钢铁是读后感评语1000字 _钢铁是怎么样炼成的读书笔记.docx

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1、钢铁是读后感评语1000字 _钢铁是怎么样炼成的读书笔记 钢铁是读后感评语1000字 精。 钢铁是怎样炼成的作为一本世界名著我们看后确定有很多感悟，那么我们就可以通过用文章的方式把它们记录下来，一篇属于自己的钢铁是怎样炼成的读后感该怎么写呢？以下是工作总结之家我收集整理的钢铁是读后感评语1000字，仅供参考，大家一起来看看吧。 钢铁是读后感评语1000字篇一 钢铁是怎样炼成的这是一本励志小说，里面写了仆人公保尔的一生，保尔他的一生特别艰苦，但是他并没有向命运低头，而是在不停地与命运作斗争，不断地克服困难，不断走向一个个成功，他参与了苏联红军，曾多次负伤，最终双目失肯，但是他很坚韧，毅支力支撑着

2、他大写完了一本本书最终他走完了人生。 我们应当向保尔同学，学习他那顽强不屈的品行，假如要说钢铁是怎样炼成的，我会说钢铁是在残酷中、磨砺中打造出来的，而我们现在处于磨砺中，我们是成为铁渣，还是成为铁铁，就看我们是否顽强，是否努力，是否始终向前向前让我们从今日起一起奋斗吧，让我们为了更好的明天努力，为了幻想而努力，为了我们的一切而努力吧! 我们应当向保尔学习，学习他那无畏的精神，不可怕困难，我们要从容地面对困难，大声对它说：“来吧，我不怕你。”并用合理的方法战胜困难，这样我们才能不断走向一个个成功，向保尔一样，但我们一能尝到一点甜头就傲慢，我们要做的是虚心地迎接下一次困难，问题，并且不退缩，使我们

3、变得像钢铁一样强硬。 钢铁是读后感评语1000字篇二 “人最珍贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当是这样度过：当他回首往事的时候，不应虚度年华而懊悔，也不应碌碌无为而懊悔”读完钢铁是怎样炼成的这本书，我首先想到是这一段话，这段曾经鼓舞过很多人的这段话。 书中在仆人公保尔柯察金一生坎坷，他儿这样时困苦，青年时就疾病缠身。但他却说：“只要心脏还没有停止，就要让自己成为一个对党有用的人。”年，她全身瘫痪，双目失明，完全丢失活动力量。就是在这样的状况下，他竟口述完成了作品。 我为保尔在面临凄惨人生时所表现出来的顽强，对生命的渴求与执着所深深感动。一个人在挫折中往往能显示出惊人的毅力，由于这

4、种毅力，人们不会轻易地向困难低头，而是顽强的、布满斗志地去面对一切。人生不如意十有八九，几乎每个人的人生之路都是坎坷的。但是没有人会心甘情愿的平平凡庸过一辈子，这就需要我们做一个像保尔一样的人，做一个顽强、不屈不饶的人。保尔并非诞生就是一块“钢”，而是经过很多次的“炼”，才终由“铁”变为“钢”。 奥斯特洛夫斯基说过：“生命可以燃烧也可以腐朽，我要将我的生命直至灰烬。”我们要学习这位强者，以自己的毅力取得胜利。 钢铁是读后感评语1000字篇三 钢铁是怎样炼成的这本书写的是一个真实、感人肺腑的故事。我一口气读完了它，从中受到了很多的教益。 书中主要描述了保尔。柯察金坎坷、生动的生活经受和坚韧不屈的

5、精神。他在极其困难的生活状况下，忍受着伤寒的病痛，为了把铁路修好，不惜用生命去完成。在接连不断的打击和双腿不能活动面前，并没有气馁，而是靠着工人阶级的顽强意志，每天勤奋读书，熟悉武器，努力工作，最终，他最终实现了自己的抱负，砸碎了铁环，拿起了新的武器，重新回到了战斗的行列，开头了新的生活。 读了这本书后，我深深地体会到：一个人能不能取得胜利，不在于条件的好坏，而在于有没有奋斗的目标和顽强的意志力。有的人总以条件不好、生活水平差、困难多等等理由作为不胜利的理由，但是，这些困难和保尔比起来，是多么的微不足道啊！一个人只要有远大的目标和顽强的意志力，就肯定能实现自己的幻想。正如保尔。柯察金所说：人最

