中学校生收录的诗经读后感(5篇)_诗经读后感.docx

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1、中学校生收录的诗经读后感(5篇)_诗经读后感 中国是一个诗的国度。诗是中国文学的正宗，读诗和写诗是历代很多中国人的一种生活方式。在先秦至五代的漫长历史时期里，中国的诗歌创作始终没有间断，涌现了为数众多的杰出的作家和光辉绚烂的优秀作品，不少诗人及其作品在世界范围内产生过很大的影响。 传统诗歌，博大精深，雄健典丽，犹如一部颜色斑斓的画卷，以不惊风雨泣鬼神的雄伟乐章。在漫长的历程中，涌现出很多大诗人，他是屹立于东方的一个又一个诗歌的泰山。放眼世界文坛，中国的传统诗歌是独特的，是无与伦比的。 睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴实而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不安静的心灵。对爱的

2、自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉每一种感情都是如此的剧烈，如此的真实；每一颗心都是如此的和善，如此的虔诚。 读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来。一个人能定得下来，才有力量思索，面对问题，才不至于惊慌、忙乱。心定功夫的培育，就是由平素来训练的。训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱，每一个家长在家里就可以辅导孩子培育这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、从容的心理素养。 阅读诗经，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，才智，自然，盼望与阳光。一切

3、美妙的词汇，美妙的事物，美妙的情感充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首悦耳的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个漂亮而高尚的灵魂。 纵观历史，我们可以发觉，.安定的维系都有赖于这些圣贤遗留下来的智能和阅历。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让同学记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚同学的人文底蕴。 中学校生收录的诗经读后感(篇二) 诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了许很多多自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌。诗经有“四始六义”之说，“四始”指风、大雅、小雅、颂，“六义”指“风、

4、雅、颂、赋、比、兴”。 诗经里的爱情是华夏儿女最古老的悠悠恋情的见证。这些爱情里，都是如此简朴、自由，却奔放、热忱。又或是委婉、朦胧。比起唐宋华丽浮艳的爱情诗，诗经中的爱情更能使人在安静的语言文字中浮想联翩，好像身临其境，更为这此爱情故事感动万千。 “静女其妹，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躅。”淘气的小女子与男子约肢，却藏了起来，男子见不到女子，又是焦急又是无奈。其实女子就躲在城边一个小角落里，看着不知所措的男子边笑着。“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”我爱的不只是荑草，而是我所爱的女子。这是一个渴望自由的单纯男子的心里对白。静女里的女子并不是娇生惯养的贵族千金，而是一个渴望自由的

5、淘气可爱的英勇女子。男子则是如此痴情质朴，忠厚老实呢。这样的爱情是如此的单纯、自由，就是短短的语句中让我回味无穷。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阴且长。溯游从之，宛在水.。”男子不断追寻着自己的梦中情人，她是如此的漂亮，又可望不行得。蒹葭全诗整齐的句式，描绘着男子追随着“伊人”移动。这是如梦中仙境般奇异，朦胧，却惋惜不行及也。让人仿佛致身境中，深深体会着诗人那凄婉的心情，却又不顾一切努力的追寻，那是一个多么感人的情感世界阿！ 前两首是古代人们对抱负自由的追求与憧憬，而氓却包含对于现实背叛的痛恨与无可奈何。从“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪贸丝来，来即我谋。”男子热闹地向女子直

6、白表达心愿到“以乐车来，以我贿迁。”男子与女子最终如愿相恋成婚。而结局却出乎意料“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”简洁的话语，吐露出因.男女不公平婚姻带来的无处申诉的哀苦，难言的懊悔。这也是古代很多妇女在自由和婚姻上凄惨命运的缩影。 诗经中的爱情，或是抱负或是现实，或是自由或是无奈。却都让人感受到古代人们对美妙的憧憬，对自由爱情的追求。“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”越是如此质朴的承诺，越是感动了现代繁杂的心。 当你能处于繁嚣都市一角，一杯清茶，一本诗经。仰视静空朗月，遥感春秋前史的花好月圆，那简洁、淳朴、率真的感情跃然而起。放眼当前的爱情唯金论横行泛滥，莫非不更让人对古

