《狂人日记》的感想与收获_狂人日记同学读后感.docx

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1、狂人日记的感想与收获_狂人日记同学读后感 狂人日记的感想与收获。 一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，阅读狂人日记后，我被遨笛描绘书写的情景吸引，印象深刻，该怎么才能把自己对于狂人日记心得更好的记录下来呢？以下是工作总结之家我收集整理的“狂人日记的感想与收获”，仅供参考，大家一起来看看吧。 狂人日记的感想与收获(篇一) 鲁迅，原名周樟寿，又名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国近代文学史上一颇有盛名的文学家、思想家、训练家，“五四”启蒙者之一，中国现代文学的奠基者。 鲁迅先生的主要作品：小说呐喊彷徨等；散文朝花夕拾等。呐喊集中了狂人日记孔乙己药阿Q正传等作品。其

2、中，我最喜爱他写的狂人日记。狂人日记这一篇小说最早是在1918年以“鲁迅”为笔名在新青年上发表的第一篇现代白话小说，目的是为了五四运动作预备。 狂人日记是借用狂人之口，对旧.中的种种封建礼教的现象进行了描述，暴露家族制度和礼教的“吃人”本质。之前，封建礼教的地位明显不同，人们不能违反封建礼教的任何一条；可是，到了五四运动的时候，鲁迅先生评价封建礼教过于陈旧，是吃人的。 狂人日记之所以会问在当时产生这么大的动静，并不是由于他的内容怎么样，而是由于他的观点“礼教吃人”使封建.的信仰者震动。 对于“礼教吃人”这一个观点，可能并不是太知道，但鲁迅先生一五一十地在文章中都告知了我们。 我们与其读一些网络

3、小说，不如去多读读鲁迅先生他们这些文学家的作品，可以位我们看到更为真实、更为动荡的旧.，使我们了解不同时期的.和事态。 鲁迅先生在小说最终以“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子”在那样的吃人.里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂。面对满是“吃人”.，那是他们发自内心的呼救 鲁迅先生以文笔揭露当时.的黑暗和“丑态”，唤醒国人抵抗黑暗腐朽，使中国走向光明。我们要珍惜现下的美妙生活，更应当庆幸我们生在这个和平的年月，为了祖国更美妙的明天要努力！ 狂人日记的感想与收获(篇二) 狂人日记是鲁迅先生创作的第一部白话文小说，也是现代中国文学的一篇杰出作品。 狂人日记一书共有四十小

4、节，内容也很简洁，就是叙述一个小伙子患了精神病时写的日记。 小说以一个狂人的胡言乱语作为开端，实在是闻所未闻，见所未见。像我们这些肤浅的小孩子的确难以理解其中之博大精深。阅读多篇鲁迅先生的文章后，我发觉其文笔比起与其同一时代的另外几位文学大家而言并不是最好的，（当然这只是我个人的薄见）而其成就却高高在上。令其他作家望尘莫及的真正缘由是什么呢？是他那空前绝后的思想和精神。在那个国人被践踏、被鄙视的年月，人们并不需要类似林语堂、周作人、郭沫若等作家的纯文学性的美丽文字了。人们需要的是鲁迅先生那样一针见血、发人深省的思想和精神。狂人日记便是其最具影响力的作品之一。“吃人“这个惊人的字眼一次又一次地出

5、现在人们的眼前，令人们意识到封建主义“吃人“！这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了、震撼了！ 狂人日记以它表现的深切和格式的特殊激活了人们麻木已久的心。的确，狂人日记在近代中国文学史上是一座里程碑。 狂人日记的感想与收获(篇三) 狂人日记，描写的是一个有所谓“被迫害狂症”患者的心理活动。“狂人”认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的.制度。他半夜查看历史，见整本书都写着“吃人”二字。他最终还是信任将来.“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的召唤。 “救救孩子”，最终四个字在我脑中出现。这四个字的意思肯定不是那么简洁吧？应当不只是肉体上的挽救吧？还有什么呢？心灵上的挽救？