6、珍贵的东西是生命。生命属于我们只有一次，一个人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而耻辱。这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给了世界上最壮美的事业为人类的解放而斗争。 钢铁是读后感评语1000字篇四 窗外的阳光洒进屋里，外面没有一点儿风，天气燥热，桌上有一杯还未喝完的冰水。房间里静得可怕，只听见风扇的转动声在嗡嗡作响，风扇的旁边正坐着一个小女孩，她正在看一本很厚的书 我喝了一口冰水，把手中的书合上，兴奋地叫道：“耶！花费了一个放假的时间，最终把这本书看完了。”我不用说你确定也知道吧，这本用了我一个放假时间看的书就是钢铁是怎

7、样炼成的。这本书是我向一个伴侣借的，本书讲了一个叫保尔柯察金的男生被学校开除，从一个一般人，变成了一个光荣的红军（布尔什维克）战士的故事。 我觉得这是一本很励志的书，每当我感到无助的时候，我的面前就会出现出保尔面对困难，独自多次与死神对抗时顽强的身影。每每这时，我就会重新打起精神，英勇地面对困难，冷静思索。或许每个人的人生路上都不会是一帆风顺的，只有顽强、英勇地面对困难，才能把一个个困难战胜，磨炼出钢铁般的顽强意志。 在这本书中，我特别喜爱这段话“人最珍贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会由于虚度年华而懊悔，也不会由于碌碌无为而耻辱；这样，在临死的时候

8、，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最宏大的事业为解放全人类而斗争。”这段话不正是说的像仆人公保尔这样的人吗？我知道，这本书的是尼古拉奥斯特洛夫斯基写的，我查过资料，这本书中的仆人公正与他的人生有很多相像之处，像他这样的人，值得我们敬佩。一位经受了很多磨难，见了很多次死神都还能顽强地活下来的人，这得有多大的意志力啊！我们应当向他学习，做一个有着钢铁般顽强意志的人！ 钢铁是读后感评语1000字篇五 人生最珍贵的东西是生命，生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不由于虚度年华而懊悔，也不由于碌碌无为而惭愧。 保尔是一个穷苦家的孩子，被迫退学，在发电

9、厂做工人，熟悉了冬妮娅。保尔被冬妮娅深深吸引了，冬妮娅也喜爱他。朱赫来很友好，教保尔学会了英式拳击，还培育了保尔朴实的革命热忱。一次，由于解救朱赫来，保尔自己被关进了监狱，而后愚蠢的敌人却很快把他错放了。在一次会上，保尔与冬妮娅的看法不合，两个人分了。保尔其次次爱上了丽达，第三次真正的爱上了达雅，并与她结婚。不久，保尔失明白，在母亲与妻子的支持下连续生活。 读了这本书，我明白了每个人都要拥有坚韧的毅力，树立崇高的抱负，造就优良的素养，在正确的目标中去理解人生的意义，实现人生的价值。我们要努力学习，在生活中不断成长，在苦难中学会顽强，用坚韧的毅力去迎接挫折，迎接美妙！保尔的形象总是那么高大，就像

10、一座灯塔，照亮我的人生，帮我拨开迷雾，引导我不断地前进。所以，我也要好好学习，努力工作，实现人生的价值，理解人生的意义，扼住命运的喉咙。 在生活中路不会一帆风顺，每一条路上都会布满荆棘，越过坎坷，每次都会受伤，我们必需顽强，跌倒了再爬起来，只有不怕输的人才能摘取最甜蜜的果实。我们不能迷失在这片人海之中，要查找真理，探究下去。路漫漫远兮，吾将上下而求索。 一个人只有树立崇高的抱负，造就优良的素养，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒。 延长阅读 钢铁是怎么样炼成的1500读后感 一篇故事一篇心得，在观看了钢铁是怎样炼成的后我们内心确定感慨万千，那么我们就可以通

11、过用文章的方式把它们记录下来，那么该要如何写好钢铁是怎样炼成的读后感呢？下面是工作总结之家我为大家整理的钢铁是怎么样炼成的1500读后感，仅供参考，盼望能为您供应参考！ 钢铁是怎么样炼成的1500读后感篇一 “人最珍贵是的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而惭愧” 读了钢铁是怎样炼成的这本书，“人应当怎样活着?”看完了这本书，我对这个问题有了最完善的解答。 这本书主要讲的是：保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是一名一般的工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在食堂受尽了欺辱。然而，他后面的路更坎坷。不

12、久他双目失明，全身瘫痪，但是，他在这种状况下还在坚持写书。他和常人相比，多写一个字都要付出翻倍的代价。最终成就钢铁是怎样炼成的这著作。 我读着，读着，保尔那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前，他，一个一般的战士，竟有钢铁般的意志。这是什么力气推动着他鼓舞着他前进呢?那不就是宏大的共产主义事业。这也就是他坚韧地与病魔作斗争的动力。 保尔训练我如何正确对待疾病，如何战胜困难。每当我遇到困难而退缩时，我会想起保尔，每当我受挫折而落泪时，我会想起保尔。保尔?柯察金时时激励着我，鞭策着我，使我不懈努力，战胜一切困难。鼓舞着我面对人生的任何挑战!决心要把自己炼成一块真正的钢铁!正如保尔在这本书中说道：“人最珍贵