7、人敬佩、更引人神往？ 爱情本就应是真诚，简洁才是最美！ 中学校生收录的诗经读后感(篇三) 和现在的国学热潮无关。小时候上古汉语课最头疼。 厌烦无聊的老师，厌烦听不懂的文言文，厌烦岳阳楼。我心理很强。越是当老师，越是干脆不背，让老师踹出教室。 我喜爱诗歌，但我不喜爱的是。 人到中年，就开头看以前看腻了的作品。我清晰的记得我是怎么由于无聊学会这些经典作品的。 我如何喜爱诗经？ 缘由很惊奇，不是由于百家讲坛，也不是跟风，也不是像大部分同学一样只是为了完成作业，而是在离开学校许多年后，有幸来到了诗经作品产生的地方，真的在那里生活了一段时间，才真正体会到古典作品的可爱之处。 中原，我的家乡。 在我读过的

8、全部经典作品中，这本是我最喜爱的。 缘由是这本书包含了后来中国文学作品中丢失的质朴自然，以及与乡土和谐的联系。像许多年轻读者喜爱的那样，里面有美丽的爱情诗。这些风中的诗，比起风雅和赞美，更多的是人性的美和真。诗经和离骚的区分就是和文人阶层的区分。 诗经中也有对现实的不满和暴露，但它是一种朴实的、真挚的、发自内心的哀痛，而不是离骚中的哀民生。 中学校生收录的诗经读后感(篇四) 五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。 两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔跑于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的欢乐、悲伤，生活的每一个

9、片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起诗经原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让诗经的爱情委婉动人。本书以清爽的笔调优游于诗经的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的欢乐与甜蜜，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到诗经，找回自然的和美与生活的欢乐。 初夏的早晨，阳光光明而柔丽地从树叶间轻快落下，碎碎地铺满翻开的诗经书页里，特别美妙。这种美妙于心底滋长扩散，缠绕到窗外屹立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种诗经中就有的远古植物，在和风中落下凉爽的树荫。 年少时候，觉得诗经就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻凉爽，我欲淌之；蕙、兰、芷、蘅之花，招展漂亮，我欲采之。在美丽

10、繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢乐与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。 诗经中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着宏大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。关雎中君子对窈窕淑女的热切追求；汉广中男子对游女的希望与留恋；击鼓里流传千载的“执子之手，与子偕老”的誓言；还有木瓜里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴实之美尽现。 爱情之外，还有那个时代的劳作与才智。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。诗经就是那个时代日常生活的真实写照。 诗经的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，

11、或是充满芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。诗经的艺术形象，纯洁简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。 应当感谢诗经这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代.中，当我们开卷深读诗经，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时间，我们依旧可以感受到先秦诸民的生活。阡陌终点的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首希望君归的故事在遥远的年月成为梦中的期许。 诗经中的男女是幸运的，他们生活在最朴实的地方。推

12、门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片宽阔的精神天地充满着芳香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的欢乐、悲伤与盼望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，或许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔跑在田野花草间，步行于奇妙的大自然，倾听纯美的歌声，执笔飞速登记每一个音符。 诗经这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依旧至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清亮的乐感。 中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力气

13、打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。假如时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱”，唐诗宋词里“公然走私的感情”，魏晋骈文中的人生心事，渗透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税”，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国”系列从内到外，莫不“蓄意制服”当下小资和都市白领的心思。优美的文风，个性化的情感解读，清爽优雅的封面，时尚的版式，精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的情感纠葛，一一溶化在字里行间。这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎

14、幸福的过去式。悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。 中学校生收录的诗经读后感(篇五) 寻遍全部的名词，我认为把诗经比作为晴朗的夜空是再合适不过的了，而诗经中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊异的是诗经中篇目的数量，一共三百零五篇，这可不是一个小数目，独是名目中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是，与此同时我也发觉，在这诗经中哪怕是信手翻开的一面，都能体现出它自身的千载独步的美。诗经就犹如星星一般数量繁多，但每一颗都熠熠生辉。 在我轻轻地拈起诗经的时候，我却感受到了沉重的重量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史，我不由得对其中所描述的当时的一般生活也产生了肃穆的敬

