2022快与慢的议论文精选.docx

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1、关于快与慢的谈论文篇一：关于快与慢的作文范例“吟安一个字，捻断数茎须。”唐人写诗也是够慢的了，与现在文人动不动一天数万字，哪一种创作更是一种享受，从神态上都能够看出，捻须而吟，在渐渐地品味中，去吟安一个字，他说是一种苦，这何尝不是一种享受！当我们今天读唐诗时，那一种欣赏与沉醉已成为中国人一出生就能够体会到的乐趣。假设唐人像今天一样一天几万字，创作速度快是快了，但会不会让我们今天还能够享受呢？一本本草纲目二十年，一部资治通鉴十九年，一本红楼梦十年，渐渐磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。因而后人享受时也要渐渐来，假设一天就将红楼梦读完，那也就没有乐趣了。本草纲目能够滋养中华民族上千年，而红

2、楼梦养活了成千红学家，这都是得益于慢。慢是一种智慧，慢是一种豁达，慢更是一种享受。对生活有透彻的理解，拥有豁达的胸怀，就能够好好地欣赏生活、享受生活了。当慢那么慢，慢出质量。“慢工出细活。”众多传统的手工艺品的制造都需要慢，比方需要108道工序才能打造出来的华贵的景泰蓝。唯有慢才能做出质量，才能表达出其独特的艺术价值。许多名著又何尝不是“慢”出来的?司马迁穷尽一生，最终写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记；曹雪芹耗尽心血，“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，铸成中国古代小说的最高成就红楼梦；一部论语，凝聚几代人的心血，因而流传并阻碍中华文化几千年?然而现在许多建筑工程都在不停地赶进度，

3、留下了许多平安隐患，从而引发了一系列地陷、楼塌、桥断等平安事故，令人色变。可见在工艺品的制造上、经典作品的写作上，尤其在涉及人们生命平安的各种建筑上，应当“慢”出质量。当慢那么慢，慢出档次。慢生活，给急驰的生命刹车。快节拍的生活，在带来利的同时也使人失去了特别多。每天用各种快餐打发肠胃，因而美食淡出了生活，健康“快”出了征询题。假设时而精烹细煮，与家人或朋友一起共享佳肴，营建出和谐的气氛，显得更有些生活的情趣与档次。或挤出一点空闲，沏一壶好茶抑或斟几杯好酒，邀三五好友共同品味，悠闲自由地谈天说地，既放松了身心，健康了身体，又让人感遭到了友谊的美妙和生活的惬意。细细品味，品的不仅仅是佳肴，是香茗

4、，更是情感，是生活的兴趣。可见在饮食健康上，在好友聚会上，尤其在生活情趣上，切莫匆匆赶路，错过一路漂亮的风景，应当渐渐欣赏，细细品味，进而提升生活的质量! 当慢那么慢，慢有时是为了更快。俗话说：磨刀不误砍柴功。慢是成事的根底“台上三分钟，台下十年功”，快需要慢的积累。看看李白、杜甫，“绣口一吐确实是半个盛唐”，他们快不快?但确实是为了这一“快”，他们学习了多少佳作名篇，积累了多少人生阅历!那些穷尽一生写出一本书的作家，看起来大概是慢的，但对那些书的时间跨度来讲，他们又何尝不快呢?确实是我们这些眼下渐渐苦读的高中生，不也是为今后能快速提高成绩做着必要的铺垫吗?可见在学习的积累上，在成绩的提高上，

5、尤其在事业的成就上，应当渐渐积淀，厚积薄发，如此才能顺利进入彼此的快车道。由此可见，在适宜的行业中，在恰当的时机内，当慢那么慢，会慢出质量，慢出档次，慢出速度，慢出人生的潇洒与滋味。唯其如此，才能使我们生活有档次，人生更精彩!走得慢些，走得远些。-俄罗斯谚语请停一停，等待灵魂的脚步。-印第安谚语二句三年得，一吟双泪流玛格丽特用尽一生写出了飘，至今她的名字仍为众人所铭刻，而那位男作家那么是真正的“名不经传”了。玛格丽特大概是“慢”的，但纵观飘的时间跨度，她又何尝不“快”？她是以一种慢的心态来“快速地”完成飘的。再看李白杜甫，“绣口一吐确实是半个盛唐”，他们快不快？但是为了这一“快”，积累了多少人