13、的生命，生命属于每个人只有一次。人的.一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而惭愧” 钢铁是怎么样炼成的1500读后感篇二 假期中，我在爸爸的指导下读了钢铁是怎样炼成的这本书，我被书中仆人公保尔的故事深深打动了。 保尔诞生穷苦，在参与革命过程中历尽磨难，最终成了一个顽强盲人革命作家，特别了不起。 读了这本书，使我明白了，我们每个人做任何事情，假如要想胜利，就必需要拥有坚韧的毅力，要从小树立崇高的抱负，这样才能有目标有动力去追求自己的幻想，理解人生的意义，实现人生的价值。在这幸福的和平年月，我们要努力学习，在生活中不断成长，面对苦难要学会顽强，正确面对挫折，迎接更美妙的明

14、天。书中保尔的形象高大，就像一座灯塔，照亮我前进的道路，同时也帮我拨开迷雾，引导我不断地向着成功的方向前进! 读了这本小说，使我知道，生活中的道路不会一帆风顺，每一条路上或许都会布满荆棘，越过这片荆棘，人会受伤，伤痕只能证明你英勇过、努力过、强大过。只要努力下去，我们都会为.做出贡献，老天是公正的，只青睐有预备的人! 保尔是个一般的人，他的优秀事迹却特别令人感动，他给我们树立了榜样，我肯定向他学习，长大以后做一个对.有贡献的人。 钢铁是怎么样炼成的1500读后感篇三 人生，就像是一条坎坷弯曲的路，或许由于大风肆意而尘土飞扬让你迷了眼，或许由于大雨滂沱而泥泞不堪使你不知所措。这就是我在这本书中悟

15、出的道理。 保尔柯察金从一个不懂事的少年，成为刚毅顽强的布尔什维克战士，他从小所读的学校老师因一点小事而把他叫出教室，经受了多少风风雨雨。但他后来在工作中还是得到了不少人的关心，使他成为了一名和善又顽强的小伙子。 在保尔柯察金身上我学到了许多东西。 一是顽强。顽强，并不是很简单做到的，要想获得胜利，除了坚持，还有有力气去面对胜利道路上的各种阻碍，这就需要顽强陪护。假如一个人拥有了顽强，那他就已经往胜利道路上行驶了。老实说，像我这样，由于一点小事儿哭泣，比成不了大业。 二是和善。和善在与人与事物的相处中，是特别重要的，每个人怀着一颗和善而不是黑暗的心，就能救助成千上万遇难的人民。现在回忆之前我的

16、行为，还真跟和善背道而驰了。我抄作业习题很快，同桌就借我的作业本去抄题，但我并没有答应，就算同桌如何恳求我，我都死活不给借，最终我还骂了他。现在评价当时的我，真狠心，一点都不想保尔柯察金那样的和善。 在钢铁是怎样炼成的这本书中，学到的不只是只有顽强跟和善，还有许多许多。一个人在人生的道路上要经受很多次困难的洗礼，等积累到肯定阅历的时候，走向胜利时，才能应对自如，才能所向披靡。 钢铁是怎么样炼成的1500读后感篇四 人的潜力被激发就像火山爆发在沉睡百年之后突然发出怒吼，刹那间烟雾覆盖天空，滚滚岩浆沉没周遭大地一样，没有人能预料到他安静的外表下能爆发出如此令人惊骇的力气。但不是什么人都能够激发出自

17、己的潜力，脆弱者无承受之力，彷徨者无决断之力，只有像保尔一样，英勇得无畏生死，顽强得胜似钢铁，才能唤醒.的血液，爆发出潜力。每一个读过这本书的人肯定都为保尔的顽强而赞叹，无论是他躺在病床上忍受痛苦时的一声不吭，修筑铁路时冒着风雪坚守岗位，或是瘫痪后坚持写作，都让人忍不住地佩服。他是一位真正的英雄。这句话不仅指保尔，更是指这本书的尼古拉奥夫特洛夫斯基。 我间或会很担忧我们这一代人失去了血性，失去了这种顽强与信念，由于我上体育课的时候总能看到许多人面露菜色，跑不到一圈就喊累，跑两圈就直呼要命。其实，这几百米不是那么难的不是吗？一步、两步、三步一步步地，渐渐就跑完了。假如不能撑，那就想想保尔吧。 钢