15、意。全部当时的故事，无论和平或战斗都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。或许是口口相传，或许是用文字记录下的，但不管是哪一种，最终它们都一起悄悄地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们，感受它们的宏大和漂亮。诗经就犹如星星一般沉静却又历史悠久。 “最美不过诗经”这句话信任人们都已有所耳闻。而诗经所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽，更在于蕴含在其中的真情。 在认真阅读了诗经中的几篇名作后立刻百感交集。例如蒹葭用了起兴的手法，描绘出了一派朦胧的场景，但这其中表达的情感却是特别剧烈的。虽然关于其中的感情是有争议的，有寻求所喜爱之人一说，也有追赶抱负与追求一说。可是无论是哪一种说法，它所表现出的执着的情感是

16、完全相同的。再例如关雎、汉广等，它们都是用最优美的语言汇编而成，但却表达出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就犹如星空一般闪烁动人，却又令人感到沉醉。 在合上诗经的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹：原来当时的人就拥有各式各样的细腻情感，包括离别时的哀痛，遇喜事时的欢乐亦或是追赶抱负的焦躁与执着。而且早在那时，人们就已经开头使用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那，我感受到了我与古人是相通的，我与他们都曾观望过同一片星空。 夜空点点，繁星闪耀。诗经也将会像永恒的星空一半，成为一

17、代又一代所流传的中华经典。 我推举 中学校生必读的诗经作品汇总(5篇) 中国是一个文明国度，在我国悠久的人文历史上出现过很多优秀的诗人为了让我们吸取民族才智，我们可以观赏学习诗经，它凝聚着很多前人的思想和心血，是我国传统文化的精髓。那么有哪些古诗词值得一读呢？下面是工作总结之家我为大家收集的“中学校生必读的诗经作品”，欢迎阅读，盼望能为大家供应一些参考！ 中学校生必读的诗经作品(篇一) 北山 陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。 溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。 四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。 或燕燕居息，或尽

18、瘁事国；或息偃在床，或不已于行。 或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。 或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。 【解释】 偕偕：强壮貌。 盬n勉：勉励，尽力。 瘨din：病苦，灾难。 憯cn：竟然。 祈年：祈祷丰年。 方社不莫：方，祭祀四方之神。社，祭祀土神。莫，通暮，晚。 虞：审度，体察。一说扶助。 散无友纪：散，散漫，离散。友纪，纲纪，一说友通有。 鞫j哉庶正：鞫，穷困。庶正，众官之长。 疚哉冢宰：疚，穷困，疾苦。冢宰，亦称太宰，周代六卿之首。 趣马：掌管君王马匹之官。 周：周济，救济。 瞻卬ng：同瞻仰。 里：通悝，悲伤。 嘒hu：星光微小光明貌。 昭假g无赢：昭假

19、，向神祷告，以昭示其诚敬之心。假，借为嘏。赢，差错，一说得利。 戾：安定。 【翻译】 光明宽阔那银河，光耀回转在天空。周王发出嗟叹声，如今之人有何罪？天降死丧和霍乱，饥馑灾荒频到来。没有神明未祭祀，进献牺牲无吝惜。圭璋璧玉已用完，神明不愿听我言。旱情已经很严峻，暑气蕴盛极灼热。不断进行那禋祀，自从郊野到宗庙。献祭埋物祭天地，没有神明不敬重。始祖后稷不能助，天上仙帝不降落。侵损败坏世间人，我竟亲身逢此难。旱情已经很严峻，想要去除无可能。兢兢业业多戒惧，犹如头顶那雷霆。周朝剩余之百姓，没有多少尚残存。渺渺上苍之天帝，却不对我降惠赐。心中怎能不畏惧？先祖之业遭摧折。旱情已经很严峻，没有方法可终止。烈

20、日赫赫而炎炎，我无处所可安居。百姓几乎大命绝，仍不前瞻或后顾。前代诸侯与公卿，却不对我行关心。已逝父母与先祖，怎能忍心看我苦？旱情已经很严峻，山峦光秃水枯竭。旱魃凶狠广为虐，犹如火烧如焚燃。我心惧怕此暑热，心中忧愁如熏烤。前代诸侯与公卿，却没听到我哀情。渺渺上苍之天帝，莫非迫使我出离？旱情已经很严峻，勤勉祷求望畏离。为何害我降旱灾？竟然不知其原因。祈祷丰年时很早，方社祭祀皆不晚。渺渺上苍之天帝，却不体察我苦难。尊敬事奉诸神明，应当没有愤恨心。旱情已经很严峻，朝政散漫无纲纪。众官之长多穷困，六卿之首多苦厄。掌管马匹是师氏，司厨之官左右随。没人不愿行周济，没人止息不去做。瞻仰浩渺之上苍，心中多少伤