6、生阅历，学习了多少佳句名篇？这一种“慢”的心态才使他们获得了终身的成就。网易的CEO丁磊成功之快让人惊叹，但在创业之初，他进展了多少深思熟虑才在这关键一刻迅速出手获得成功，这正是以慢心态来快行动的典范。 “渐渐来，确实是快。不走捷径确实是最快的捷径。”这确实是工匠的行事风格。哪怕十年只磨一剑，哪怕一生只有一件作品，也一丝不苟，绝不马虎。所谓慢工出细活，由于慢才更用心，慢才更精细，最终出来的作品也就会更精致、更完满。时下社会，人人渴望成功，开展愿望迫切。先进者抢立潮头，居中者力争上游，落后者奋勇争先，呈现出百舸争流的时代画面。这种时不我待的“急”，表达了宝贵的开展认识和进取精神，令人欣喜。但值得

7、留意的是，有些人“急”字在手，不经认真考虑和预备，就匆忙上马，急躁冒进，想一蹴而就，结果事与愿违，欲速那么不达。相应地，只有不急于求成，让做事的速度慢下来，才有时间、有精力将活儿做细、做好、做精致。在云南通海小新村三圣宫现存几扇格子门，上雕有春秋战国、三国演义、封神演义、水浒传、大禹治水、十八罗汉、八仙故事?栩栩如生，美极了！雕刻此门的工匠叫高应美，在他一生30多年的雕刻生涯里，共雕如此一堂六扇的门近20堂，一年不到一堂。目前只有三圣宫这套还如几百年前一样光鲜。为什么这么精致绝伦？就由于他一年只雕这一堂，慢工才出了如此精细绝美又经久不变的作品。如此的作品是工业化时代下快速消费的产品无法取代的。

8、急于求成那么不成。只顾眼前利益，缺乏长远打算，如此的人注定难成大器，如此的开展注定不可持续。急，要有成就事业的紧迫感、加快开展的责任感；急，也要有脚踏实地的态度、求真务实的精神。只有把握好“急”与“不急”的辩证法，认识到“急”与“成”的互相关系，才能急对地点、急对方法、急出成效。声名卓著的音乐巨匠李宗盛近年来特别少写歌，转而去做一个潜心木吉他制造的手艺人，极少进入公众视野。2014年，李宗盛通过某的一那么广告致匠心，重新进入公众视野。视频中，在光线平和的木工房里，李宗盛专注而沉醉地制造手中的木吉他，伴随着他本人写的脚本和配音：“世界再嘈杂，匠人的内心，绝对必须是安静、安定的。面对大自然赠予的素

9、材，我得先成就它，它才有可能成就我。”那画面安静而有力量，感动了无数人。特别是李宗盛的配音和那一段漂亮的文字，不仅仅总结了他本人的人生态度和创作的精神，也是对工匠精神的绝妙归纳和总结。我们不妨来看一看李宗盛的致匠心： “人生特别多事急不得，你得等它本人熟。我二十出头入行，三十年写了不到三百首歌，因而算是量少的；我想一个人多少天分，跟出什么样的作品，并无太大的关联，天份我仍然有的，我有能耐得住性子的天分。人不能孤单地活着，之因而有作品是为了沟通，通过作品去告诉人家内心的方法，眼中看世界的模样，所在意的、所珍惜的，因而作品确实是本人。所有精工做的物件，最宝贵、不能代替的就只有一个字“人”。人有情怀

10、、有信念、有态度。因而没有理所因而，确实是要在各种变数可能之中，仍然做得最好。世界再嘈杂，匠人的内心绝对必须是安静安定的，面对大自然赠予的素材，我得先成就它，它才有可能成就我。我明白手艺人往往意味着固执、缓慢、少量、劳作，但是这些背后所隐含的是专注、技艺，对完满的追求，因而我们宁愿如此，也必须如此，也不断如此。为什么？我们要保存我们最宝贵的、最引以为傲的。一辈子总是还得让一些好心执念推着往前，我们因而能愿意去服从内心的安排，专注做点东西，至少，对得起光阴岁月；其他的，就留给时间去说吧！”是的，“人生有特别多事情急不得，你得等他本人熟”。 作为工匠，要做出最好的作品，就要耐得住性子，要沉得下心，