18、铁是怎么样炼成的1500读后感篇五 高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。在这个放假里，我们更应当多读一些对我们有益的书，来丰富我们的学问，扩展我们的视野。在这里，我向大家推举一本好书钢铁是怎样炼成的。 这本书的是苏联作家尼古拉奥斯特洛夫斯基，于1933年写成。书中的仆人公保尔柯察金诞生于一个贫困的家庭，早年丧父。他经受了第一次世界大战、十月革命、国内战斗和国民经济恢复时期的严峻生活，把对旧生活自发的抵抗转变为自觉的阶级意识。这本书最大的成就就是它胜利地塑造了保尔柯察金这个在党的领导下，在革命烽火和艰苦环境中熬炼出来的共产主义新人的典型形象。 看了这本颇耐人寻味的书，我觉得保尔是一个自觉的、无

19、私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位，甚至放弃了自己的爱情。保尔还是一个刚毅顽强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。保尔更是一个平凡且又宏大的英雄人物。面对疾病的打击，他没有放弃，而是坚韧地与病魔作斗争。 保尔柯察金在临终前说的一句话令我非常感动：我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮美的事业为人类的解放而斗争。我也要向保尔柯察金学习，好好学习，将来为建设祖国出自己的一份力！ 钢铁是怎样炼成的真是一本好书，它让我懂得了生命的宏大价值。盼望能有更多的人去细细品尝这本书！ 熬炼自己的意志吧。 钢铁是怎样炼成的800字读后感悟 一篇故事一篇心得，在观看了钢铁是怎样炼成的

20、后我们内心确定感慨万千，那么这个时候我们就可以通过文字的方式将它们都记录下来，一篇属于自己的钢铁是怎样炼成的读后感该怎么写呢？下面是工作总结之家我细心整理的钢铁是怎样炼成的800字读后感悟，供您参考，盼望能够关心到大家。 钢铁是怎样炼成的800字读后感悟篇一 妈妈给我买了一本钢铁是怎样炼成的，告知我这本书中的仆人公保尔的精神激励了中国几代人， 让我们来看一下保尔是怎样工作、学习的。 保尔生活在特别艰苦的战斗年月，他始终特别坚韧的工作、学习。后来他瘫痪了，双目失明白，但他毫不灰心，拿起笔坚持写作，最终依据自己的经受写出了钢铁是怎样炼成的这部小说。我有一个舒适愁闷的环境，过着衣来伸手，饭来张口的生

21、活，遇到事情就依靠家长。有时，妈妈让我作家务，我在看电视是或玩时，就会说：“自己的事情自己做！”今后我肯定要改。 我要永久记住保尔的话：“一个人的一生应这样渡过，当他回首往事时不应虚度年华而懊悔，也不应碌碌无为而耻辱。”虽然现在我不理解这句话的含义，但我肯定要记住这句话。 钢铁是怎样炼成的800字读后感悟篇二 “钢是在烈火里锻造，高度冷却后炼成的，因此它很结实。我们这一代人，也是在斗争中和艰苦考验中熬炼出来的，并学会了在生活中不灰心丧气。”这句话是解释题目时写下的，他与此同时。诠释了保尔的优秀品质也是在历练中打算的。 保尔是一个有着钢铁般意志的战士，在面对敌人的严刑拷打，面对枪林弹雨的战场，在

22、筑梦时满是泥泞时，在与病痛的拼搏斗争下。保尔一次次艰苦奋斗，一次次制造奇迹，在他身上完善地诠释着什么叫永不放弃，坚韧与困难拼搏的革命英雄主义精神。 保尔。柯察金是一位出淤泥而不染的人。他窥见了生活底层，霉烂味儿扑面而来，但是他仍向往着一个未知的清爽世界，保尔。柯察金是一位睿智且喜爱革命的党员，“我可以不顾生活危急，但不是为了姑娘，而是宏大的事业。我首先属于我的党，其次才属于你和其他亲人。”保尔。柯察金是一位有生命韧性的勇士。“别担忧，我不是那么简单完蛋的人，我还要活下来，而且要干出名堂来，跟医学权威的结论唱对台戏。” “人最可怕的不是疾病，而是丢失了意志和信念，”保尔在晚年回望人生时，他不会因