6、或许还有更多我不懂的 鲁迅先生最终把盼望寄予在孩子身上，他盼望可以救救孩子。但明显，他的这个愿望没有实现也无法实现。当全部人都在疯狂地吃人的时候，孩子的命运只有两种可能，要么抱着自己纯净的心灵被他们吃掉？要么跟着他们一起去吃？，以保存自己的驱壳。究竟要怎么去转变这个吃人？的.，究竟要怎么救救孩子，救救自己？鲁迅先生穷其一生也没有得到答案，而现代.的我们，有人也试图在查找这个答案，也有的人，在这个过程中反而迷失了自己。 编辑推举 关于狂人日记的读书笔记 在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，阅读完遨笛写的狂人日记后，心中如同涨潮的潮水，久久不能安静下来，有关狂人日记的读后感.有哪些呢？

7、工作总结之家我收集整理了一些“关于狂人日记的读书笔记”，欢迎大家阅读，盼望对大家有所关心。 关于狂人日记的读书笔记篇一 初读狂人日记，觉得鲁迅先生好像在说梦话，内容凌乱近似无规律，于是，写这篇读后感，也从“梦”开头。 “狂人”近于“疯”，在做着“恶梦”，在境象中布满了青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，奇怪的语句。却借着“疯”，把带着生气、惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，布满了内在的紧急。每个人都睁着眼睛说谎话，相互深疑，都想掌握别人，却都无力超越他人，因而斤斤计较着。“狂人”被道得“疯狂”了，从而说出一堆真话。 狂人日记塑造了一位“狂人”，观察什么人都以为是要吃他：他观察邻居交头接耳地谈论，就觉得

8、是在密谋害他；医生给他诊脉，他也觉得那人不过是刽子手假扮，是来“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃；大哥劝慰他，让他静养着，他却怀疑是想养肥他，好多吃些肉；“狂人”还听说邻村狼子村有个“大恶人”，被佃户打死，连心肝也被挖出炒了吃，又联想起小时候大哥讲书时说的“易子而食”、“食肉寝皮”的事，就更加信任了自己的推断。最终他最终鼓足士气，发出：“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”的生气的呐喊。 关于狂人日记的读书笔记篇二 今日我读了鲁迅的狂人日记，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担忧读不懂，翻开第一页，悄悄地读了起来. 文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇都是一天所写，就

9、像是日记一样，从这个“狂人”的日记中，我们看出了一个人吃人的.，全部人都想着如何去吃人，就连自我的亲人都要吃自我，每一天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描述出了一个可怕无情的人吃人的.，黑暗恐怖让人可怕的一群人，读来让人胆战心惊。 从文章中我们能够看出，这些人，这个.多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。 联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的.就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。生活在这样之中的人除了熬煎就是站起抵抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心

10、，使中华民族站起来，奋起发抗。 读了鲁迅先生的文章，我仿佛又回到了那就.，了解了那时的.，是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。 关于狂人日记的读书笔记篇三 自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。狂人日记 经常昼夜颠倒的.我，每到凌晨都会有一种感觉： 自己是这座城市里唯一还醒着的人，那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里，孤独地盯着外面的一片漆黑，想着大家都已经各自在床上做梦。 那些梦里拒绝我的参加，而醒着的世界也都没为我亮着灯。 鲁迅大家都不生疏，狂人日记是鲁迅的小说代表作之一，同时它是现代第一篇白话文小说。 狂人本意为“疯子，精神不正常者”，是贬义。疯狂的人，傲慢自大

11、的人。是指性格放荡不羁，做事风风火火，洁净利落！剧烈追求极至和肯定的人。现多用做褒义，对这种精神作出赞许，已经不是表层的“疯疯癫癫”了。为一件事尽全力拼搏的人。行为与众不同，略显疯狂的人。 狂人日记的小序是用文言文写的，而正文却用的是白话文。文言文和白话文是对立的。文言文象征这旧的.、旧的文化秩序。而白话文是自我、个人、新文化的象征。小序和正文之间的距离感使作品布满张力。是对人的存在悲剧的探究。其中还蕴含着深刻的文化意义和对人性的思索。 白话正文是狂人的内心独白，从形态上看:狂人有一般真狂人（精神病患者）全部的特点，病态的敏感；病态的精神亢奋；迷离的错觉幻觉。 “我不见他，已是三十多年；今日见

12、了，精神格外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须非常当心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”文章的一开头就带着疑问：为什么“今日”的月光非常好呢？精神因月光非常的爽快，可是觉得还是要当心，由于“赵家的狗”不知为何，“今日”看了我两眼。开头就预示了“我”的意识与正常人并不相同，并用那只赵家狗的一举一动来引出了文章的导火线。 “我翻开历史一查，这历史没有年月，歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德个字。我横竖睡不着，认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！”文中表达了狂人对封建道德的定义：礼教就是吃人！ 。由于狂人生于封建.，受着封建制度和礼教的约束，并造成了他对.的恐怖心理，