21、与悲？瞻仰浩渺之上苍，星光微小而闪耀。虔诚祈祷无差错。百姓几乎大命绝，不要抛弃祭祀功。祈求莫非是为我？只为安定众官长。瞻仰浩渺之上苍，何时惠赐予安静？ 【解读】 云汉这首诗，一般认为是以周宣王的视角，描写了西周时的一场大旱及由此带来的饥馑和种种负面.效应，抒发了宣王对灾难的忧虑和痛切之心。毛诗序则认为此诗是仍叔美宣王也，因其承厉王之烈，内有拨乱之志，遇灾而惧，侧身修行，欲销去之。 全诗共分八章，每章十句。除首末二章外，各章皆以旱既大甚起句，具体描写了旱灾的广泛深重及百姓饥饿致死的残酷现状，还写了周王率众臣多词祈福祭祀的场面，体现了当时天命所主的传统观念。周王多次对上天的叩问和自省，也反映出人类

22、面对严峻自然灾难时的脆弱和无力感。 中学校生必读的诗经作品(篇三) 黄鸟 交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！ 【解释】 交交：鸟鸣声。 从：此指从死，即陪葬，后同。 子车奄息：子车，复姓，后同。奄息，与后文仲行针虎同为人名。 维：通惟，只有。 特：杰出人才。 慄l：同栗，颤抖，打颤

23、。 人百其身：犹言用一百人赎其一命。 防：抵抗。 御：防备。 【翻译】 啾啾鸣叫的黄雀，栖息在棘树之上。谁要给穆公陪葬？他名叫子车奄息。只有这叫奄息者，百人中之英杰才。来到穆公墓穴前，众人惴惴心惊栗。那苍茫的上天啊，歼灭我贤良之人！假如可以赎回他，愿以百人换一身。啾啾鸣叫的黄雀，栖息在桑树之上。谁要给穆公陪葬？他名叫子车仲行。只有这叫仲行者，只身能挡百人攻。来到穆公墓穴前，众人惴惴心惊栗。那苍茫的上天啊，歼灭我贤良之人！假如可以赎回他，愿以百人换一身。啾啾鸣叫的黄雀，栖息在荆木之上。谁要给穆公陪葬？他名叫子车针虎。只有这叫针虎者，只身可御百人侵。来到穆公墓穴前，众人惴惴心惊栗。那苍茫的上天啊，

24、歼灭我贤良之人！假如可以赎回他，愿以百人换一身。 【解读】 黄鸟一诗，旨在责备秦襄公以活人殉葬之事。据史记秦本纪记载：缪公卒，从死者百七十七人。秦之良臣子舆氏三人，名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌黄鸟之诗。这段话比毛诗序更具体地介绍了本诗的创作背景。 本诗共分三章，每章十二句，重叠度颇高，各章前六句仅变六字，后六句则保持不变。各章皆以栖息于木的黄鸟起兴，引出殉葬穆公的三位子车氏贤人。诗人赞美他们是众中英杰，颇有一夫当关，万夫莫开的气概，然而他们却即在惴惴其慄被活活掩埋，诗人在此时对苍天的声声叩问和埋怨，实际上饱含的是对公侯活人殉葬制度的怒斥和控诉。 中学校生必读的诗经作品(

25、篇四) 般 於皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。 【解释】 时：通是，后同。 嶞tu：山形狭长。 允yn犹翕h河：允，通沇，古济水的上游。犹，通沋，渭河下游的一条支流。翕，通洽，郃水，在今陕西合阳。 敷：遍。 裒pu时之对：裒，众多。对，相配。 【翻译】 辉煌宏大此周朝，登上高峻之山峦。山岳狭长或雄伟，沇沋洽等诸河流。遍及天下一切处，众多神灵皆配祭，此是周朝之天命。 【解读】 般这首诗，也有近现代学者认为是大武乐曲中的一章，此诗也是祭祀四方之神的一曲乐歌，如毛诗序所云：巡守而祀四岳河海也。 全诗共一章七句，诗中对周朝王业予以了歌颂，还对天下高山大川的神明进行祭