23、虚度年华而懊悔，不会因卑鄙庸俗而惭愧，他将自己整个生命和全部精力都奉献给了革命事业，他的一生没有遗憾，更不会懊悔。 钢铁是怎样炼成的800字读后感悟篇三 每一次，我看到书籍就会迫不及待地拿来翻阅，这一本也不例外。当我拿起它的时候，不知不觉的，竟入了迷。 这部小说是钱苏联作家尼古拉.奥斯特洛夫斯基所写的一部长篇小说。他写这部小说跟他的亲身经受有关。 钢铁是怎样炼成的是一部闪耀着崇高的抱负光线、洋溢着酷热的革命.的长篇小说。作品是以生活史为原型写成的，但又并非本人的自传，而是经过艺术加工提炼、典型化的文学珍品。小说通过仆人公保尔柯察金在革命斗争中成长的历程，真实而艺术地反映了从十月革命、国内战斗到

24、恢复国民经济各个时期的苏联.特点和时代气氛，热忱歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代，展现了他们的成长历程和精神风貌。 仆人公保尔柯察金经受第一次世界大战、十月革命、内战和国民经济恢复时期的严峻生活。他的生命中布满了严峻的考验，他通过了。在命运很多次的压迫中，他没有低头，而是坚韧地拼搏，活出了生命的真正价值。1927年，保尔完全瘫痪，继而双目失明。这对一个人来讲，是多么大的打击啊!一生坎坷，还要经受病情的熬煎，虽然保尔想放弃过，但是他还是站起来了，用另一种武器与命运抗争。那就是写作。他把自己的故事写了下来，激励着那些同他一样的人们。我们怎能不说保尔的一生富有多少的传奇颜色。 这正是一部励志的书籍啊!

25、 钢铁是怎样炼成的800字读后感悟篇四 钢铁是怎样炼成的这是一本励志小说，里面写了仆人公保尔的一生，保尔他的一生特别艰苦，但是他并没有向命运低头，而是在不停地与命运作斗争，不断地克服困难，不断走向一个个成功，他参与了苏联红军，曾多次负伤，最终双目失肯，但是他很坚韧，毅支力支撑着他大写完了一本本书最终他走完了人生。 我们应当向保尔同学，学习他那顽强不屈的品行，假如要说钢铁是怎样炼成的，我会说钢铁是在残酷中、磨砺中打造出来的，而我们现在处于磨砺中，我们是成为铁渣，还是成为铁铁，就看我们是否顽强，是否努力，是否始终向前向前让我们从今日起一起奋斗吧，让我们为了更好的明天努力，为了幻想而努力，为了我们的

26、一切而努力吧! 我们应当向保尔学习，学习他那无畏的精神，不可怕困难，我们要从容地面对困难，大声对它说：“来吧，我不怕你。”并用合理的方法战胜困难，这样我们才能不断走向一个个成功，向保尔一样，但我们一能尝到一点甜头就傲慢，我们要做的是虚心地迎接下一次困难，问题，并且不退缩，使我们变得像钢铁一样强硬。 钢铁是怎样炼成的800字读后感悟篇五 钢铁是怎样炼成的这本书的仆人公是保尔柯察金，他的一生遇到了许多的困难。从小尝尽了人间的冷暖，他小时候被学校开除了，后来他在食堂的工作也丢了，他的哥哥阿尔焦姆又帮他找了一份发电厂的工作。革命爆发后，保尔。柯察金又走上了革命道路，他勇敢地冲锋陷阵，在一次战斗中，得知

27、了师长列图诺夫的死讯后，冲上阵地生气地冲杀，没想到却被大炮击中，但他仍旧以坚韧的毅力战胜死神。革命结束后，由于没有铁路，交通不便，小镇没有方法运输食物，后来当地打算要修铁路，他又毫不迟疑地加入了这个队伍，不幸的是在一次修铁路的时候他又得了严峻肺炎和伤寒，他再一次战胜了死神。 保尔。柯察金双目失明，但是他没有懊丧，没有被病魔摧垮，并打算写下暴风雨所诞生的，历尽困难在写完三章后，却弄丢了手稿，但他没有放弃，而是连续写作。 保尔。柯察金身残志坚的精神感动了我，让我深深懂得了在困难面前，不能退缩，要迎难而上，英勇地去克服困难、战胜困难。在以后的学习和生活中，我要勇往直前，把一切困难踩在脚下，成为生活的

28、强者。 高中乡土中国1000字读后感 当我们通过努力最终做到了博览群书，心中的学问便会融汇贯穿形成自己的熟悉，在阅读了乡土中国后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，写乡土中国的读后感可以增加我们的印象，加深我们的领悟。如何写一篇令人印象深刻的乡土中国读后感呢？下面是工作总结之家我为大家整理的“高中乡土中国1000字读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。 高中乡土中国1000字读后感篇一 费孝通先生把这本小册子称为“不成熟的果实”，但这本小册子却是呈现中国乡村图景、讨论中国传统.不行或缺的一份参照。费先生用自我的亲身经受与感悟，将自我在乡村实践中的所见所感融合在了.学这一偌大的才智体系中，将中国乡

