初二有关活着的读书笔记.docx

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1、初二有关活着的读书笔记 读书笔记是指在读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。大家知道怎么写一篇读书笔记吗?下面我给大家整理了初二有关活着的读书笔记.，盼望大家喜爱！ 初二有关活着的读书笔记.1 人活着，最怕的应当是孤独吧。无论多么辉煌的背景，转身既是孤独的背影。有时候看完一本书是享受的，但是有时候觉得看完一本书是哀痛的。前不久看完了余华的作品活着，假如要问我说，看完是什么感受，那肯定是：压抑。当故事中的人物一个个死去，最终只剩下仆人公富贵和那头老牛的时候，不免会觉得太过无情、冷血，但又是那种冷静几近残忍的写作手法，才会给我们那么多的思索。 今日我又把书本拿

2、了出来，我有在书中做笔记的习惯，我翻到了这段话：“这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平经常，我爹希望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我熟悉的人一个挨着一个死去，我还活着。” “我该为谁而活，我为什么要活着。”这句话我想也许每个人都想过吧，只是都没有一个太好的答案，可以满意自己，也就不了了之。哀痛的时候我认为是不适合看活着这本书的，由于它会把你带入一

3、个更加哀痛的心情中，或许更糟糕的是，会让你无法自拔。 有时候，你不会不敢把文章串联起来，由于一旦串联，你会发觉，这书中的仆人公未免也过得太惨了吧，这样的承受力量，我想在现实生活中，都是很难想象的，太可怕了，仆人公所遭受的一切。 但是，当我们常常思索一个问题的时候，会有两种状况，其中一种是我们在一个死胡同里走不出来，另一种是我们越想越敞亮。或许，活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，由于“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。 初二有关活着的读书笔记.2 最初被吸引是电影活着，一开头就被深深吸引住了，葛优和富贵就紧紧的融合在了一起。 后来找来小说去读

4、，已记不清读了多少遍了，一本薄薄的小说，读出那么多厚重，随着富贵少爷的命运沉浮，体会着人生的沉重。繁华过后，沉淀的只有人生的本真。就象吹尽了黄沙，留下颗颗真金。 生在温顺珍贵乡里的富贵少爷，赌光了家业，一贫如洗。过起了佃户生活，娘没有嫌弃她，被他百般污辱的妻子家珍也回到了身边，和女儿凤霞，儿子有庆一起过着幸福的生活。好景不长，富贵被抓丁，以历战场上的九死一生。回家后和家珍相濡以沫，平淡的生活中有温情，但更多是生活的艰辛，许多时候只是仅仅为了填饱肚子。一个小人物的命运随着.的动荡而随波逐流，就象一片树叶漂移在茫茫大海之上。 活着用朴实无华，平铺直叙的方式诠释了人生的真谛。使我们看到那一份份浓浓的

5、亲情和小人物的内心保留的那份纯真那份和善。富贵的亲人一个个离他而去，先是和他一样败家的父亲和舐犊情深母亲离去了，后来有庆被抽血而死，女儿凤霞死于难产，和他一起饱尝苦难的家珍也离开了，后来是二喜，就连苦根也没能保住。只剩下一头老牛“富贵”。 许多镜头在心里久久不能消逝，在赌场被富贵毒打的家珍，枪毙龙二时的几声枪响，有庆和凤霞的死令人揪心的疼。而家珍那句“春生，你欠我们家一条命，所以你不能死”更是催人泪下。从中看到了人性深处的宏大。 以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。只要活着就有盼望，坚持活着，再苦再难也要活着。活着是一支古老的歌谣，叙述着生命的脆弱与坚韧，高兴与哀伤，让我们懂得卑微生命中隐藏着些

6、微的却如金子般闪亮的光线。让我们懂得人性的温情能够一步步把无边的苦难变成连续前进的力气。 初二有关活着的读书笔记.3 上师范的时候现当代文学老师就给我们推举过余华的活着一书，当时看了一部分，觉得不是很喜爱，太过压抑和苦闷，今日回想起来或许是年纪和阅历的缘由吧。今年寒假开头的第一天去逛书店，预备买一些书打发寒假单调枯燥的生活，很巧，一眼就看到了活着，于是，上学时候的美妙记忆被勾起，毫不迟疑买下了它。 回到家，从五六本书中间抽出活着这一本，躺在床上，用了三个小时的时间，一口气将它读完。说老实话，我读书比较慢，喜爱边读边品，看看的语言妙在何处。可是读这本书的时候感觉完全不一样，它的故事情节特别紧凑，

7、环境描写、心理描写等细腻的句子很少，余华的叙述手法特别直白朴实，没有任何的煽情。在他的笔下，人物在动物本能和人性之间苦苦挣扎，仆人公福贵经受的每个悲剧都是苦痛的，中国过去六十年所发生的一切灾难，都一一发生在福贵和他的家庭身上，接踵而至的打击令我在读的过程中都感觉透不过气来，有一种欲哭无泪的感觉，正如美国西雅图时报的评论所说“活着是一次残忍的阅读”。 一千个读者就有一千个哈姆雷特，我没有那种功力去评论活着在当代中国文学史上的地位，除了看过余华的几篇不同版本的自序外，也没有仔细查找资料讨论过。但我分明看出了本书给读者供应了一种理念，即如何生活，如何在逆境中求生的理念。仆人公福贵虽然有着种种恶行，但

