中秋节手抄报文字最新.docx

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1、中秋节手抄报文字最新 中秋节是我国的传统节日，在每年的农历八月十五日，也是一个象征着团聚的日子。中秋节手抄报文字内容图片有哪些，下面给大家共享中秋节手抄报文字最新，欢迎阅读! 中秋节手抄报文字篇1 每年农历八月十五日，畲族把这天视为走亲访友的好日子，而陪客唱歌又是畲族的独特习俗。中秋歌节不但要陪客唱，还要集中到县城去对唱。对唱的时候，男女各站一边，女的还特殊喜爱挤在一起，不参与唱歌的妇女，也要和歌者挤在一起，以壮声势。 朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓、吹洞箫，一起合跳农家乐舞。 黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇进行歌舞聚会，每村由一

2、“调声头”(即领队)率领男女青年参与。人员到齐后，大家互赠月饼、香糕、彩扇和背心，成群结队。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的对唱，未婚青年趁机查找将来的伴侣。 每到中秋之夜，苗族全家团聚后，要到山林空地上载歌载舞，进行“跳月”活动。男女青年在“跳月”中，相互查找心上人，吐露喜爱之情。 .高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起漂亮的民族服饰，齐聚在日月潭边的月光下，男男女女玩起“托球舞”的嬉戏。 瑶族在中秋之日进行“舞火狗节”，舞火狗意在驱邪避邪。是日，姑娘们叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子则在一旁燃放鞭炮。待姑娘们玩够后，男女开头对唱。根据当地习俗，姑娘必需参与三次以上的舞火狗活动，才

3、能结婚。 虽然各民族的中秋节的习俗许多，形式也各不相同，但都寄予着人们对生活无限的喜爱和憧憬，都有“但愿人长期，千里共婵娟”的美妙愿望。 中秋节手抄报文字篇2 “中秋”一词，最早见于周礼。依据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，由于秋中其次月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的其次大传统节日。 相传古代齐国丑女

4、无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以优良品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她漂亮出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 随着.的不断进展，古人赐予月亮很多传奇，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团聚的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋

5、节又被称为“团聚节”。 中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建.，开科取士，始终是统治者非常重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好支配在八月里进行。胜景与.结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必需进行隆重庆贺，成为全.人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节渐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。 中秋节手抄报文字篇3 农历八月十五，中秋节。这是人们始终都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。 中秋之所以是中秋，是由于农历八月十五这一天是在

6、三秋制中。这一每天上的圆月格外光明特殊的大特殊的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。 中秋节原是丰收的节日。在中国农业.，农夫在丰收的季节里，总是大事庆祝一番。这个节日之所以成为佳节也和“嫦娥奔月”这个漂亮的神话有关。 中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。老人家说，小孩子不行以用手指指月亮，要不然会被割耳朵 时至今日，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。当然，月圆当空的节日，是人们团聚的大好日子。 说起中秋的来源，民间始终流传着多个不同的传奇和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明

7、皇游月宫等故事。 最为人熟识当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。 传奇，古时候天上有十个太阳，它们轮番出现，照亮大地和给大地带来暖和，但有一天，十个太阳却一起出现，大地上的农作物都被烤焦了。这时，有一个叫后羿的神射手，把其中九个太阳射了下来，替万民消退了灾难。人们于是把他拥立为王。后羿当上皇帝后，沉迷酒色，随便杀人，成了暴君。他盼望长生不老，跑到昆仑山盗取王母娘娘的不死药，他的妻子嫦娥怕他长生不老，百姓受苦，把不死之药偷来吃了，于是她自己就轻飘飘地飞上了月宫。 奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个孤独的地

8、方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。 中秋节手抄报文字篇4 中秋的神话传奇 相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水干枯，老百姓眼看无法再生活下去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。 后羿立下汗马功劳，受到百姓的敬重和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。_诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 不久，后羿娶了个漂亮和善的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都艳羡这对郎才女貌的恩爱夫妻。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得

9、一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。 然而，后羿舍不得撇下妻子，只好临时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。轻而易举的骗过了后羿。 待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危险之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿

10、捶胸顿足哇哇大叫。哀思欲绝的后羿，仰视着夜空召唤爱妻的名字。这时他惊异地发觉，今日的月亮非常皎洁光明，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观望着爱妻。 后羿赶忙派人到嫦娥宠爱的后花园里，摆上香案，放上她平常最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向和善的嫦娥祈求吉利安全。从今，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 中秋节手抄报文字篇5 中秋节的来源： 1、嫦娥奔月 据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，预备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，

11、免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发觉，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。 2、_元朝 相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为惊讶，朱洪武就一击胜利，结束了元朝的统治。后来，这种日月旗就是“明”旗。 中秋节的习俗： 1、赏月： 中秋节的月亮是特殊的皎洁与圆满，具有象征团聚的意义。古代就有很多人想看月亮里的

12、玉兔和吴刚伐木，现代人是观赏月夜的自然美景。 2、吃月饼： 吃月饼的习俗有文字记载是始于明代，传奇把节庆的食品奇妙化，并给予爱国的意义。中秋应景的是“月饼”，与端午节吃粽子一样。月饼是庆团聚或是纪念抵抗异族的统治。 3、团聚： 大家吃月饼、赏月、答谢土地公等习俗，都在祈求人生圆满光辉，家庭团聚幸福，社区安全，表现出月圆人亦圆的抱负。 中秋祭月 在我国是一种非常古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。礼记记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之

13、夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着.的进展，也渐渐影响到民间。 兔儿爷 兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的花王阁剩稿：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。 中秋节手抄报文字篇6 农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的其次大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋

14、节”。 中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严厉的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，很多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着很多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。 依据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在周礼一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的其次大传统节日。