2021_2022学年新教材高中历史第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化课后训练巩固提升含解析新人教版必修中外历史纲要上20210602140.docx

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1、第8课三国至隋唐的文化课后训练巩固提升双基巩固学考突破一、选择题1.魏晋南北朝时期,佛教广泛流行的深刻社会根源是()A.统治者的大力提倡B.社会经济凋敝C.社会战乱人民痛苦D.儒家地位衰落解析:魏晋南北朝时期,社会动荡不安,人民痛苦,渴望解脱苦难。而佛教教人出家修行,忍受苦难,正好迎合了广大人民的这种需要。答案:C2.下图刻画了竹林七贤在生活中的形象,也体现出他们在生活上主张()A.尊重权威B.避世修行C.崇尚自然D.严谨求实解析:竹林七贤是魏晋玄学的代表人物,他们主张虚无的“道”,宣扬“无”是万物的根本,这一认识也决定了他们的生活态度,就是崇尚自然。答案:C3.观察怀素的自叙帖,该帖最突出的

2、特征是()A.骨力遒劲B.规整规矩C.秀美雄健D.放纵纵情解析:怀素善草书,草书追求线条流畅,放纵纵情。答案:D4.观察下图中的画作,该画的作者是()唐代“画圣”的代表作天王送子图(局部)A.柳公权B.颜真卿C.顾恺之D.吴道子解析:唐代吴道子擅长画人物,所画人物的衣带非常形象,有“吴带当风”之说,被尊为“画圣”。答案:D5.下图中著作是中国()A.第一部农书B.现存最早的一部完整的农书C.第一部雕版印刷的图书D.现存门类最齐全的科学著作解析:齐民要术是北魏贾思勰的农学著作,该著作是中国现存最早的一部完整的农书。故选B项。答案:B6.唐朝时,鉴真六次东渡日本,主要是为了()A.了解日本文化B.

3、传播佛教思想C.增进两国友谊D.进行朝贡贸易解析:鉴真是唐代的高僧,其东渡是为了弘扬佛法。答案:B7.在泉州清源山脚下有两座修建于唐代的阿拉伯人的墓葬(如图)。该墓葬可以作为唐代()A.中外文化交流的历史见证B.经济发展的历史见证C.中国科技发达的历史见证D.政府开明民族政策的历史见证解析:唐朝后期,不少西亚商人经海路来到中国,在泉州等南方港口定居。泉州阿拉伯人的墓葬,是中外文化交流的历史见证。答案:A二、非选择题8.阅读材料,完成下列要求。材料隋末唐初,雕版印刷术已经出现。唐太宗下令印行长孙皇后的女则。玄奘从天竺回国后,也刻板印刷佛经。但当时还不普及。唐中期以后,雕版印刷术逐渐推广。元和长庆

4、间,白居易、元稹的诗作已被大量印刷,沿街叫卖出售。文宗太和年间,四川、江淮一带民间已有“版印历日”在市场出售,以致官方的新历还没有颁下之际,民间私自雕印的历书已遍布天下。摘编自宁欣中国古代史(1)根据材料,指出唐代雕版印刷品有哪些种类。(2)根据材料,说明唐代雕版印刷发展的原因及其产生的影响。参考答案:(1)政府颁行的某些社会准则、佛经、诗作、日历。(2)原因:封建统治者社会宣传的需要;佛教的传播;科举制的实行;商品经济的发展。影响:进一步推动了唐代商品经济的发展和文化的繁荣。选考奠基素养提升一、选择题1.“元朔五年(公元前124年),布衣出身的儒生公孙弘擢居相位。同年,武帝又批准为博士官置弟

5、子员50人,根据成绩高下补郎中、文学掌故,吏有通一艺者则选拔担任重要职务。”由此可见汉武帝时代()A.教育获得了空前的发展B.已创立考试选拔人才的制度C.门第已成为选官的标准D.已把儒家思想与选官相结合解析:题干中的材料表明,汉武帝任用儒生做官,并重用精通儒学之人。这表明,汉武帝把儒家思想的传播同封建官僚的选拔密切结合,故选D项。答案:D2.有史学家认为,唐宋时期,“雅俗两类文化中佛教影响甚广,能够抗衡但无法压倒传统的儒家思想”。这一时期,儒学在与佛教抗衡斗争的过程中()A.最终彻底战胜了佛教B.最终形成了佛、儒并行的局面C.都被统治者奉为正统D.吸收佛教合理成分获得新发展解析:唐代出现了儒、

6、佛、道三教并行的局面,到宋代,经过长期的斗争与融合,儒学吸收了它们的合理成分而发展到哲理化的阶段。答案:D3.581年,隋文帝“普诏天下,任听出家,仍令计口出钱,营造经像”,于是“民间佛经,多于六经数十百倍”。隋文帝倡佛主要是为了()A.缓和社会矛盾以扩大统一B.加强中央集权以巩固大一统C.抑制儒学以对抗南方政权D.稳定社会以实现思想的统一解析:隋文帝鼓励佛教传播,主要是为了缓和社会矛盾,稳固政权以增强统一的力量。故选A项。答案:A4.唐太宗即位后,诏中书侍郎颜师古考定五经文字歧义,始成五经定本,作为官方的统一课本正式颁行。同时,又诏诸儒撰五经正义,对五经内容及思想做出标准统一的解释。下列对唐