26、祷，以彰显周朝上承天命的正统地位。 中学校生必读的诗经作品(篇五) 葛覃(周)诗经 葛之覃兮，施于中穀，維葉萋萋。 黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。 葛之覃兮，施于中穀，維葉莫莫。 是刈是蒦，為絺為绤，服之無斁。 言告師氏，言告言歸。薄污我私， 薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。 译文： 葛藤多柔长，扩散山谷中，叶儿真茂密。 黄雀轻轻飞，栖息灌木上。喈喈啭欢声。 葛藤多柔长，扩散山谷中，叶儿真清鲜。 割来煮泡后，织成粗细布，穿试百不厌。 轻声告保姆，思归情牵缠。洗罢贴身衣， 又忙洗外衫。何洗何不洗？早归父母安。 解释： 1.葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制

27、鞋（即葛屦），夏日穿用。覃（tn谈）：本指延长之意，此指蔓生之藤。 2.施（y易）：扩散。中谷：山谷中。 3.维：发语助词，无义。萋萋：茂密貌。 4.黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：曰；聿，作语助，无义。于飞，即飞。 5.集：栖止。 6.喈喈（音jie1接）：鸟鸣声。 7.莫莫：茂密貌。 8.刈（y义）：斩，割。濩（hu获）：煮。此指将葛放在水中煮。 9.絺（音chi1吃）：细的葛纤维织的布。綌（x戏）：粗的葛纤维织的布。 10.斁（y义）：厌。 11.言：一说第一人称，一说作语助。师氏：类似管家奴隶，或指保姆。 12.归：本指出嫁，亦可指回娘家。 13.薄：语助词。污（w务）：洗去污垢。私：贴

28、身内衣。 14.澣（hun缓）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。 15.害（h何）：通曷，盍，何，疑问词。否：不。 16.归宁：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。 匆忙中学校生写下的简短读后感范例六篇 读书使人充实，思索使人深邃，交谈使人清醒。好的匆忙会引起阅读者的共鸣，在看作品之后肯定会触动内心，我们也常常会从其他人的读后感中领会到作品的奥妙！那么匆忙读后感怎么才能写好呢？请您阅读工作总结之家我辑为您编辑整理的匆忙中学校生写下的简短读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。 匆忙中学校生写下的简短读后感(篇一) 在这个星期三，我们学完了匆忙这篇文章。学完之后，我觉得这篇文章让我受益匪浅。 这篇文

29、章主要写的是：日子一去不复返的特点及自己对八千多日子来去匆忙和稍纵即逝的叹息。最终发出内心的感叹，流露出对时间消逝的无奈和惋惜之情。 我对文中有些句子也让我的印象很深。比如说；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。用极其奇妙的手法来比方把过去的八千多的日子比方成微小的针尖上的一滴水，把时间比方成一望无际的大海。一滴水滴在大海显得非常的渺小，无影无踪，而且消逝得很快。还有我觉察他去的匆忙了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上他便伶伶俐俐的从我身上跨过，从我脚边飞去了。把时间拟人化，充分展现了时间过得飞速，要珍惜时间的道理。 学完这篇文章，我

30、还知道时间的一分一秒是要制造的。而我以前也有铺张时间的现象。比如：吃饭吃很长时间，间或睡懒觉学了这篇文章，我知道了要克服这些毛病。 这篇文章的中心思想就是:珍惜时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间走了就不会再回来，用金钱也买不回来溜走的时间，所以我们要珍惜时间。 匆忙中学校生写下的简短读后感(篇二) 一个人的性格可以被一件事而转变，一个人的心灵可以被一篇文章而震撼。最近，我们学习了一篇闻名散文家朱自清的文章匆忙，文章主要写了对时间消逝的无奈和惋惜，揭示了既然来到了这个世界就不能白白走这一遭的主题思想。读了这篇文章，深深地触动了。 是啊1正如朱自清先生说的那样“我们的日子如轻烟，被风吹

