中学校生收录的诗经读后感(5篇)_诗经读后感.docx
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1、中学校生收录的诗经读后感(5篇)_诗经读后感 中国是一个诗的国度。诗是中国文学的正宗,读诗和写诗是历代很多中国人的一种生活方式。在先秦至五代的漫长历史时期里,中国的诗歌创作始终没有间断,涌现了为数众多的杰出的作家和光辉绚烂的优秀作品,不少诗人及其作品在世界范围内产生过很大的影响。 传统诗歌,博大精深,雄健典丽,犹如一部颜色斑斓的画卷,以不惊风雨泣鬼神的雄伟乐章。在漫长的历程中,涌现出很多大诗人,他是屹立于东方的一个又一个诗歌的泰山。放眼世界文坛,中国的传统诗歌是独特的,是无与伦比的。 睿智、沉静,是诗人的性格,含蓄,朴实而又精致,是诗的语言,诗人用诗的形式,抒写的却是他们并不安静的心灵。对爱的
2、自主追求,对自由的渴望,对正义的崇奉每一种感情都是如此的剧烈,如此的真实;每一颗心都是如此的和善,如此的虔诚。 读经时,讲求语速、语调:要求语速不急不徐,语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求快速,有的人听到读经读得这么慢,就提不起精神,其实读经就是让我们的心能静下来。一个人能定得下来,才有力量思索,面对问题,才不至于惊慌、忙乱。心定功夫的培育,就是由平素来训练的。训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱,每一个家长在家里就可以辅导孩子培育这种心定的功夫,也就是现代常说的训练沉稳、从容的心理素养。 阅读诗经,我看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,我看到的尽是爱,才智,自然,盼望与阳光。一切
3、美妙的词汇,美妙的事物,美妙的情感充溢着每一首诗。那么和谐,那么执著,那么崇高,那么圣洁,每一首诗都是一首悦耳的歌,每一首诗都是一个真实的故事,每一首诗都拥有一个漂亮而高尚的灵魂。 纵观历史,我们可以发觉,.安定的维系都有赖于这些圣贤遗留下来的智能和阅历。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让同学记住名篇佳作,更重要的是寻根,寻民族精神之根,寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化,加厚同学的人文底蕴。 中学校生收录的诗经读后感(篇二) 诗经是我国最早的一部诗歌总集,收录了许很多多自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌。诗经有“四始六义”之说,“四始”指风、大雅、小雅、颂,“六义”指“风、
4、雅、颂、赋、比、兴”。 诗经里的爱情是华夏儿女最古老的悠悠恋情的见证。这些爱情里,都是如此简朴、自由,却奔放、热忱。又或是委婉、朦胧。比起唐宋华丽浮艳的爱情诗,诗经中的爱情更能使人在安静的语言文字中浮想联翩,好像身临其境,更为这此爱情故事感动万千。 “静女其妹,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟躅。”淘气的小女子与男子约肢,却藏了起来,男子见不到女子,又是焦急又是无奈。其实女子就躲在城边一个小角落里,看着不知所措的男子边笑着。“自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。”我爱的不只是荑草,而是我所爱的女子。这是一个渴望自由的单纯男子的心里对白。静女里的女子并不是娇生惯养的贵族千金,而是一个渴望自由的
5、淘气可爱的英勇女子。男子则是如此痴情质朴,忠厚老实呢。这样的爱情是如此的单纯、自由,就是短短的语句中让我回味无穷。 “蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阴且长。溯游从之,宛在水.。”男子不断追寻着自己的梦中情人,她是如此的漂亮,又可望不行得。蒹葭全诗整齐的句式,描绘着男子追随着“伊人”移动。这是如梦中仙境般奇异,朦胧,却惋惜不行及也。让人仿佛致身境中,深深体会着诗人那凄婉的心情,却又不顾一切努力的追寻,那是一个多么感人的情感世界阿! 前两首是古代人们对抱负自由的追求与憧憬,而氓却包含对于现实背叛的痛恨与无可奈何。从“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪贸丝来,来即我谋。”男子热闹地向女子直