13、认定自己生活在“吃人”的.上。对封建文化的深度批判。 第三篇里提到，狼子村的村民将一个大恶人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壮壮胆子。群众暴力是可怕的，打着惩奸除恶的正义幌子，无视法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常见的，网络暴力就是一例。 第八篇里，一个二十左右的年轻人劝慰狂人“不是荒年，怎么会吃人”。所以，在荒年，走投无路、丢失了.性只剩下动物性的人类是真的会做出茹同伴的毛饮同伴的血之事。从这一角度看，人类自称为高级动物，也并没有高级到哪里去，无论如何进化，都摆脱不了骨子里的动物性。如狂人所说，我们是“有四千年吃人履历”的中国人 。 第十篇有生痨病的人，用馒头蘸着死去犯人的血舐。愚昧的

14、年月里，认为人血馒头可治痨病，这在药一文里面有撰述。 这个敢于“呐喊”的狂人，在当时是被当成疯子的。他的确是患病的，敏感多疑，思维混乱。但是，从另一个角度看，真正病入膏肓的是那个时代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不抵抗与呐喊的芸芸众生。最终一篇只有两句“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子”这是狂人的希冀，也是鲁迅的呐喊，看到这里，我只觉得这两句话是无望的、是挣扎的、是不甘的。 鲁迅把现实与想象结合起来，从疯人的思想中看到了可怕的封建.，老百姓被上层.的人们所欺压，过着苦痛的生活，用讽刺手法对封建.进行了批判。 因此，鲁迅以“狂人”的口吻无望的呐喊，去救救下一代，不要让下一代孩子的头脑、思想

15、被腐化，让封建.的道德侵害到下一代，生活在“吃人”与被吃的世界上。 关于狂人日记的读书笔记篇四 近几天，我拜读了鲁迅先生写的狂人日记这部小说，让我深深体会到了当时旧.的黑暗。 这部小说主要讲了在旧.中，鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很惊奇，当鲁迅一人走在路上时，路上的人都面色铁青的谈论着他，好像怕他，好像又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的儿子，边打还边说：“老子呀！我要咬你几口才出气。”看到这，我不禁吓了一大跳，虎毒还不食子呢！况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢！但是，更可怕的还在后面。那天，一个人来告知大哥说村里有一个大恶人死了，村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了，还说是

16、可以壮壮胆子。直到最终，鲁迅最终明白了大哥与那些人是一伙的，目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死，是由于被大哥吃了，才知道这里是一个吃人的地方。 我想：旧.实在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太残忍了，以为吃别人身上的什么就能补自己身上的什么这样一个荒唐的谣言，就去忍心去损害自己的亲人。哎！可悲啊，可悲，旧.实在太黑暗了。 关于狂人日记的读书笔记篇五 他，弃医从文，一生以笔为武器，被誉为“民族魂”的鲁迅。其诸多文学作品激发着当代的年轻人。其中最让我难以忘记的是狂人日记。 狂人日记是呐喊中的一篇。以第一人称的视觉向我们叙述了一个“狂人”的故事。日记中的“狂人”可怕全部人的眼光，认为身边的人都想害他，

17、想吃掉它。医生给他看病，让他“静养”，他便以为是让他养肥，可以多吃肉。“狂人”实际是觉醒的.形象，可是，它的四周全是被封建思想所侵蚀了灵魂的人，而他所可怕和抵抗的则是封建传统“吃人”的惯例。 让我印象最深刻的是这样的一句话“没有吃过人的孩子，或者还有？”这是对孩子的深深期望。“救救孩子！”这是鲁迅先生对旧.的抵抗和新一代的担忧。在此，他一次次的呐喊“救救孩子！“那不仅仅是孩子的呐喊，那更是一个中国的盼望！更让我体会到一颗赤子之心在跳动，在黑暗中发出光荣夺目的亮光，在担心与着急中交叉着，感叹那个时代的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这位宏大的文学大师而倍感傲慢、骄傲。 现如今，新中国已经成立，过去的封