11、不要怕慢，不要怕产量不多，由于慢工更能出细活，急于求成反而不成。这正是工匠精神的重要内涵。莎士比亚说过，唯有埋头，才能出头，急于出人头地，除了自寻苦恼之外，不会真正得到什么。积蓄不够急于表现本人，只能是稍纵即逝，甚至给本人带来损害，而谦虚忍受、擅长积累的人那么会长久地享受成功的喜悦。这关于我们的工作也是同样的道理，我们只有现在踏踏实实立足本职岗位，不急于求成，慢中求细，慢中求精，做好当下的工作，获得可喜的业绩，才能享遭到成功的喜悦。俗话说“慢工出细活”。有的事确实是急不得的，比方刺绣、丝画等精细手工制造，必须一步一步来完成，焦急出不了细活、好活。这里的“慢工出细活”，表达的是一份责任，包含着积

12、极心态，一个“细”字表达了工作的高标准，一个“慢”字意味着出成绩。但是，“慢工出细活”不是有些人认为的那样，“细活”都是“慢”；甚至有些人把“慢”作为躲避工作的“护身符”“挡箭牌”，认为干活不能太快，干完这事还有那事，不如渐渐干。这种现象在工作中表现得尤为明显。有如此方法的人反映到行动中，表现出来的是办事不讲效率，做事拖沓，所做的工作常会破绽百出，更别说精益求精了。 做任何工作都应该讲质量、求精品，但也应该讲效率、重效益。该用“慢工”的时候一定要使“慢工”，不能急于求成，关注工作细节，注重产质量量，做出细活。这也正是“工匠”们的产品为什么能极致完满的缘故，即工匠们能在慢中求细，在细中求精。工匠

13、们如此执著与精进也正是我们需要学习和传承的。篇二：写生活中的快与慢的作文800字写生活中的快与慢的作文800字写生活中的快与慢的作文800字没有绝对的“快”，也没有绝对的“慢”我们步人了快节拍的时代。我们在享受着高效率生活带来的好处时，也体会到过快的节拍往往打乱前进的脚步。那么，我们终究是应该“快一点儿”，仍然“慢一点儿”？高铁，新时代速度的标志，无疑是“快”的追求者。尤其在春运期间，高铁高效率的运输圆了无数人的“归家梦”，也让许多旅客的出行更加便捷。但是，高铁事故又让惊慌的人们对高铁避而远之。一系列的难题阻碍了高铁的运营，“快”反而变成了“慢”。古人云：欲速那么不达。不仅仅是“低质量图快”，

14、盲目地追求速度而不知方法的错误，同样会让“快”变“慢”，事与愿违。“大跃进”时期，毛主席号召开展重工业，要消费更多的钢铁，为图短期内的进步，人民为了炼钢不惜砸锅卖铁。外表上开展特别快，而实际上严峻打乱了经济的平衡，社会不仅没有前进，反而倒退了许多。设想一下，假设高铁一开场就慢下来，不就平安了？假设炼钢慢下来，不就开展得脚踏实地了？毕竟慢工出细活啊！但是慢下来，高铁就失去了高效运输的意义。“快”仍然是我们需要的。“两弹一星”的国防建立获得了极大成果，中国所用的时间比美国、苏联开展到同一程度的时间，少了许多许多年。当时的科学家们正是以最快的速度，出色地完成了任务。因而，也付出了许多代价。“两弹一星

15、”元勋邓稼先，为了及时理解爆炸试验失败的缘故，冒着宏大的辐射进入场地，因而患了癌症；还有许许多多的无名英雄把整个青春献给了国防事业。他们都是在用生命铸就国家的“长城”。他们果然成功了，特别“快”地成功了。而他们的“快”脚踏实地，是为了同一个目的全力以赴。“快”，是要建立在正确扎实的根底上。与其说是追求速度，不如说是追求快与慢的平衡。“快”不是速度快，而是一种倾全力的效率；“慢”不是速度慢，而是一种有方向的踏实。没有绝对的“快”，也没有绝对的“慢”，而在于一种适宜时宜与境况的方法和态度。 写生活中的快与慢的作文800字篇三：快与慢的材料作文讲解阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。

16、2014年是农历甲午马年，快马加鞭是常说的话语。楠木，木质坚硬，木材名贵，生长缓慢，成为栋梁材要上百年。上世纪民国时期去趟欧洲，坐轮船得花一个月的时间。在途中能够阅读，写家书，思乡?，精神生活丰富多彩。高铁，速度至少到达250公里小时，为人们的出行带来便捷。但是，一些兴隆国家的老百姓回绝高铁，也没见得人家的日子过得有多难受。要求：选准角度，自定点意：自拟标题；除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；不要脱离材料内容及含意的范围。【解析】材料分析：作文立意从关联词、用字多少的角度看应提炼为 对生活“快与慢”的认识，并侧重于支持“慢”。写作思路：最好要围绕其关系展开，要分析何时应该快，何时应该慢。而不能