31、散了；如薄雾，被初阳蒸融了。”时间匆忙，稍纵即逝。四千多的日子也已经从我的手中溜走了。时间与我们形影不离，可是转瞬间却又消逝的无影无踪了，回头看看，有多少时间是过得充实的？欢乐的？哪些时间是白白铺张掉的？这一切的时间都不会再回来了，我们看电视的时候是假从电视屏幕上划过；看书的时候时间从字里行间传过去，它们消逝的如此的快，无声无息、无影无踪。日子在时间的海洋里那么渺小，却又消逝的极快！我们的成长历程何尝不是如此？几度风雨，几度春秋，我们已经从一个牙牙学语的孩子，成长成一个少年，一个明天，又一个明天明天真多，假如一个人在等待中度过，那么他将 虚度光阴，一事无成。早晨看河水东流去，傍晚看夕阳西下。时

32、间就这样无声无息的走了。 光阴似箭，日月如梭。珍惜生活中的每一分，每一秒，珍惜现在拥有的一切，不要等时间消逝了，才遮面叹惋。 匆忙中学校生写下的简短读后感(篇三) 世界上什么是对人类最公正的？有人会说：”是生命！“，而我认为是”时间“。 正如朱自清所写：”燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有在开的时候。但是，聪慧的，你告知我，我们的日子为什么一去不复返呢？“时间对人们最公正，时间老人给每一个人的时间都是相等的，关键在于你对时间的看法。 正如光阴似箭，日月如梭。我们的日子像隐身人似的，来无影，去无踪。过去的已经过去了，该来的总是会来的。我们不要去在意过去，而是应当珍惜现在

33、的一分一秒。我们的时间在不经意中流失了，就像是一根针掉进大海里，海里捞针是不行能的，就犹如我们的时间回不来一样 过去的日子如轻烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了。我们的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。珍惜吧，时间在你的无意中逃走。我们何不把逃走的时间利用起来呢？我们可以用这些时间做一些力所能及的事。 不要让你的时间在”匆忙“里逃走！ 匆忙中学校生写下的简短读后感(篇四) 今日，我读了朱自清的闻名散文匆忙，使我深受启发。 匆忙主要讲了朱自清对时间的感叹，感叹时间来得匆忙，去的匆忙，同时也让我们珍惜时间，把握好生命中的每一分每一秒，不让它白白流失。 当读完这篇文章时，我突然感觉到时间

34、是多么重要，我们平常在虚度光阴的时候，根本就忽视了时间的存在，假如我们把吸毒看作是一种慢性自杀的话，那么铺张时间也就等于一种愚昧无知的慢性自杀！ 想到这里时，我突然回想起一句名人名言：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”意思是时间就像金钱一样珍贵，但是金钱永久买回不了时间。这使我想到日常生活中，我经常打发时间，没有合理的支配时间，有多少珍贵时间从我手里白白流走呀！这些来之不易的时间被我白白铺张了，我感到无比的惭愧和脸红。 从古到今，有很多名人都懂得抓住时间，把握时间。在生活中，你看看那个学习好的同学不是懂得抓住时间的？相反，那些学习不好的同学每天虚度光阴，只知道上网，打嬉戏，无聊的虚度光阴，与

35、那些学习好的同学相比，他们损失了多少珍贵的财宝呀！ 匆忙中学校生写下的简短读后感(篇五) 匆忙这篇文章紧紧围绕“匆忙”二字，细腻地刻画了时间消逝的踪迹，表达了对虚度时间感到无奈和惋惜，揭示了旧时代的年轻人已有觉醒，但是又为前途不明而感到彷徨的心情。 时间是留不住的，是匆忙的！如流水般，一去不复返。不信，您想想看，谁能把时间留住呢？过了今日，到明天：过了明天，到后天，而这些都不行能再出现。 时间是物质存在的一种客观形式，是由过去，现在，将来构成的连绵不断的系统。是物质的运动，变化的持续性的表现。时间没有声音，没有影子，没有踪迹。每个人都拥有时间，但是，有些人却无法合理支配时间，只能让时间从他们的

36、身边静静溜走。 无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧！ 生活中的各种过程都有它独立的意义和价值每一刹那有每一刹那的意义与价值！每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置由于任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。 使未知的事物成形而现，诗人的笔使它们形象完整，使空灵的乌有，得着它的居处，并出名儿可唤。诗人把空灵的时间，抽象的观念，通过现象来表示，而随着诗人心情的线索，去选择、捕获那鲜亮的形象。诗人的心情随着时间从无形到有形，从隐现到明晰的一组不断变化的画面而呈现出起伏的浪花。 不在于描绘春景的实感，而在于把读者带入画面，接受