6、白表达心愿到“以乐车来,以我贿迁。”男子与女子最终如愿相恋成婚。而结局却出乎意料“女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。”简洁的话语,吐露出因.男女不公平婚姻带来的无处申诉的哀苦,难言的懊悔。这也是古代很多妇女在自由和婚姻上凄惨命运的缩影。 诗经中的爱情,或是抱负或是现实,或是自由或是无奈。却都让人感受到古代人们对美妙的憧憬,对自由爱情的追求。“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。”越是如此质朴的承诺,越是感动了现代繁杂的心。 当你能处于繁嚣都市一角,一杯清茶,一本诗经。仰视静空朗月,遥感春秋前史的花好月圆,那简洁、淳朴、率真的感情跃然而起。放眼当前的爱情唯金论横行泛滥,莫非不更让人对古
7、人敬佩、更引人神往? 爱情本就应是真诚,简洁才是最美! 中学校生收录的诗经读后感(篇三) 和现在的国学热潮无关。小时候上古汉语课最头疼。 厌烦无聊的老师,厌烦听不懂的文言文,厌烦岳阳楼。我心理很强。越是当老师,越是干脆不背,让老师踹出教室。 我喜爱诗歌,但我不喜爱的是。 人到中年,就开头看以前看腻了的作品。我清晰的记得我是怎么由于无聊学会这些经典作品的。 我如何喜爱诗经? 缘由很惊奇,不是由于百家讲坛,也不是跟风,也不是像大部分同学一样只是为了完成作业,而是在离开学校许多年后,有幸来到了诗经作品产生的地方,真的在那里生活了一段时间,才真正体会到古典作品的可爱之处。 中原,我的家乡。 在我读过的
8、全部经典作品中,这本是我最喜爱的。 缘由是这本书包含了后来中国文学作品中丢失的质朴自然,以及与乡土和谐的联系。像许多年轻读者喜爱的那样,里面有美丽的爱情诗。这些风中的诗,比起风雅和赞美,更多的是人性的美和真。诗经和离骚的区分就是和文人阶层的区分。 诗经中也有对现实的不满和暴露,但它是一种朴实的、真挚的、发自内心的哀痛,而不是离骚中的哀民生。 中学校生收录的诗经读后感(篇四) 五百年诗词之沉淀,三千年历史之光阴,传承儒家之文化,在如今喧嚣世间,如一弯清泉,净姝心之空灵。 两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官,奔跑于千顷沃野,弯下腰,采摘着属于自己的欢乐、悲伤,生活的每一个
9、片段,不加修饰,都能吟出动人的乐章。没有直白的文字,对不起诗经原初的情感冲动,没有含蓄的表达,难以让诗经的爱情委婉动人。本书以清爽的笔调优游于诗经的田野中,采撷两千年前田园牧歌里的欢乐与甜蜜,那里有纯真无邪的爱情,直抵人心的男女相思,回到诗经,找回自然的和美与生活的欢乐。 初夏的早晨,阳光光明而柔丽地从树叶间轻快落下,碎碎地铺满翻开的诗经书页里,特别美妙。这种美妙于心底滋长扩散,缠绕到窗外屹立的梧桐树上。在这个夏天,梧桐这种诗经中就有的远古植物,在和风中落下凉爽的树荫。 年少时候,觉得诗经就是一部爱情的诗歌,汉、溱、洧、淇之水,透彻凉爽,我欲淌之;蕙、兰、芷、蘅之花,招展漂亮,我欲采之。在美丽
10、繁密的诗句中穿梭,遥望先古河流两岸的男女,他们的欢乐与泪水,幸福与怨恨的爱情故事,让人动容。 诗经中那么多的爱情真挚而生活化,没有呼喊着宏大与高远,但那些朴实无华的句子,让人回味无穷。关雎中君子对窈窕淑女的热切追求;汉广中男子对游女的希望与留恋;击鼓里流传千载的“执子之手,与子偕老”的誓言;还有木瓜里不分贵贱的真爱馈赠,都是凡人真实的恋情,字里行间,朴实之美尽现。 爱情之外,还有那个时代的劳作与才智。伴随坠落的星辰,先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等,这是人类一代又一代传承下来的生活方式。诗经就是那个时代日常生活的真实写照。 诗经的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚,
11、或是充满芳香的田园,或是那丛丛纤尘不染的植物,莫不失古朴的意蕴。诗经的艺术形象,纯洁简约,没有任何粉饰,却深深烙印在人的心里。 应当感谢诗经这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代.中,当我们开卷深读诗经,一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时间,我们依旧可以感受到先秦诸民的生活。阡陌终点的那个古朴小村,有鸡鸣狗吠,也有男女谈情说爱的身影,在水一方的“伊人”,逾墙的“仲子”,贻我彤管的“静女”。战事来了,便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿,绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉,那一个个翘首希望君归的故事在遥远的年月成为梦中的期许。 诗经中的男女是幸运的,他们生活在最朴实的地方。推
