高中生《》读本最新心得体会 (5篇)_《》读后感.docx

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1、高中生读本最新心得体会 (5篇)_读后感 高中生.读本最新心得体会 (集锦5篇)。 世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。我信任每个人看了.之后，内心也肯定会有所触动，作品中那些触发思索和心情的地方，让人不得不一吐为快！有关.的读后感.有哪些呢？以下是工作总结之家我为大家细心整理的“高中生.读本最新心得体会”，盼望您能喜爱并共享！ 高中生.读本最新心得体会(篇一) 其实在读这本书前，我对于马克思关于“历史是人民群众制造的”这句话是比较信任的。或许我这种信任恰恰是如.中所说的那种身处于“无知的群众”中的一种无理性的被绑架的信任。由于从历史的大趋势来讲，.国家乃至世界的确是在向着有

2、利于人民群众的方向进展，这不正好说明白“历史是人民群众制造的”么？ 但是事实是我们在历史上几乎看不到人民群众对历史的方向有什么明确的利己性倾向。群体可以在某一个时段将一个有利于自己的政府扶植上台，同时又可能由于一些根本无法确定的谣言立即将这个政府踢下台去。而在历史上起着打算性的把握历史方向的关键因素并非群众的看法，而是那些能够引导群众力气的个人或至少一小群保持头脑冷静和清醒的人。 也不肯定保持清醒，有的时候这些领导者本身也并不清醒，他们可能耽于自己美妙的政治信条或宗教信仰之中。但关键的是，需要这么一个核心似的“英雄”将这一切的信条、理念、信仰化为一种不行量化的“心情”，才能使之最终被“群体”所

3、接受。 群体中的个人会表现出明显的从众心理，勒庞称之为群体精神统一性的心理学规律，这种精神统一性的倾向，造成了一些重要后果，如教条主义、偏执、人多势众不行战胜的感觉，以及责任意识的放弃。用他的话说：群体只知道简洁而极端的感情；供应给他们的各种看法、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为肯定真理或肯定谬论。 由于这种简洁化的思维方式，群体并不认为真理，尤其是.真理，是只能在争论中成长的，它总是倾向于把非常复杂的问题转化为口号式的简洁观念。在群情激奋的气氛中的个人，又会清晰地感到自己人多势众，因此，他们总是倾向于给自己的抱负和偏执给予非常专横的性质。个人可以接受冲突，进行争论，群体是

4、肯定不会这样做的。在公众集会上，演说者哪怕做出最稍微的反对，立即就会招来怒吼和粗野的叫骂。 .中大多数处于中下层地位的群众，大多地位卑微，心理狭窄脆弱，对超出自身生活阅历的一般问题不甚了解，不辨真伪，盼望听从权威的看法，“在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望”，因此群体易受示意和轻信，他们崇尚威势，迷信权威人物，这也给领袖以利用的机会。书中勒庞解释说领袖更有可能是个实干家而非思想家，他们并没有头脑敏锐深谋远虑的天赋，他们也不行能如此，由于这种品质会让人犹疑不决(这点我没看懂？)(“每个时代的群体杰出领袖，尤其是革命时期的领袖，大多才疏学浅，他们往往士气超过才智。才智过多

5、甚至会给领袖带来障碍，但正是这些才智有限的人给世界带来最大影响。”)。但领袖们会借助断言法、重复法和传染法的手段，用观念和信念来影响群体的头脑，这些作用有些是缓慢的，然而一旦生效，却有长久的效果，由此得到民众接受的每一种观念，最终总会以其强大的力气在.的最上层扎根，不管获胜看法的荒谬性是多么显而易见。回想历史，我们也就不难理解希特勒法西斯主义当时为什么得到德国人民普遍拥护的缘由了。希特勒也曾在我的奋斗中写道：“群体爱戴的是统治者，而不是请求者，他们更简单被一个不宽容对手的学说折服，而不大简单满意于慷慨大方的名贵自由，他们对用这种自由能做些什么茫然不解，甚至很简单感到被遗弃了。他们既不会意识到对

6、他们施以精神恐吓的冒失无礼，也不会意识到他们的人身自由已被粗暴剥夺，由于他们绝不会弄清这种学说的真实意义。” 在勒庞看来，群体的产品不管性质如何，与孤立的个人的产品相比，总是品质低劣的。在现实意义下，我们应警惕自身，熟悉自己，保持自己的人格，做一个清醒的自由人，尤其是在群体更要凸显。 高中生.读本最新心得体会(篇二) 出于奇怪，用这一学期的时刻，认真阅读了吉斯塔夫勒庞的.大众心理讨论。勒庞身处思想混乱，卑视纷呈的世纪末，属于法国思想界中“亲英派”的边缘人物。在当时的.背景下，触发了勒庞对群众心理讨论的敏感神经。共享一下我感受最深的四个地方： 一。在书中他如先知般写到“我们就要进入的时代，千真万