29、村.中的一幕幕详细情境抽象成一些符号和概念，或许正如他自我所说，“那里讲的乡土中国，并不是详细的中国.的素描”，而是勾画成像的颜色线条背后更为凝练点睛的笔道与风骨，是乡村.生活习俗背后的文化沉淀与精神承载。 乡土中国以乡土本色开篇。的确，用“土”字来形容乡下人是最恰当可是的，土地不仅仅哺育着一方人的成长，还寄予着他们的终老；不仅仅寄栖着他们的一生，还替他们哺育繁衍着世世代代。生活在乡村的人以土地为生活的根基，丝丝缕缕都牵扯着泥土，怎样能不沾染点土气，又怎样不是乡土本色呢。中国人历来安土重迁，这也是由于以农业为生的农夫是附着在土地上的，土地是根本，是搬不动也离不开的，仅有当一个地方繁衍至人口到了

30、极限，才会有一部分人去开拓新的地方。正是这种与土地相依相息的生活方式，成就了中国乡土.的特有文化。乡土就是本色，即便随着现代化的推动乡土早已成为粗俗、野莽的象征，在国际化中的经济较量中农村总是作为城市化进程的阻碍被挤压、贬低，谁也转变不了，多少年前的我们祖上先辈都是依存着土地代代相传的事实，谁也否定不了，当今.再先进发达也离不开靠着一身乡土气耕种收获的衣食父母。 说起乡村.的不变求稳，从小在农村长大的我是深有体会。这种不变的心理不仅仅在个人中、一个家庭中，而是在整个农村的普遍观念中、在代际相传中，根深蒂固。以前我将这理解为传统、保守，由于农村.圈子封闭，对外来事物和变动的理解本领差，只是想着在

31、自我的一亩三分地上过着知足的生活，也许实在是没什么可失去了，所以即使日复一日地碌碌无为，他们也乐得求个平平淡淡。于是乎，乡村中的很多生活习惯于模式都由这个不变而衍生出了来。 由于不变，空间的固定和时间的简洁复制，文字在乡土.成了剩余的东西。当今.，人们把不识字、不会写字的人叫做文盲，现代训练的进展目标之一就是全面扫除文盲，可是在乡土.，文字这个东西却是可有可无、不见得受待见。许多农村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，费孝通先生却认为乡下人不是由于“愚”，而是由于乡土.的本质打算其不需要文字，在文字下乡和再论文字下乡中他分别从空间和时间两个角度论证了这一点。首先从智力上说，乡下人和城里人是没有高下

32、之分的，这一点有过亲身经受的费老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一样的是，城里的孩子受训练的机会、和文字打交道的机会更多，见的世面更广，所以在学习上简单显得更胜一筹；乡下的孩子没有有文化的父母，没有接触更好训练的机会，但同时他们也没有养尊处优的条件，而是从小见惯非常接地气地生活技巧，学做各种农活，积累了不少生活阅历，所以从解决问题的实践本领上看，乡下孩子不必需比城里孩子低。在这个基础上再看文字在乡村的应用也就不用扯到智力问题了。农村其实是一个个小圈子.，是一种熟人.，圈子里的人都是世代生于斯、长于斯的，是每天都能见面的，是相互了解得不能再了解了，在这种应对面的直接接触中 ，语言就已经足够满意

33、交往的需要，作为间接工具简单产生歧义又多有不便的文字就显得没那么必要了。 高中乡土中国1000字读后感篇二 这本书最开头就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，此刻很有些飞不上天的样貌。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国.是乡土性的，这种乡土性是.生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的进展，中国的乡土.受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代.理性、变化速率大、关联不稳定的特点，但是仍旧中国.的文化是乡土性的。 很早以前我就思索过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂抵抗的。当自己与别人产

34、生并非无理的冲突的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，确定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，正因中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关联到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。 我们的文化，我们的习性，许多的依据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土.中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话许多都是没

35、有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。认真观看观看身边的人，就会发觉，这种乡土性随处可见。 再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，全部的全部都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到近代中国依旧是一个家族居住在一齐，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，但是根没有变，根还是深深的在泥土里。 高中乡土中国1000字读后感篇三 看完乡土中国，对我的影响很大，我思索了好