18、建传统早已消逝在历史长河中。像钱学森那样的狂人间续在沉溺的梦中醒来，他是中国载人航天奠基人，中国两弹一星功勋奖获得者，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”。在钱学森心里“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成。”钱老是学问的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族和.的典范，是宏大的人民科学家，正由于有钱学森这样子的人，我们才会有如此强大的国家。 我读完狂人日记之后，内心思潮起伏。其中的“从来如此，便对吗？”让我明白了，懂得去大胆的提问去，去质疑，由于“凡事总需要讨论，才会明白。” 狂人日记的人生感悟 仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，在仔细品尝遨笛写

19、的狂人日记后，信任您收获肯定不少，有关狂人日记的读后感.有哪些呢？下面是工作总结之家我细心整理的“狂人日记的人生感悟”，供您参考，盼望能够关心到大家。 狂人日记的人生感悟篇一 虽然这篇文章是有关“吃人的”，但在文中并没有血腥的画面，而是从一个故事的形式中揭露封建主义社會的黑暗。 “我”只是踹了一脚“古久先生的阵年流水薄子”，也就是封建社會的历史，就引来了大家对我的厌恶和想吃掉“我”的恶毒心灵。即使是“我”的哥哥，也与他们有勾结，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益（只是一个可以壮胆的鬼话）面前，亲情已不复存在，全部人都想有更多的好处，所以干出了一些令人心寒的事。历史上的易牙为了使齐桓公的“从未吃

20、过婴儿肉，想尝尝鲜”这一愿望，竟可以把自己的儿子蒸了献给君王吃，可以观察人性在利益之下已不复存在，什么事都可以做得出来。 文中提到的“徐锡林”先生，为了攻占军械局，让混乱的清末得到转变，被卫队发觉，心和肝被他们拿来炒食。都是中国人啊！本是同根生，为何还这么惨绝人寰！为了自己，小团体的利益，做出这么污辱人类的事，是中国人的耻辱！封建社會竟还有这样愚蠢，令人唾弃的事，是必需让我们知道的！ “大哥”对别人说“都出去！疯子有什么好看！”时是否想到“我”还是始终敬重他的弟弟？！他们是觉得用一个莫须有的名目称呼“我”，然后顺理成章就可以吃人了吗？还好，“我”站出来了，用激扬的声音向全部的“想吃人的人”大声

21、呼喊，想让他们觉醒。但是，在更早的封建统治中，有多少人被他人这种“欺侮”所跪下？！有多少人为了自己让自己的伴侣甚至亲人受害？！现在是该抵抗了！当时为什么没有人像“我”一样不怕他们，大声的召唤，想转变他们的心灵呢？ 但是 “我未必无意之中，不吃了我妹子的儿片肉，现在也轮到我自己”无意中，你受到的一点小恩小惠，但最终，你还是會被他人拿来当利益的。获得不正值利益的人，终究會被人知道，收到应当的惩处。 “没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子”现在的社會，看似没有以前的封建统治，却有更多令人心寒的事。为了中国的将来，放下手中的“屠刀”啊！救救孩子的肉体吧 狂人日记的人生感悟篇二 这是我首次在课外接触鲁迅

22、先生。 我像学习课文时一样努力挖掘文中的批判意义，却收获了了。鲁迅先生又在论中说：“这实为拙作。”“很稚嫩。”“单在描写.上的或一种生活，并没有别的深意。”于是我信以为真地肤浅地抒发一番。 此刻我坐在深夜里，埋头苦赶这篇笔记。好玩的是，鲁迅对狂人日记的评论，断章取义一番，“大约是夜间飞禽都归巢睡觉，单见蝙蝠能干”，原指狂人日记的逼促，也指比我这深夜更孤独的当代的中国。 “那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕的有理。” “小孩子何以今日也睁着怪眼睛，好像怕我，好像想害我。这真叫我怕，教我纳罕而且难过。” “昨天街上的那个女人打他儿子，他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住。” 在狂人眼中，世人都是会吃

23、人的野兽，青面獠牙，满眼凶光，鬼鬼祟祟地打着算盘分一杯羹，是那“狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾”都藏在衣冠禽兽的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形毕露。吃人的人连络起来，逼人自戕，就像亚马逊河豚的捕食方法，合作起来把鱼赶到浅滩上，原始又有效；吃人的人只会吃死肉，就像鬣狗把死肉细细嚼烂，然后吞进肚子的那般吃相。 当整个世界以仁义道德自居，却是路人想要吃人，身边的人想要吃人，亲人想要吃人，我的大哥在讲“食肉寝皮”时也是唇边抹着人油。当人性之恶被无限放大，.的规章被无情践踏，礼义的倒塌，让我这个清醒的人无法停止对人们、甚至对自己的怀疑“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己有了四千年