7、确将是一个群体的时代。”勒庞那里所谓群众进入了历史，是指他们过去几乎不起任何作用的看法，已开头发挥作用。这也让我们留意到了编报纸的人对群众看法的影响，他们先是迎合群众的感情，然后把这些感情引入特定的行为渠道。当我们意识到这一点后，对于新闻媒体的报道应加以自我理性的打算，而并非欣然理解思维的同化。另一方面，对于媒体人应清醒的意识到，他们对于群众的感情引导，群众看法的构成，将会拨动时代的冰弦。 二。“群体中的人日益被大众文化所湮没，这种文化把平凡低俗当做最有价值的东西。”与过去的.相比，群众更易于理解自己四周的人的打算和爱好，也让我们想到这天人们对所谓当代人失去自我打算潜质的关切。提示着我们对事物

8、的思索应有自我辨别的潜质，在大众文化的环境下构成个体文化的升华，以突破和创新产生新的文化价值。 三。“我们听从别人的怂恿，它会正因来自群众而更为强大。” 勒庞对于犯罪群体的剖析中指出其同样贴合全部群体中能看到的特征。“群体相对于孤立个体而言缺乏主宰自己反应行为的潜质。群体的冲动、易变和急躁性。群体中的某个人对真相的第一次歪曲，是传染性示意过程的起点，这便体现的是群体的易受示意和轻信性。” 巴士底狱监狱长遇害的典型事例：堡垒被攻破后，极度兴奋的人把他围住，拳脚相加，抵抗中他间或踢到一个在场的人，有人推举让挨踢的人割断监狱长的喉咙，而他的推举立即博得了群众的赞同。这个挨踢的刚刚干完活的厨子只是出于

9、奇怪心进入了人群中，然而由于普遍看法就是如此，于是他也坚信这是一种爱国行为，他用一把借来的刀切开那暴露的脖子，胜利的执行了命令。这警醒着我们，处于群体之中应提示自己持续冷静的思索。在歪曲的传染过程中，用个体独立的思索代替这种轻信。 四。“影响群体头脑时，三种手段最为重要，即断言法、重复法、传染法。” 透过勒庞对这三点的解释，我有两方面的思索。首先，假如你居于一个领导的地位，你能够应用简洁有力的断言，不断重复的说法，在人群中的传染性，使某种说法进入我们无意识的自我深层区域，而我们的行为动机正是那里构成的。到了必需时候，我们最终会对它深信不疑。广告的影响，缘由好像就在那里。其次，另一方面，当你处于

10、群体中的一员，无论是领导还是候选人，无论是透过断言、重复还是传染进行的思想灌输，于我们而言还是要强调清醒的头脑。或许候选人想要保证自己取得胜利，他用最离谱的哄骗手段才能制服选民，或许他写成文字的纲领避开了肯定，他毫无惧色地承诺着最重要的改革。作为青年的我们不能只看事物表面，有着自己独特的思索，自己的看法，敢于表达我们的新思想。 高中生.读本最新心得体会(篇三) .的是法国.心理学家古斯塔夫勒庞，他是群体心理学的创始人。本书成书于1895年，距今已经超过120年。然而本书至今照旧是一本极为畅销的书，可见经典的价值。 本书的下半部分比上半部分好玩许多，由于上半部分多是对于群体特性的描述，而下半部分

11、则叙述群体lx的成因和不同群体的特征。 我最喜爱的部分是群体lx的成因，oxcb的成因。认为，经常群体lx都是很极端的人，这和我们一般的印象很全都。不论是政界lx还是商界lx，往往都很固执，偏执，爱走极端，厌烦mz，喜爱我行我素。 认为，成为群体lx的最重要因素是事业胜利。一个偏执的人，除非你胜利了，大家才会认可你的风格，否则，大家就会认为你有毛病。事业的胜利，造就lx的名望，名望导致群体对lx的迷信，迷信进而产生oxcb。 还认为，oxcb的三大动员手段是：断言，重复和传染。看到这三个手段，我突然联想到广告营销的三大手段也是如此。断言，就是不解释，不推理，直接下结论。直接说自己的观点和行为是