36、多问题。最主要当然是从法的角度想了好多。法也是一种传统，在中国这样一个情大于法的.，的确，要想实现法治，还得经过我们漫长岁月的奋斗，前赴后继的法学家的奋斗。 费先生所描述传统基层的乡土.与我的生活环境有许多的相像之处，甚至能够说它将我的生活环境用简洁而明白的文字抽象之后，再还给我。原先以为是个例或是当做笑话的事情也有其必定性，生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因，最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。 乡土中国讨论的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实

37、在在的讨论意义。费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便由于种种缘由离开土地的农夫，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农夫附着在土地上，很少流淌，乡土.成了生于斯、死于斯的.。在缺少流淌和变化的乡土.里，每个人都在一个“熟识”的环境里生活。 在这样相对稳定、熟识的生活环境下，构成了很多乡土中国的独特现象：“法规”即可约束行为，法律则大可不必；“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。 他还说中国人有“私”的毛病，费孝通从.结构的角度来分析这个问题。中国人的.结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是

38、自我，推及的远近视财宝和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自我的亲疏远近为动身，所以中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。这一点其实我是不太同意的，中国人团队意识也挺强啊。 他还认为，在“推己及人”的波纹式.结构中，也构成了维系人际关系的道德因素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“伴侣，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中很不简单找到个人对于团体的道德要素”。这句话我也不一样意，中国自古就有:“国为重，家为轻”和“天下兴亡匹夫有责”的说法，莫非这不是中国人思想里的个人之于团队的要素吗？ 现下的农村也不是当时那个封闭自守的鸟笼村，由于改革开

39、放的影响和西方经济的带动下，农村人也不得不走了出来，为何农村和城镇都有私的现象，其实根本缘由还是竞争带来的副产品，费孝通先生说的认为，打个比方来理解，就是说明“当一群鸟是一个团体的，由于熟识而在无形中有了一种关系，有了这个关系就削减了不良竞争”，而一只只不相联系的鸟之间，由于没有这种关系，就简单产生“私”的现象，人也一样，俗话说的好，“芸芸众生，皆为利来”，那里的“利”是泛指对自我有好处的事物，假如没有好处的事，从相反角度就是无益之事，试想谁情愿做对自我无益的事呢？有句话也说的蛮有意思，就是“一人吃饱，全家不饿”，假如连自我也吃不饱，又怎能照看到别人的肚子呀。要人做好事，也必需先自我做好事，做

40、表率，当人人做好了自我的本分事，国家地区也就到达兴盛富强了，而一些对个人无益的事，对群体有益的事，有时也不得不舍小为大，建立制度，法律，建立一种关系，强行实施。 长期以来，人们总认为凡事要按惯例行事，却不曾想到要依法行事。乡土自身的礼仪和秩序有效的应付着生活中出现的各种问题，可是并不决断于个人专断的权力，或者呆板的法规条文，秩序的维护者是漫长的上下五千年的历史传统，以及在此传统中为人们所认同的风俗、人情、习惯、礼仪等等。所以我认为，中国的法治事业要得到进展，必需先转变人们的思想，树立法治观念。 费老推论，既然是礼治.，那么礼就不仅仅是礼貌，不懂礼就简直是个道德问题，假如有官司非打不行，那必定是

41、由于有人破坏了法规。我非常赞同他的观点，中国乡土.的幻想是没有法律和政治的，由于一切都根据祖先流下来的法规进行，政府的统治以教化为主，苛政猛于虎，来到这个世界的新生儿自有父母教化他们适应这些法规。这就实现了无为而治的幻想。 费孝通先生在书中还谈到当时一些人提倡的文字下乡。许多人认为乡下人愚，可是费老认为不应当这么说，乡下人不是智力上笨，只是学问上不足，更准确的说是学问结构不一样。他们的学问足以应付他们的生活，而对于城市的礼貌生活当然不甚了解了，这种不了解就像城里人辨别不了麦子和韭菜、不会爬树、不会抓鱼一样，没什么值得取笑的。进而探讨了语言的产生以及和人类生活的关系。文字的产生原是为了不一样空间

42、和时间的人沟通的，可是在乡土.，由于生活的一成不变和空间的稳定性和封闭性，口头语言完全能够满意他们的生活需要，这使得乡土.对文字的依靠性大大减弱，并且人们通常认为应对面的沟通远比书面语言表达的东西丰富精确。 总之，中国此刻正处在转型阶段，是一个现代性与乡土性冲突着的国家。中国的法制化还需要努力，很艰苦的努力，中国要进行现代化国家建设，必需处理好乡土性的问题。加强人们的规章意识，完善法律法规，推行依法治国，提高人们的综合素养，这些都是我们国家必需要应对的事情，值得我们进一步去思索。这也是读完费老先生的乡土中国，我能想到的，在我们这样一个情大于法的有这太沉重的历史积淀和礼貌传统的国家实现法治.所要