24、吃人履历的我，当时虽然不知道，现在明白，难见真的人！”我也是这.的一员，是古久先生的陈年流水簿子中的一粟。我是朝着大众喊“从真心改起”的.，又是愚昧无知的杀人帮凶。我自以为把这世界看得清晰，回首又是“只缘身在此山中”。 狂人的时代是混乱的时代，是黑暗的时代，虽有不少奋进者，却难免于封建统治的压迫，罹难于吃人礼教的束缚。在这样强大力气面前，所谓的奋进着想要开拓和平的新时代的一腔热血，如缚鸡之力，杯水车薪，到头来不过把浪头拍在自己身上，称为一个推波助澜者。 鲁迅这样的辛辣地剖析人性，让我想起契诃夫的小说六号病房。病房里的受迫害狂伊凡德米特里奇格罗莫夫热忱殷勤，“他说的话语无伦次，言辞激烈，好像在说

25、梦话，断断续续，不是时时都能让人听懂，但是从他的话里，从他的言辞和声音里可以听出某种一场美妙的东西。他说话的时候您能认出他是个疯子，又是个人。他那些精神失常的话语是难以在纸上传达的。他说道人的卑劣品德，压制真理的暴力，将来会出现在世界上的美妙的生活；说到窗上的栅栏，这使他每时每刻都会想到施行暴力的人们的愚钝和残忍。”而城里是令人气闷，市长和议员是半文盲，公众和媒体处之泰然，强权作为理性被接受，慈爱会引起不满，公正成为了笑话。.需要学问力气的团结，需要让.认清自我并大吃一惊。当安德烈被发觉经常出入六号病房，他的境况意外地与狂人相像被伴侣惹恼，被关进病房，最终同伊凡一样，把苦痛当作人生的填充剂，认

26、为人生万物都荒诞无稽、空虚无谓：“您蔑视苦难去吧，说不定您被门夹了手指，那时您就会放开嗓子啊的一声交出来！” 这或许就是我们叫“我”是狂人，伊凡为病人的缘由吧。他们都是疯子，这里可是有数十上百的疯子在自由游荡呢！ 好在很多疯子游荡的时代已经过去了，人类终究像狂人说的“有的不吃人了，一味要面子，便变成了人，变成了真的人；有的人不要面子，至今还是虫子。”人类.在变化，血腥在变淡，必需得承认的是我们毕竟谁是疯子？我们都不是疯子。 狂人日记的人生感悟篇三 鲁迅，是我国的大文豪。他那第一篇白话文狂人日记，曾影响过很多学者，而我也深受其之熏陶。 狂人日记主要描述了在旧.时，我觉得任何人都想吃人，而自己就是

27、吃人集团的下一头猎物，后来，我发觉自己的哥哥就是他们的老大，而自己虽然要被吃，却永久也要背负一个吃人的人的弟弟的罪名。当”我“觉得四周的人都想吃自己时，发觉孩子也想吃人，也吃过人。我不由得发出感叹：救救孩子！ 我看完这一篇日记，很难过，也很傲慢。难过的是这篇文章其实是在揭露旧.的丑陋，在抨击旧.。狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸似的狡猾这无疑是鲁迅先生眼中的旧.，这也是广阔穷苦劳动人民眼中旧.的写照。虽然文中的我是一个不吃人的人，可还是吃人的人的兄弟呀！何谓吃人，其实吃人指的是剥削百姓，鱼肉百姓。这时鲁迅先生的无奈，也是广阔爱国者的无奈。兄的的唇边不但还抹着人油，而且心里还装满了吃人的意思，这

28、怎能不叫人悲伤，这怎能不使人焦急呢？ 在旧.，或许有人会认为安是最好的，但我却认为担心才是最好的。只有在祖国危难时，舍小家而顾大家的人才是真正的人就像鲁迅先生一样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅的狂人日记笔下的我对吃人的人说：“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的。你们要不改，自己也会吃尽。即使生的多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样同虫子一样！”这不是鬼话，而是真真实切的人话呀！即使.奴再多，但救国的人会更多，把.奴给毁灭、掩埋，把苟安、苟存的思想从华夏大地上真正吃掉。鲁迅先生就犹如在冬季的树，仰头挺胸，不被患病的迫害和诬陷所妥协。 狂人日记中的最终