7、太宗上述举措的解释最为合理的是()A.弘扬儒家思想以适应经济发展的需要B.通过学术的统一巩固政治的统一C.实现学术统一以适应科举考试的需要D.统一儒家思想以抵制佛道的传播解析:自魏晋南北朝以来,儒学多门,章句繁杂,完全不符合隋唐大一统政治的需要。唐太宗通过五经正义完成了五经内容和思想上的统一,有利于巩固政治大一统。答案:B5.唐代高僧曾把“孝”说成是贯通古今的根本大道,并尽量把儒佛两家道德观念相比附。道教也常常依傍儒家。儒家的伦理观念则通过佛教、道教得到更广泛的传播。这反映了唐代()A.三教并立,相互依存B.政教合一,维护统治C.三教矛盾已经完全化解D.儒家处于绝对优势地位解析:根据材料“把儒

8、佛两家道德观念相比附”“道教也常常依傍儒家”“儒家的伦理观念则通过佛教、道教得到更广泛的传播”,可知唐朝时儒道佛三教同时存在又相互依存,故A项正确。答案:A6.唐朝是我国古代诗歌最繁荣的时期,下列相关的论证合理的是()A.诗歌的出现与繁荣是由商品经济发展决定的B.诗歌是适应市民需要的市井文化C.诗歌的繁荣与唐代科举制的实行有密切关系D.诗歌是最能表达情感的文学形式解析:诗歌的出现不是由商品经济发展决定的,唐诗的繁盛,是当时政治、经济、文化、对外交往等诸多因素推动的结果,因此,A、B两项的叙述是错误的。除诗歌外,词、曲、小说都能很好地表达情感,D项的叙述也是不正确的。唐朝实行科举制,推动了教育的

9、发展,诗赋也是科举考试的重要内容,因此,C项的叙述是正确的。答案:C7.下图为三国曹魏三体石经的残片,经文中的每个字均用先秦古文、小篆、隶书等三种字体刻写。这三种字体反映了()A.当时统一文字的努力B.汉字演变的历史过程C.当时字体流行的实际状况D.汉字尚未形成完整的体系解析:题干中的图片表明,三种字体包括先秦古文、小篆和隶书,这几种字体反映了古代中国文字由繁到简的演变进程。故选B项。答案:B8.魏晋南北朝时期,我国书法艺术的各种书体均已完备。下面是宋代苏轼对某一书体的评价。他评价的书体是()A.隶书B.行书C.草书D.楷书解析:根据“含情循礼”,可知其评价的书体讲求规矩,由此可排除C项;根据

10、“离方遁圆”,可知其评价的书体并不追求形体严整,由此可排除D项;根据“意趣在将发未发止乎于心”,可知其评价的书体处于规矩与放纵之间,具有极高的审美价值,由此可排除A项。故选B项。答案:B9.唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑,认为其“仅得成书,无丈夫之气”,只有王羲之的书法才“尽善尽美”,于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立,是因为()A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判B.王羲之的艺术成就不可超越C.艺术水平与时代选择的共同作用D.朝代更替影响艺术评判标准解析:王羲之被称为“书圣”,其书法成就“尽善尽美”。但这仅是其在书法史上的地位得以

11、确立的一个方面,还有一个重要的因素是唐太宗对其的推崇。故选C项。答案:C10.龙门石窟与云冈石窟主要是北魏时期开凿的,但两者在风格、服饰、装饰,甚至人物体形面貌等处却有明显不同,主要原因在于()A.两地工匠的雕刻手法不同B.龙门石窟受到汉化政策的影响C.两地的自然环境明显不同D.云冈石窟取材于少数民族生活解析:云冈石窟在山西大同,主要是北魏孝文帝迁都洛阳前所开凿,具有北方民族的特色;龙门石窟在今河南,主要是北魏孝文帝迁都洛阳、实行汉化政策后所开凿,深受汉化政策的影响。故选B项。答案:B11.李思训、李昭道父子是唐代画家的杰出代表,他们的作品以“青绿为质、金碧为纹”,繁华典丽。其作品反映了()李

12、思训山水手卷A.唐代教育的发达和文化的发展B.知识分子追求情韵意趣远离国家政治C.文人阶层的失意和世态的炎凉D.盛唐帝国强盛的富贵庄丽的时代气氛解析:青绿金碧、繁华典丽从一个侧面反映了盛唐的气象。答案:D二、非选择题12.阅读材料,完成下列要求。材料颜真卿“少勤学业,有词藻,尤工书”。唐玄宗时登进士甲科,历官侍御史等职,因为人刚直,不附权臣杨国忠,出为平原太守。安史之乱爆发,其以平原一郡独撑河北危局良久。后任刑部尚书,“军国大事,知无不言”,“累进封鲁郡公”。藩镇李希烈反,颜真卿前往安抚,面对叛军“不能屈节,当自烧”的威胁,愤然赴火。后被叛军杀害,终年77岁。朝廷赠司徒,谥“文忠”。颜真卿“立朝正色,刚而有礼,非公言直道,不萌于心。天下不以姓名称,而独曰鲁公”。史书称赞他“富于学,守其正,全其节,是文之杰也”。唐人重书法,“工书”者甚众,颜真卿“善正、草书,笔力遒婉”,尤为后人所推崇。欧阳修得其所书残碑,赞曰:“颜公书如忠臣烈士、道德君子,其端严尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱也虽其残缺不忍弃之。”据旧唐书等(1)根据材料,概括颜真卿的个人品德。(2)根据材料并结合所学知识,简析颜真卿书法为后世推崇的原因。参考答案:(1)勤奋好学,有学识;不附权势;坦诚直言;不畏强暴;忠义守节。(2)“颜体”气势雄浑;注重书法规范,便于后人学习;书法与个人修养的统一;个人品德提升其作品的价值。