43、做的最关键的一面。 高中乡土中国1000字读后感篇四 按：由于在.出差，时间和精力比较有限，每天的内容可能会少。乡土中国的笔记我原来可以一次写完的，现在打算分三次。这一次是谈一谈大尺度的特点。 中国的农村是中国.的底色。由于在改革开放之前，中国人大多数都是农夫，都生活在农村。在改革开放后，许多人的命运发生了变化，成为了各行各业的人才。但他们小时候基本都是在农村长大的，很大程度上受到农村文化的影响。以至于在中国目前的.中，我们依旧能看到许多中国农村.的影子。 费孝通先生这本乡土中国是我很早就想读的，但始终没有足够的动力。前段时间在得到上购买了每天听本书的会员，看到有这本书，仔细听过几遍后把一些笔

44、记整理在这儿。 首先，从大的尺度看，农村.是一个熟人的.，在这个.中，人口的流淌性特别有限，由于人们都被绑在不行流淌的土地之上。人们过着自给自足的生活。在这个.中，人们相互熟识，相互制约。所谓制约就是大家都认同了一套传统的“礼治”，读书笔记。在礼治中，人们遵循这一些商定俗成的道德规范，这些规范在现代法律的视角下可能是不甚合理的，但是却在农村这个小集体中获得人们的认可。农夫们坚决地甚至有些死板地固守着一些传统。 在我看来，这便是某种“共生”。在生产力底下的农村，人们需要彼此关心和协作才能获得更好的生存条件。而要更好地互助，一个必要条件就是他们有某种共同的理念和熟悉，这些理念中，有大量的东西是在强

45、调”他人的看法“。比如中国人很喜爱说的一个词，”面子“，正是这样的理念的体现。由于共生，人们才需要在意在别人眼中自己的样子，才会在各个方面当心翼翼。在这样共生的体系下，孕育了许多独特的.的文化，比如说婚姻文化。至少在我爷爷那一辈那里，老夫老妻不代表着情感深厚，只是相互忍耐的时间比较长。由于从感情的一开头，双方就往往不是以相互的爱而走到一起的，更多地是考虑.关系的结合，考虑门当户对。在大的共生体系下，婚姻实际上是把小共生体转变为更大共生体的一个纽带。这样去理解所谓的”逼婚“，或者是”宅男“现象，都会有不一样的视角。 高中乡土中国1000字读后感篇五 人与人之间的生活总是布满争吵的。或许是由于过于

46、大声的外放音乐，或许是楼道内的堵塞物，又或者是装修时发出的巨大声响这些每天发生的平凡小事，虽说不重要，却使我们内心烦躁。 像这样的冲突之所以会发生，有诸多缘由：其一，在于人非生而是.的一份子。作为伪.性动物，人本不习惯于现代.嘈杂拥挤的大城市。因此会对生疏人感到淡漠，会为了一己之私而破坏公共设施，是由于本性如此。这是人的先天性因素，也是它使我们与四周人之间的冲突难以避开。 其二，在于.中所存文化的影响。在乡土中国一书中，较为详尽的描绘了中国传统文化中极重要的一部分：“私”。“私”的含义，除自私之外，更在于由己推人的思维模式。对自己与家庭而言有利，却损伤.利益的事，在这种思维模式之下，也由于公与

47、私之间弹性可变而不再清楚了。至于.上他人的问题，无人拥有的公共产物，这些都不属于一般人“私”的概念之类的事物，便由于这样的文化而被忽视了。 其三，在于中国乡土.到现代.的转变。在现代化的今日，虽然生活中多了很多高科技的产物，但人们的思想并没有像时代的浪潮一样飞速进展。即便是在上海这般的大城市中，照旧存在不少从过去遗留下来的问题。乡土.中对于群己关系的界定，在现代.的今日仍在发挥作用。而当源自礼治.的规章运用于法治.中时，便发生了冲突与冲突。于是，扰乱人们正常生活的状况也发生了。 那么转变这一现状的方法又是什么呢？于我而言，全部问题的根源好像都指向乡土.中群己关系的熟悉与现代.的生活方式间发生的冲突。问题的根源是在80年前费孝通先生所提出问题的后续。也就是说，乡土中国的.惯性照旧存在。 而现存的问题既然属于乡土.的惯性，他便必定有消亡的一天。若说要用什么来加快去消亡的话，便也只能依靠人们最为熟识的方法：教化了吧。但教化的手段，在今日则可以更为先进一些。不仅可以利用在路边随处可见的公告牌，也可以在互联