29、一句话救救孩子道出了鲁迅先生的心声。的确，没有吃过人的孩子，或许还有；没有受旧.影响的孩子，或许还有。从今点可以看出，鲁迅先生也特别重视对孩童的训练。宋朝宰相范仲淹说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”鲁迅先生真正做到了，他在广阔穷苦人民的心中永久是不朽的，永久是嘴高尚的。 狂人日记的人生感悟篇四 今日我看鲁迅写的狂人日记。它是我国第一篇用白话文写的文章。也是人民觉醒的开头。 我看狂人日记时，真的觉得写此日记的人的确是个不正常的狂人。由于文章中老写他那里的人不像人，还吃人，把他妹子的肉也吃了。可是渐渐品尝，才知道刚才的想法过于天真，过于肤浅了。鲁迅先生写狂人日记的目的不是要写的好玩，他是想

30、借此狂文狂语表达他生活的时代分不清是日是夜，一片漆黑。狂人日记既是第一篇白话短篇小说，也是现代文学的创作基础。它蕴含的思想，是中国的现代史上以一个“疯子”的笔触，展露中国传统礼教的罪恶。 这篇狂人日记满是孤独和悲凉的味道，更有狂人独特的内心独白。它寓意深刻，唤醒了那些以传统礼教为理由的野蛮人。文章虚实相杂，让人谜乱，但也让人们感到这种“吃人”行为只有疯人、狂人才能干的出来。所谓狂人就是自己，所谓疯狂就是当时那个.。不要再埋怨.对自己不公了，先想一想自己对别人是否友好，是否诚意，是否是真心真意，以诚相待吧！ 狂人日记的深层感悟和启示 共享 在读过一篇书籍之后人们内心都会有肯定的收获和体会，阅读狂

31、人日记后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，写好一篇狂人日记的读后感需要从哪些角度来写呢？为了让您在使用时更加简洁便利，下面是工作总结之家我整理的“狂人日记的深层感悟和启示”，仅供参考。 狂人日记的深层感悟和启示篇一 狂人日记这本书是鲁迅先生发表的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说，鲁迅先生在这篇文章中表达了很多东西。 狂人日记中的狂人是一个“迫害狂”患者，有被害妄想症。狂人在日记中记到：“早上当心出门，赵贵翁的眼色便怪：好像怕我，好像想害我。还有七八个人，交头接耳的谈论我，有怕我观察。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟

32、，晓得他们布置，都已妥当了。” 从中我们可以看到他那多疑的心理，走在路上看谁都觉得谁要谋划算计他，就连纯真可爱的孩子在他看来也是要害他的。狂人从那来自狼子村的佃户口中得知他们村里有一个大恶人被大家打死了，几个人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃户和大哥的眼神，和外面那伙人一模一样，他惊恐得联想到自己可能也会被吃掉。狂人的大哥请来一个老头子来给狂人诊病，狂人自然而然就想到那老头子是刽子手扮的，给他把脉是为了分一片肉吃。当他吃饭时，一碗蒸鱼让他难以下咽，由于“这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人”。 看到这儿，我不禁对这个狂人产生同情之感，由于自

33、己的幻想，他时刻活在对自己将可能被他人吃掉的担忧之中，睡不着，吃不好，那该是有多苦痛呀。 文中“狂人”的疯疯癫癫的话语其实是封建家庭制度和礼教制度迫害的表现。狂人为什么会存在？我认为那是由于他处于一个狂世。那是一个“吃人”的.，中国封建的“吃人”历史已有几千年了，文中说到“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清晰。我翻开历史一查，这历史没有年月，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！” “狂人”实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的.形象，一个敢于向现实的世俗.挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。鲁迅先生借“狂

34、人”之口来揭示了封建礼教吃人的本质，发人深省，令人敬佩。 狂人日记的深层感悟和启示篇二 鲁迅的第一篇白话文狂人日记令我印象深刻。里面的“狂人”在此刻人看来就是”疯子“，但我细细品尝，却有了自身的见解。 书中狂人说：“我三十年未见过明月，.赵家的狗恶狠狠地看我几眼，好像立即就要吃了我了.”当然这都是假的，一个人怎样可能三十年没见过月亮呢？狗怎样会见谁吃谁呢？所以，这都是“狂人”疯癫的想象。假如真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。 在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代掩埋在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教