37、种心情的感染，同时又作形象的示意：这画面里现出的大自然的荣枯，是时间飞逝的痕迹，由此诗人追寻自己日子的行踪。 在时间的匆忙里，诗人徘徊，深思而又执拗地追求着。黑暗的现实和自己的热忱相抵触，时间的匆忙和自己的无为相对比，使诗人更清晰地看到：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。” 诗人随着心情的飞动，缘情造境，把空灵的时间形象化，又加之一连串抒情的疑问句，自然而然流露出他心灵的自我斗争，自我剖白的苦痛，也可看出他徘徊中的执着追求。在朴实平淡中透出浓烈的抒情气氛。 匆忙表现追寻时间踪迹而引起心情的飞速流淌，全篇格调统一在“轻俏”上，节奏疏隐绵运，轻快流利。 匆忙中学校生写下的简短

38、读后感(篇六) 读了匆忙这篇极富哲理的文章，我被深深吸引住了。 朱自清先生独到而深刻的见解，让我对生活有了新的见解与感受。 匆忙让我懂得了时间的珍贵。“洗手的时候日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；悄悄时，便从凝然的双眼前过去；”这句话蕴含着多少道理呀！时间是最公正的裁判，他送给勤奋者的是一条条胜利的.大道，而留给懒散者的是一个个失败的泥潭！ 读完匆忙使我深切的体会到：人生不能虚度，生命精彩与否是我们自己把握的，时间就是生命，珍惜时间就是珍惜生命；把握时间就是把握人生。想让人生如花瓣般芳香，就要把握分分秒秒。 中学校生看呼兰河传的读后感汇总 读书能让我们增长学问，陶冶情操，是一件特

39、别有意义的事情，萧红在呼兰河传中用流畅的语言，叙述了相关情节，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。您从呼兰河传中有哪些领悟呢？考虑到您的需要，工作总结之家我特地编辑了“中学校生看呼兰河传的读后感”，信任您能找到对自己有用的内容。 中学校生看呼兰河传的读后感【篇一】 这几天，我读了萧红的代表作呼兰河传。 有人说，呼兰河传像萧红的一本自传而又不是自传。而茅盾所认为，呼兰河传不是一本严格意义的小说，而是一首叙事诗，一幅多彩的风景画，一首凄婉的歌谣。 这些都是别人眼中的呼兰河传，真正看完呼兰河传后，我则觉得，呼兰河传是萧红在为自己儿时的家乡呼兰河所代言。借萧红手下的笔，描述出了以儿

40、时萧红眼中形形色色的呼兰河。 这不仅仅是萧红自己的一本自传。这是以一个小女童的视角所看到的呼兰河的风土人情。 萧红如林海音一般，用精湛的写法再现了当时呼兰河的情景。将每一个人的性格都真实地反馈在纸上。让我们看着书，就很简单联想到当时小萧红所在的呼兰河，当时小萧红身边的人或事。虽性格不同，但他们纯朴的民风在萧红笔下可是一点也没少的。让人读着读着就会想到自己的童年。 读呼兰河传时，我很简单将自己带入其中。看到好笑的地方我会笑起来，看到可怜人是我也会替他难过。在其中我更少读到了各种风俗，更近地了解到了他们的生活。而在里面读到了曾经学过的两篇课文的原著火烧云和祖父的园子，更是意外之喜。 茅盾曾写到：“

41、呼兰河传给我们看萧红的童年是孤独的。”是的，萧红也多次在呼兰河传中提到“荒芜”“孤独”，但我觉得，萧红的童年是无忧无虑的。小城生活有孤独，必有快乐，虽单调，但每天都在发生新事情。 在童年的后花园里，她与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活布满了乐趣。有一次祖父和在后花园里铲草，她认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着。小时候真是幼小而又无知。 呼兰河传这部作品写了人们的无知、愚蠢。萧红通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的.。那时候的人们再和善，也抛不开那些有害的旧思想。 呼兰河传读完了，而我还久久地沉醉在那一片灰色的画面当中。 我没