12、门而出是一片舒心的原野,山川与河流让人心旷神怡。这片宽阔的精神天地充满着芳香,和风习习,人们采摘着植物,采摘着属于自己的欢乐、悲伤与盼望。生活的每一个片段都能够唱出歌来,成为歌谣,或许这就是最高境界的诗歌,不加修饰,却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔跑在田野花草间,步行于奇妙的大自然,倾听纯美的歌声,执笔飞速登记每一个音符。 诗经这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集,在历史的长河中流淌而至,满载着远古意蕴,袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵,感受这穿越千年依旧至美的风景,在喧嚣的世界里,涤荡出清亮的乐感。 中国是诗歌的国度,在中国古代文学作品中,诗词总是以其独特的力气
13、打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致,而是沉吟至今仍不褪色的情感。假如时间的跨度也要征税,那么诗经乐府中“清养的纯爱”,唐诗宋词里“公然走私的感情”,魏晋骈文中的人生心事,渗透古卷,扑面而来时,我们首先要交出大把大把的“心税”,才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国”系列从内到外,莫不“蓄意制服”当下小资和都市白领的心思。优美的文风,个性化的情感解读,清爽优雅的封面,时尚的版式,精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及,王侯将相达官显贵的私人生活,百姓市井才子佳人的情感纠葛,一一溶化在字里行间。这里,关乎他年风月、关乎人生风流,关乎
14、幸福的过去式。悠游于最美的诗词,在诗词中开释心灵,静享当下的愉悦。 中学校生收录的诗经读后感(篇五) 寻遍全部的名词,我认为把诗经比作为晴朗的夜空是再合适不过的了,而诗经中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊异的是诗经中篇目的数量,一共三百零五篇,这可不是一个小数目,独是名目中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是,与此同时我也发觉,在这诗经中哪怕是信手翻开的一面,都能体现出它自身的千载独步的美。诗经就犹如星星一般数量繁多,但每一颗都熠熠生辉。 在我轻轻地拈起诗经的时候,我却感受到了沉重的重量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史,我不由得对其中所描述的当时的一般生活也产生了肃穆的敬
15、意。全部当时的故事,无论和平或战斗都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。或许是口口相传,或许是用文字记录下的,但不管是哪一种,最终它们都一起悄悄地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们,感受它们的宏大和漂亮。诗经就犹如星星一般沉静却又历史悠久。 “最美不过诗经”这句话信任人们都已有所耳闻。而诗经所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽,更在于蕴含在其中的真情。 在认真阅读了诗经中的几篇名作后立刻百感交集。例如蒹葭用了起兴的手法,描绘出了一派朦胧的场景,但这其中表达的情感却是特别剧烈的。虽然关于其中的感情是有争议的,有寻求所喜爱之人一说,也有追赶抱负与追求一说。可是无论是哪一种说法,它所表现出的执着的情感是
16、完全相同的。再例如关雎、汉广等,它们都是用最优美的语言汇编而成,但却表达出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就犹如星空一般闪烁动人,却又令人感到沉醉。 在合上诗经的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹:原来当时的人就拥有各式各样的细腻情感,包括离别时的哀痛,遇喜事时的欢乐亦或是追赶抱负的焦躁与执着。而且早在那时,人们就已经开头使用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那,我感受到了我与古人是相通的,我与他们都曾观望过同一片星空。 夜空点点,繁星闪耀。诗经也将会像永恒的星空一半,成为一