35、“吃掉”的.中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。能够说实际上仆人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很惋惜，仆人公的醒悟之语，在当时只被人误会为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。” 或许是预料到自我在短暂的醒悟后，最终还是要被吃人的封建礼教所淹没，于是他在自我被淹没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子”的召唤。借狂人的日记，借其狂的状态召唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的

36、孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的将来。 在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自我对中国历史的深刻理解和独特发觉。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟识的历史。 狂人日记的深层感悟和启示篇三 人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的.形象，一个敢于向现实的世俗.挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惊、多疑、知觉障碍和规律思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与

37、“不狂”的两重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的抵抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想熟悉，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。犹如历史上凡是抵抗传统、抵抗.现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言经常是离经叛道的，但他的观看和结论却是丰富和深刻的。 作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围围着中国几千年历史中不断发生的吃人现象绽开，其用意就是告知大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思索的结果。作品通过仆人公狂人的眼睛，观看了他身边的人：“他们也有

38、给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来抵抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，为此而生气：“是历来如此惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”在狂人或看来，这些人假如不改，最终终会被吃掉的，而将来的盼望只能寄予在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子”的呼声。 狂人日记的深层感悟和启示篇四 说道狂人，在我没读这本书之前，即始终以为是轻狂浮夸之人，而其日记，也不过为腐木烂泥之事罢了。于是，我怀着一种惊奇的心情开头读这篇文章。 文章并不长，但每段如刀刃般扎入人的心脏，难以忘却。 文章讲

39、的是某村的一个人由于环境的缘由，时代的局限，旧礼制度的迫害而患有迫害症，一天到晚都担忧身边的人来吃他。结果，每天想，夜夜想，最终变成了神经病，被村里的人嘲笑，被他哥关了起来 第一次看完这篇文章，我并没有太多理解，也如那些村里人一样嘲笑那狂人。可是，为什么狂人会这样，书中明白，我前文也说到了，是环境，时代和旧礼，这其中旧礼和环境对狂人的影响尤为关键。 旧礼是“中国五千年文化的传承”，而它也算华夏文明中的一朵“奇葩”。为什么这么说呢？比如说所谓的“忠君”，那些在后人眼中的“英雄”，为了他们的主，不顾自己的生命，也不顾他人的死活，如臣子每每在宫廷斗争当作牺牲品就义前，都还会发出“忠臣不事二主”“君叫

40、臣死，臣不得不死”的一腔热血之呐喊；君主对自己有恩，而当他有难时，作臣子的不惜杀妻弃子，为君报旧时之恩。为历史留下一笔又一笔的“荣耀”，更令人想不通的是，这种“荣耀”被后人所传承，至今视为典范。尤其是那句“君叫臣死，臣不得不死”千古流传！说到吃人，可以追溯到两千多年前了，吃的人大多为孩童和女人，到后来进展成那些乱臣贼子这篇文章也说到徐锡麟被凌迟最终他的心脏被掏出炒着给人吃，你试想一下，假如你生在当时的制度下，你又如何不提防身边的人？所以狂人的病是可以理解的，也是可以同情的。 再说说当时的环境，那个动荡担心的年月，国人麻木，正如文章写道：孩子的眼神奇怪，好像和我有仇。这尽管是在一个病人的角度来看

41、，有些争议，但无可厚非的是，孩子的眼神中没有欢乐；没有抱负；没有渴望；没有那中天真无邪。否则病人看了如何不怕，这是一种时代的悲伤与凄凉。鲁迅的呐喊也同为当时有志之士的心声，如秋瑾曾盼望用她的牺牲了唤醒国人。孙中山也为此发起一场轰烈的革命也正是为此，当时鲁迅走上弃医从文的道路。 而所谓的“狂人”，也就是指那些被旧时礼制迫害的人。 读狂人日记心得学校生 一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，阅读完遨笛写的狂人日记以后，信任心中有不少的心得，写好一篇狂人日记的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是工作总结之家我帮大家整理的读狂人日记心得学校生，供大家参考，盼望能关心到有