42、有茅盾那么有文采，文学。假如实在让我用一句话概括，评价呼兰河传的话，我只能说：“这是萧红纯真的孩童回忆。” 中学校生看呼兰河传的读后感【篇二】 今日是大年初三，我在家里读了呼兰河传第四章的第五段。 这一段主要描写了的家，他家里显得很荒芜冷清。每每天还未明的时候，祖父和就在家里念诗，念的第一首诗是春晓，每次祖父念完了诗，就复述诗的意思，念完了诗后，祖孙二人就提着鸡架和鸭架去放鸡、放鸭子，放了鸡鸭后去院子里吃饭。他们的早饭是一碗米汤，吃过早饭后，就给自己家里那条又胖又圆的大黄狗喂食。 最终，向我们解释了他家荒芜冷清的缘由。其实是由于家里房子多、院子大，但是人很少导致的。可我感觉家里虽然由于房子多、

43、院子大人很少显得很冷清，可是他们祖孙二人生活得依旧很快乐。 中学校生看呼兰河传的读后感【篇三】 当我打开这本书，我便深深地被它所迷住了，乡下的淳朴风情、农村人质朴的风俗，都让我觉得这一切是那么美妙。呼兰河传主要描述了呼兰河城浓郁的乡土人情、风俗习惯。 当呼兰河城里那大泥坑把人陷住时，旁观的人都哈哈大笑，但到最终，还是会关心他。当呼兰河城里某一户人家跳大神时，差不多每户人家都要跑过来观看，大家欢高兴喜，热喧闹闹。看到这儿，我深感乡下人那种淳朴。呼兰河传，反映了当时旧.人民困难的生活和辛苦的劳动，但他们在这样的环境下依旧保持着乐观向上的精神，而不是颓丧的心情。在现实生活中，我们也应当学习这种精神：

44、在人生的道路，不免有些挫折，在你的心情降到低谷时，不要颓丧，应要保持乐观向上的精神，用笑容去迎接一切，再大的困难也会土崩瓦解。呼兰河传中的萧红，小时候的童年是欢乐的，无忧无虑的，全然不知外面世界多么残酷，照旧自己玩自己的，为什么她对待每一天的生活都那么热忱?由于她说小孩子健忘，每天都会快欢乐乐。是这样吗?不是的。由于她每天都用自己那颗布满热忱、.的心与正确对待每天的态度，才让她童年生活的无忧无虑、健健康康。 呼兰河城，你漂亮的景色和人们乐观向上、永不屈服的精神，孩子们布满热忱与.的心使我深深沉醉其中，流连忘返，情不自禁。 中学校生看呼兰河传的读后感【篇四】 一每天的生活或许在在你看来是枯燥乏味

45、的，一每天的生活就似乎被上了发条一样，按着时间表中的任务完成每一天的生活。但是直到有一天我读了呼兰河传这本书的时候我才发觉其实平凡的生活中也有一抹别样的颜色。 翻开这本书，看着这近似于流水账的叙述，我便觉得有些乏味。但是渐渐读来，我却发觉了其中的神秘，在这些看似平凡的生活中，我看到了许多的不同。 这些事虽然在平常不过了，比如：在菜园里玩耍。一个在”我”看来饶有爱好的有二伯。一个买切糕的大叔。但是从中我看到了的欢乐。欢乐好像并不像我们所追寻的那样。其实欢乐很简洁。一句平凡的问候。看门大叔的一个笑脸。这些都是我们的欢乐。这些简洁的点滴虽是生活中的最平凡不过的事了。但是我们却好像遗忘了这些平凡的欢乐，而失去追寻那些所谓的。遥不行及的欢乐。 与其来说我更看重的这种心态。其实我们的欢乐就暗含在这些小事之中。其实欢乐始终伴随在我们的身边，它并不是那么遥不行及。 生活竟可以如此的简洁。如此的欢乐。如此的好玩。当我读完这本书的时候，我仿佛看到了那个无忧无虑的“小女孩”。在这个.中的我们或许是想的太多了，才把那些基本的事都遗忘吧 中学校生看呼兰河传的读后感【篇五】 最近，暑假里我读了一本萧红写的呼兰河传，内容非常精彩、好玩。 令我记忆犹新的是：一天，萧红和他的祖父来到田野里。祖父给田地锄草，萧红看到许多玫瑰花，就去摘了一些玫瑰花。一边给爷爷的帽子上插花，一边笑。祖父闻到了玫