17、代又一代所流传的中华经典。 我推举 中学校生必读的诗经作品汇总(5篇) 中国是一个文明国度,在我国悠久的人文历史上出现过很多优秀的诗人为了让我们吸取民族才智,我们可以观赏学习诗经,它凝聚着很多前人的思想和心血,是我国传统文化的精髓。那么有哪些古诗词值得一读呢?下面是工作总结之家我为大家收集的“中学校生必读的诗经作品”,欢迎阅读,盼望能为大家供应一些参考! 中学校生必读的诗经作品(篇一) 北山 陟彼北山,言采其杞。偕偕士子,朝夕从事。王事靡盬,忧我父母。 溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。 四牡彭彭,王事傍傍。嘉我未老,鲜我方将。旅力方刚,经营四方。 或燕燕居息,或尽
18、瘁事国;或息偃在床,或不已于行。 或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌。 或湛乐饮酒,或惨惨畏咎;或出入风议,或靡事不为。 【解释】 偕偕:强壮貌。 盬n勉:勉励,尽力。 瘨din:病苦,灾难。 憯cn:竟然。 祈年:祈祷丰年。 方社不莫:方,祭祀四方之神。社,祭祀土神。莫,通暮,晚。 虞:审度,体察。一说扶助。 散无友纪:散,散漫,离散。友纪,纲纪,一说友通有。 鞫j哉庶正:鞫,穷困。庶正,众官之长。 疚哉冢宰:疚,穷困,疾苦。冢宰,亦称太宰,周代六卿之首。 趣马:掌管君王马匹之官。 周:周济,救济。 瞻卬ng:同瞻仰。 里:通悝,悲伤。 嘒hu:星光微小光明貌。 昭假g无赢:昭假
19、,向神祷告,以昭示其诚敬之心。假,借为嘏。赢,差错,一说得利。 戾:安定。 【翻译】 光明宽阔那银河,光耀回转在天空。周王发出嗟叹声,如今之人有何罪?天降死丧和霍乱,饥馑灾荒频到来。没有神明未祭祀,进献牺牲无吝惜。圭璋璧玉已用完,神明不愿听我言。旱情已经很严峻,暑气蕴盛极灼热。不断进行那禋祀,自从郊野到宗庙。献祭埋物祭天地,没有神明不敬重。始祖后稷不能助,天上仙帝不降落。侵损败坏世间人,我竟亲身逢此难。旱情已经很严峻,想要去除无可能。兢兢业业多戒惧,犹如头顶那雷霆。周朝剩余之百姓,没有多少尚残存。渺渺上苍之天帝,却不对我降惠赐。心中怎能不畏惧?先祖之业遭摧折。旱情已经很严峻,没有方法可终止。烈
20、日赫赫而炎炎,我无处所可安居。百姓几乎大命绝,仍不前瞻或后顾。前代诸侯与公卿,却不对我行关心。已逝父母与先祖,怎能忍心看我苦?旱情已经很严峻,山峦光秃水枯竭。旱魃凶狠广为虐,犹如火烧如焚燃。我心惧怕此暑热,心中忧愁如熏烤。前代诸侯与公卿,却没听到我哀情。渺渺上苍之天帝,莫非迫使我出离?旱情已经很严峻,勤勉祷求望畏离。为何害我降旱灾?竟然不知其原因。祈祷丰年时很早,方社祭祀皆不晚。渺渺上苍之天帝,却不体察我苦难。尊敬事奉诸神明,应当没有愤恨心。旱情已经很严峻,朝政散漫无纲纪。众官之长多穷困,六卿之首多苦厄。掌管马匹是师氏,司厨之官左右随。没人不愿行周济,没人止息不去做。瞻仰浩渺之上苍,心中多少伤
21、与悲?瞻仰浩渺之上苍,星光微小而闪耀。虔诚祈祷无差错。百姓几乎大命绝,不要抛弃祭祀功。祈求莫非是为我?只为安定众官长。瞻仰浩渺之上苍,何时惠赐予安静? 【解读】 云汉这首诗,一般认为是以周宣王的视角,描写了西周时的一场大旱及由此带来的饥馑和种种负面.效应,抒发了宣王对灾难的忧虑和痛切之心。毛诗序则认为此诗是仍叔美宣王也,因其承厉王之烈,内有拨乱之志,遇灾而惧,侧身修行,欲销去之。 全诗共分八章,每章十句。除首末二章外,各章皆以旱既大甚起句,具体描写了旱灾的广泛深重及百姓饥饿致死的残酷现状,还写了周王率众臣多词祈福祭祀的场面,体现了当时天命所主的传统观念。周王多次对上天的叩问和自省,也反映出人类
22、面对严峻自然灾难时的脆弱和无力感。 中学校生必读的诗经作品(篇三) 黄鸟 交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身! 交交黄鸟,止于桑。谁从穆公?子车仲行。维此仲行,百夫之防。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身! 交交黄鸟,止于楚。谁从穆公?子车针虎。维此针虎,百夫之御。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身! 【解释】 交交:鸟鸣声。 从:此指从死,即陪葬,后同。 子车奄息:子车,复姓,后同。奄息,与后文仲行针虎同为人名。 维:通惟,只有。 特:杰出人才。 慄l:同栗,颤抖,打颤
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