17、割裂两者的关系，一味地只谈“快”或者只谈“慢”；也不能片面、武断地否认“快”或者“慢”。因而，两者都有所涉及，不代表确实是平分笔墨，要有所侧重。本材料侧重于支持“慢”。 另外，为了打开思路，不宜将“快与慢”仅仅限定为速度的快慢，而应该把它理解为一种人生的态度。积累素材：慢工出细活。欲速那么不达。论语多拉快跑酿灾害心急吃不了热豆腐请停一停，等待灵魂的脚步。印第安谚语走得慢点，走得远些。俄罗斯谚语飞奔的快马，往往只跑两个驿亭；沉着的驴子，才能日夜兼程。伊朗谚语 参考标题:加速与限速慢是一种永久渐渐走，欣赏啊！放慢你的脚步欣赏慢的心境慢步赏花自由行 快，让你的生命更精彩 片段欣赏1骏马奔驰流星迅疾，

18、那是快的力与美； 老茶甘美陈酿飘香，那是慢的甜与醇。 “飞湍瀑流争喧豗”因而雄奇壮观， “泉眼无声惜细流”亦有优美静谧。 快与慢，各有其美。2火山瞬间喷发，源于积聚百年的能量； 铁树一朝开放，源于汲取千年的营养。快与慢，彼此交融。3快有快的好，慢有慢的美。 快，是速溶咖啡，方便快捷，香甜可口； 慢，是一壶清茶，悠然纯美，回味无穷。4快与慢，彼此交融。没有慢，安得快？慢是积淀，是植物炭化为煤的千万年等待；快是迸发，是煤投入烈火的瞬间辉煌。没有丰厚的积淀就没有有力的迸发。5慢，造就了多少隐士诗人: 陶渊明采菊东篱下，悠然见南山； 孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”； 辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲

19、蓬”。 这种看似散慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？6苏洵二十七岁始闭户读书，四十岁参加科举，历时十几载；王羲之七岁学书，至五十岁宴饮兰亭，一挥而成绝世兰亭序，历经四十几年；杜甫七岁学，一生历经磨练，仍苦吟不辍，身后直至明代方成就“诗圣”之名，历时八百年。这些大家的经历不禁使人想到著名史学家范文澜先生的：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”7快时代的人，不知不觉遗失了慢的诗意和耐性。食物是无需品味的快餐，文化是无需考虑的拷贝，征询候是群发的短信，?科技的开展缩小了空间，拉长了时间，却散失了生命的诗意，让现代人迷失了自我。8自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，但是司马懿却渐渐腾腾地拖啊拖，哪怕是诸

20、葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着征询诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏渐渐来，最后的结局谁都明白：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。9一本本草纲目二十年，一部资治通鉴十九年，一本红楼梦十年，渐渐磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。因而后人享受时也要渐渐来，假设一天就将红楼梦读完，那也就没有乐趣了。本草纲目能够滋养中华民族上千年，而红楼梦养活了成千红学家，这都是得益于慢。10让我们回头看看那些肯慢下来的人是如何说如何做的吧。林语堂先生说:“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。”慢下脚步，亲近自然，诗意就栖居在大地上。11 我并不是说反对世界的

21、快节拍化，毕竟这是顺应时代开展潮流的。只是，我们在这个外表追求速度，本质追求效率的世界里，行动能够被带动，但心不能！阅读：停一停，等待灵魂的脚步印第安有谚语云：“请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢本人的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步。”随着社会的进步，我们生活的节拍确实越来越快了，从柴火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机?快，大概是人们共同追求的目的。白领们一回到办公室就要开场紧张的工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地也要刻不容缓地劳作、赶农时?但是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死?因“快”而起的灾害屡见

22、不鲜。应“文化快餐”而生的作品被批判没营养又低档次，“速成”的外语蹩脚得让人难堪?原来有些事是急不得的，只有静下心来，渐渐地欣赏才能品出味儿。就像功夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶通过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后渐渐舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香萦绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。自古带兵打仗，讲的是“兵贵神速”，但是司马懿却渐渐腾腾地拖啊拖，哪怕是诸葛亮送去妇人的衣服，司马懿也只是微笑着征询诸葛亮每天吃多少饭，休息了多少时间。诸葛亮求快胜，司马懿却偏偏渐渐来，最后的结局谁都明白：诸葛亮累死了，司马家的后代得了天下。太极拳