42、需要的伴侣。 读狂人日记心得学校生(篇一) 昨日读了狂人日记，今早又观察养蚕幼虫的纸盒里头，几只幼虫啃着桑叶，尾巴上还拖着没蜕完的皮。 连蚕都知道皮小了就得蜕去，人莫非不知道人为的规章假如阻碍了.的进展，就要扔掉，换新的？ 狂人四周的人，都是被当时人为的规章锁死了的人。有些人，觉得这人为的规章是对的；还有些人，明知道这人为的规章已经过时，却照旧用劲把着不愿放手。这些人，都紧紧的抓着这根早已枯萎的，无力的稻草，仿佛这样他们就能过得好了；狂人是明智的人，一开shi肯定也抓这根旧稻草，不过一阵风吹过，这旧稻草便摇摇摆晃随时要倒下的时候，狂人就放弃了它，找了根牢固的新稻草，伸手要去抓。 但是，那些死死

43、的抓着旧稻草的人，不同意狂人要去抓新稻草的举动。他们不愿抓新的稻草。的确，要再抓一根新稻草，需要转变自己的一些旧习惯。转变习惯很难，这从蚕蜕皮时硬是没法把旧皮从尾巴上甩掉就能看的出来在旧皮里头待着就是蚕蜕皮时早已养成的习惯。 但是，旧稻草已经摇摇欲坠了。这些人非得抓着旧稻草摔到地上才肯抓新稻草吗？自己的习惯不想改，最终还是要改。不然，还能抓着旧稻草坐在地上宣誓死也不抓新稻草？这样，还不如在旧稻草被风吹的摇摇欲坠时就放弃它，抓住新稻草。 所以，在人为的规章过时的时候，假如不想摔到地上，就只有一条道：再抓一根新稻草（或者，你也可以选择硬抓着旧稻草不放，最终摔到地上疼的是谁，都知道）。 蚕把尾巴上的

44、旧皮弄掉了。纸盒放在窗台上，刚好有一缕阳光洒在纸盒里头。桑叶被照得油亮。蜕完旧皮的蚕舒适的躺在阳光中。看来，它们的新皮比旧皮舒适多了。 读狂人日记心得学校生(篇二) 狂人日记是鲁迅先生创作的第一部白话文小说，也是现代中国文学的一篇杰出作品。 狂人日记一书共有四十小节，内容也很简洁，就是叙述一个小伙子患了精神病时写的日记。 小说以一个狂人的胡言乱语作为开端，实在是闻所未闻，见所未见。像我们这些肤浅的小孩子的确难以理解其中之博大精深。阅读多篇鲁迅先生的文章后，我发觉其文笔比起与其同一时代的另外几位文学大家而言并不是最好的，（当然这只是我个人的薄见）而其成就却高高在上。令其他作家望尘莫及的真正缘由是

45、什么呢？是他那空前绝后的思想和精神。在那个国人被践踏、被鄙视的年月，人们并不需要类似林语堂、周作人、郭沫若等作家的纯文学性的美丽文字了。人们需要的是鲁迅先生那样一针见血、发人深省的思想和精神。狂人日记便是其最具影响力的作品之一。“吃人“这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，令人们意识到封建主义“吃人“！这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了、震撼了！ 狂人日记以它表现的深切和格式的特殊激活了人们麻木已久的心。的确，狂人日记在近代中国文学史上是一座里程碑。 读狂人日记心得学校生(篇三) 初读狂人日记，认为这篇小说毫无规律，可慢慢地，慢慢地，便读懂了鲁迅先生在小说中所要表达的情感。

46、 狂人日记以日记形式记述了“我”在这个人吃人的.中渐渐走向无望。真实逼真的言语，没有任何多余的修饰，用平白的语言向读者展现一个没有人性，人吃人的.。在这个.中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己会成为餐桌上的佳肴；在这个.中，人们思想麻木，盲目地随波逐流，不分是非黑白，与黑暗同流合污，没有人站出来挽救世人，哪怕是一句呐喊 “狂人”的第一则日记就吸引了我。虽然只是平凡一般的五句话。但这平凡与一般，却又与众不同，平凡得特别，一般得入胜。 鲁迅意识到了制度的可怕，人与人之间已经没有了真正的仁义道德，只是猜想，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此，鲁迅在无望中以狂人的口吻呐喊“救救孩子”的无望之音。 或许狂人日记真正令人感到震撼，惊悚的不是鲁迅先生对“吃人”的洞察，甚至不是小说结尾“救救孩子”的呐喊，而是狂人无比震动的“我也吃过人”的发觉，那是一种关于自身罪过的觉醒。 鲁迅用文字去唤醒当时昏庸的人们，反省自身，狂人日记这篇富含深刻哲理的短篇小说值得我们去回味，更值得我们去深思。