12、对的，自己的产品是最好的。重复，就是不断地给群体强调，或者说是xn。重复的次数多了，大家好像也就不知不觉的接受了。 传染，就是让lx的看法在群体间相互传播，心情传染。 认为一个民族作为一个群体，有自己的群体心理学，也可以叫做民族特性，详细表现为认知的全都性，特别的风俗习惯等。民族心理学具有肯定的惯性和惰性，不易被转变。这也许也就解释了为什么新文化运动过去一百年，新中国成立也近70年，中国人的许多观念意识还是很难被转变，这就是我们中华民族的群体心理学，或者叫做传统。 在讲到议会这个群体的时候，书中前边讲过群体的特征，群体的智商往往会低于群体的平均值，那么议会群体的智商也将低于议员的平均智商。但是

13、照旧认为，议会的效率虽然会低点，议会的决策不肯定会比个人dczz的更高超，但是这是mz的代价，这是mz的最佳形式，即使他并不完善。 高中生.读本最新心得体会(篇四) 学完国学再读西方一百年前的名著，对于我这种书虫有点烧脑。读这种纯理论书，过程艰辛苦涩，极简单走神，需逐字逐句揪着读，否则一不留神就要重读。好在篇幅不长，初读下来，许多观念刷新了我的认知。 尽管书中的一些理论前后有些冲突，有些观点过于极端和消极，但这本书问世一百多年了，有些观点放在当下仍旧适用，取其精华，去其糟粕，能为己所用吧。 书中讲到“训练既不能让人变得有道德，也不能让人变得幸福，它无法转变人的本性和天生的.”、“就学问而言，在

14、大数学家和一个鞋匠之间可能存在着天壤之别，但就性格而言，他们的区分微乎其微，甚至往往可以忽视不计”，这或许就是智商与情商的区分吧，智商高不代表情商高。原来还指着多读几本书，提高一点情商，然后变得幸福一点点，看来没戏了，扎心。或许真的是懂得越多越难幸福吧。 本书还有许多一针见血式的观点，例如群体不会思索，群体没有理智，群体的善变、极端、残忍、奴性，填鸭式训练的不足等等。 最重要的一点，本书的写作风格正是始终采纳群体的特征和手段，向我们这个读者群体进行“断言”、“重复”和“示意”，细思极恐。 “雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。” 我们必需承认，作为.群体中的一员，我们是无法摆脱群体心理的影响的

15、。所以，不管我们如何特立独行，当全部人都浑浑噩噩的时候，也难免不随波逐流，成为.。 那么，我们是否还能在随波的群体之中坚持自我，发出属于我们自己不一样的声音呢？ 集体无意识，愿我们拨云见日，凡事主观，谨慎，冷静，深思做不一样的自我！ 高中生.读本最新心得体会(篇五) 群体虽然智力低下，但有时会表现出“高尚”的道德。在法国大革命期间巴黎发生了骇人听闻的“九月惨案”，一群店主、泥瓦匠等一般市民聚集在一起，在爱国主义的鼓动下，在巴黎城内绽开了.，在无意识的狂热氛围中，这些市民丢失了理性，认为自己的屠杀不是犯罪，而是在履行光荣的爱国主义任务，甚至在杀人后还前往政务要求请赏。但杀人的同时这个群体又表现出

16、高尚的道德。比如在凌迟犯人时，他们特别绅士地遵循了女士优先原则，把最好的观看座位让给女士。这种道德和罪恶一样，都来源于群体极端而偏执的情感，并且都是无意识的。 而这种“高尚”的道德也在其他领域有所体现。 为一个罪大恶极的罪犯辩护的律师遭到百姓的指责与谩骂，在震动韩国的“n号房”案件中尤其明显，伴随着市民的很多抗议电话与对律所官网的攻击，没有律师情愿为主犯赵博士辩护。由于许多市民并不了解法律，只知道你身为律师“为恶人说话”，那么你也是“帮凶”。主犯赵周斌的确罪大恶极，所犯罪行也没有任何洗白的余地。而辩护并非洗白，另一方面也是在捍卫司法尊严与公正。如今不再是那个存在“陶片放逐法”的年月，犯罪事实清晰、证据确凿状况下，有律师也是不能逃离应有的制裁。掩藏在欢呼与正义的氛围下，皆是腐烂与臭味。这不是那些人性的电影，而是实实在在发生的事情。司法溃烂成这样，就是他们所说的“正义”吗？ 本书虽然没有进行科学讨论全凭阅历总结，但是精准描述了群体.种种问题因此极具现实意义。时时刻刻都在提示我们，在这个群体汹涌的时代，我们要时时警惕，不断反思，保持清醒，理性思索。跟风没有错，错在于盲目跟风。