8、是在_的大背景下还是学会了如何生活。且看小说的结尾，那可真叫人难忘。叙述者看着老人和他的牛，一只名字叫福贵的牛，在暮色苍茫中渐渐消逝，留下他独自一人：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到宽阔的土地袒露着牢固的胸膛，那是呼唤的姿势，就像女人呼唤着她们的儿女，土地呼唤着黑夜的来临。”这样的结尾有什么寓意呢?余华在日文版自序中的最终一句话或许会给我们启示：“我知道福贵的一生窄如手掌，可是我不知道是否也宽若大地?” 我们的一生也窄如手掌，可是我们能否让它宽若大地呢?我们该以怎样的方式活着呢?我想，读完活着我们是该思索活着的意义以及如何活着。 初二有关活着的读书笔记.4 活着是一本有生命的书

9、。我深深记得初读活着的感受，从初始的悠闲到其后的凝重，翻动书页的手指愈渐迟疑，我感到心中好像有一种隐秘的期盼召唤着一个转折，一个让主角福贵走向幸福的转折，然而，我绝望了，是那么的残忍与吝啬，我几乎是一路伤心地读到最终。当我满心酸楚地合上书页，猛然望见封面一袭鲜血般的暗红：刺目一如长长伤口上的血淋淋，却又犹如生命勃勃的涌动;好像是悲伤，是一抹浓重的叹息，又仿佛一阵热闹的律动我的泪直直地落下来了。 书中，随着福贵悠长的笑，娓娓道来他的一生。从一个少爷吃喝嫖赌到最终败坏家业，沦落到为糊口而下地，在跨越抗日战斗、内战、饥荒、大跃进的年月里，他死里逃命，而家庭却被命运肢解。他挚爱的亲人一个一个地逝去老母

10、病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聋哑女儿凤霞难产而终、女婿被钢板所夹意外惨死，只留下一个小小的孙子苦根，竟也在那个饥饿的年月里，活活噎死。他布满老茧的粗糙的乌黑的手掩埋了全部的亲人与泪水，最终只孑然一身与牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着，这应是一个悲剧吧。然而他淡淡地叙述着，没有大悲大恸，这个被厄运磨砺了一生的人竟然嘿嘿地笑着。在书里与读者一样是一个倾听者，他没有评论，甚至没有一声短短的叹息，他只是呈现着，但他想说的都悠悠地说了。 回味的时候，我经常惊异，这仿佛是观察一绺极纤细的发丝被-逼迫着承受千万斤的重量，然而它却没有断。这种生命的韧性好像叙述着人生无望的不存在。福贵的人

11、生，仿佛是一株盘剥的冬笋 一层层褪去人生的虚华、一层层撕扯掉人生幸福的依靠，一层层摧毁着人的顽强。可到最终，白嫩嫩的，却剩下一个人最松软、最纯洁的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由活着，为了活着而活着。活着，执著地活着已成为一个唯一能描述福贵的形容，也是对福贵的最好的确定与颂赞。至于幸福或不幸福，我们无法断言，或许在旁人的眼里，福贵的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，或许更多地感受到了幸福。贺拉斯说：人的幸福要等到最终，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。 初二有关活着的读书笔记.5 活着是一种人们追逐时间的基本姿势，更是生命面临死亡的呐喊。活着，承载了多少意义，情感和力气呢?它是生命的一

12、种状态，更是灵魂的永恒追求。 活着是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀。当我们听着故事的叙述者福贵将自己的故事娓娓道来时，可以感受到他的内心世界的变化，感受到生命在苦难中沉浮时的彷徨与呐喊。福贵的一生就像他所唱的“少年好游荡，中年想掘藏，老年做和尚”一样凄凉孤苦。他年少无知时，萎靡地活着，享尽荣华富贵;他看尽生死后，麻木而乐观地活着，无依无靠，亦无欲无求。 或许，生命本就是这样的无常。生活布满了很多的磨难和挑战，人的一生就要不断地迎接命运的挑战，不断地超越自我，不断地乐观进取，实现生命的价值，追求活着的意义。人们盘踞生活之山，日日与两条巨蟒摩娑回旋，一条叫命运，一条叫死亡。福贵经受过大浮大

13、沉的一生，但最终却以一种滑稽的方式死去，昭示着名贵命运不过是人类苦苦追寻的虚妄而已，而活着是生命最有力的呐喊。 佛说：婆娑世界，众生皆苦。婆娑即为忍受，这与余华活着的真谛恰恰吻合。又有词云：人生百岁，七十稀有，更除十年孩童少，又十年皆老，都来五十载，一半被睡魔分了。那二十五载中，宁无些个苦恼。 面对命运，福贵选择与其斗争究竟，宁死不屈;面对生命，福贵选择守护等待，坚韧乐观。其实对于死亡来说，活着也是人们强有力的呐喊和攻击。究竟，死亡只需要一时的意气，而活着却需要一辈子的士气。 福贵的一生饱含沧桑和苦痛却又乐观乐观。活着是福贵生命的呐喊，是他渴望天伦之乐的体观，更是他不屈不挠的一生的写照。 静水流深，总有一种力气在悄悄中玉汝于成;细水流长，总有一种声音冲破岁月照旧嘹亮，那便似福贵生命的呐喊活着，那般悦耳却又深意悠长。