。4、沙和尚（悟净）身世：原是天庭中的卷帘大将，因失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河 ,兴风作浪，危害一方。唐僧途径流沙河 时收为

14、徒弟。性格：正直无私，任劳任怨，忠心不二，踏踏实实，谨守本分兵器：降妖宝杖典型情节：大战流沙河沙僧法号悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，经过九九八十一难后，功德圆满，封为金身罗汉 。沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保护唐僧西天拜佛求取真经。沙僧外貌丑恶，但个性憨厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏

15、实实，谨守本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为南无金身罗汉。5、白龙马（小白龙）身世：白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。性格：耐心沉稳、勤恳踏实典型情节：巧斗黄袍怪小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。西海龙王龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，西海龙王三太子才幸免于难，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和孙悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，

16、取经归来，被如来佛祖升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。在观音收服的众人中，他的任务与孙悟空等人是不同的，其他三人是“做个徒弟”,而他却是“做个脚力”,这个角色便决定了他除了在鹰愁涧与孙悟空斗法和在宝象国斗黄袍怪外，再没有展示自己的机会了。但是，正如观音所说：“你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”在过黑水河讨论背唐僧过河时，更是借八戒和悟空之口，指出驮唐僧之难。而白龙马确实是唐僧的忠实承载者，默默地承担起这个艰巨任务，其作用可谓大矣，其功劳可谓高矣。典型例题 阅读西游记选段：  只见妖精一只手举着火尖

17、枪，站在那中间的一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。    行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南

18、海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几刽！若受得疼痛，就借扇子与你”（1）请用简洁的语言分别概括以上两个不同章节的选段描绘的故事情节。（2分）                （2）西游记是青少年读者最喜爱的古典小说，请根据你的阅读体验，简要说说西游记受青少年读者喜爱的原因 。（2分）_2. 下面是西游记第23回“三藏不忘本，四圣试禅心

19、”故事结尾处的颂子。请根据它的提示，简述这一故事，并概括这个故事中八戒的性格特点。（4分）        黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。  普贤文殊皆是客，化成美女在林间。       圣僧有德换无俗，八戒无禅更有凡。  从此静心须改过，若生怠慢路途难！简述故事：_性格特点：_扩展延伸佛祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还

20、下界为妖，再修几劫，却来争吵。”那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？” 这段文字选自我国古典神话小说西游记。孙悟空是西游记的中心人物，他的故事分为两个阶段：第一阶段是从 称王到大闹天宫，主要表现他反抗 、追求自由的叛逆的性格；第二阶段是护卫唐僧西天取经，集中体现他 ，征服邪恶势力的斗争精神。这段文字中，如来佛祖与孙悟空打赌的赢家是 。人们根据这个情节提炼了一条熟语在生活中广泛运用，这条熟语是 。 牛刀小试1.西游记中保护唐僧西天取经的三个徒弟（不包括小白龙）形象各异，特点鲜明。阅读下面的文字，回答问题。（共2分）“我等因为前生有

21、罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”（1）请根据你对这部名著的了解，推测出上面这段话应该是哪位徒弟所说。（1分）答： （2）上面这段话中提到“改换法名”一事，请从三个徒弟中任选一个，写出其法名。（1分）答： 2. 下面关于孙悟空的称呼及其得名原因，正确的对应关系是怎样的？请连线完成对应关系。斗战胜佛         A石猴被招安后，玉皇

22、大帝授给他的官职齐天大圣         B唐僧收石猴为徒时为他所取的混名行  者         C唐僧师徒取经成功后，如来佛授给孙悟空的品职弼 马 温         D石猴探水帘洞成功，众猴拜他为王时对他的称呼 千岁大王         E石猴回到花果山后，接受独角鬼王建议所称