23、，慢悠悠的，但是好多快拳高手败于太极拳师手下。这便是张三丰几十年武术的最高境地。因而“慢”成就了司马懿和张三丰，慢不仅是一种智慧，更是一种坚守，一种心境。一本本草纲目写了20年，一部资治通鉴写了19年，一本红楼梦写了10年，渐渐磨出来的东西才是精品。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？停下脚步吧，寻一处桃源，沏一壶清茶，沉着地坐下，敬领“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲委婉荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期心灵的沉

24、着与淡定。唯“二句三年得”，方使人“一吟双泪流”。只有慢，才能使我们剔除急躁求得真意；只有慢，才能使人体悟人生真理。请停一停，给心灵以小憩的时间；请停一停，给情感以宣泄的空间；请停一停，给灵魂以思索的时机。请停一停，等待灵魂的脚步！请停一停，等待灵魂的脚步众所周知，奥运会的是“更快、更高、更强”，无数的体育健儿为了这个目的，在他们的起跑线上一次次拼搏，挑战人类的极限。“快”的理念大概从他们的脚下不知不觉跑进了人们的生活中，我们无可防止地迎来了一个“快”的时代 快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间翻天覆地。快，成

25、了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在如此一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容无视的社会征询题。我们的机体以如此快节拍运作，是为了我们生活得更好，可扪心自征询，我们有多久不能在繁忙中抽身给本人的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能探望亲人以共享天伦之乐了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美妙也就没有时间去回味。我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美妙，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人明白。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇

26、的，不是蜻蜓点水为赶路而行走的，何必太匆匆？印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢本人的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，沉着地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲委婉荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的沉着与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节拍的生活，更使我们能剔除急躁求得真意；慢节拍的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节拍的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给

27、灵魂一个思索的时机。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向无敌！请停一停，等待灵魂的脚步！【点评】本文切合题意。以谚语作为标题和立意的中心，适宜。材料运用上，有时代感，如奥运会的口号、“深圳速度”、时下人们的生活状态等。语言上，能表达谈论性散文的特征，留意句式的多样化。第六段是文章的亮点。该快当快，该慢当慢中国有句俗话：“快刀斩乱麻。” 中国还有句俗话：“慢工出细活。”现代生活灯红酒绿，高速向前，每个人都在追求高速度、高效率，信仰“时间确实是金钱”这一至理名言。因而每个人都行色匆匆，甚至于未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。可有些事是急不得的。只有静下

28、心来，渐渐地欣赏才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗涤茶叶上的微尘的。只有到第二遍、第三遍，茶叶通过沸水的洗礼，在沉沉浮浮之后渐渐舒展开来，那时，清香四溢，唇齿间茶香缠绕，这才是品茶的绝佳时机，才有可能品出茶之韵，茶之魂。 因而，放慢脚步吧！放慢脚步，置身于自然，感受心情自由的温馨与自然融为一体的和谐安静。放慢脚步，流连于戏剧，领略那举手投足水袖轻拂间的缠绵悱恻和心灵的情感释放后的回荡。放慢脚步，驻足于书海，感悟人生的哲学，穿越时空与祖先交流。可慢就一定意味着踏实吗？不一定。有的人慢是由于犹豫，是由于躲避，是由于缺乏面对征询题的勇气。当他遇到征询题时，他选择慢，让时间来决定一

29、切，来处理一切，不管何种后果，他两手一拍，肩头一耸，一脸无辜：“这是顺其自然，我也没方法。”他确实无方法吗？不，他有方法，但他不去施行，由于他害怕承担，承担后果，承担责任，因而他推托，以“时间”为借口，将本应挑起的担子推得一干二净。这种慢，是无勇无能的表现，是缺乏责任感、缺乏魄力的表现。非典降临，是那一声声果断的命令，一道道快速拉起的隔离带，一个个匆匆忙忙的身影，才操纵住了病情的开展，才挽救了一个又一个垂危的生命。洪水迸发，是那一艘艘如离弦之箭在水上穿越的冲锋舟，一个个矫健而迅速的救人动作，一道道飞速摞起的沙包围墙，才保护了家园，最大程度地保住了人民的财产。在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与害怕。在该快的时候，请英勇地向前大步迈进！在该慢的时候，请悄悄地放慢脚步流连一下！【点评】本文能正确理解“快”与“慢”的关系，分析入理，如“有的人慢”一段，在生动的描绘中，指出了这类人“慢”的本质。材料运用有特色且详细，如工夫茶、非典等。语言有变化。