四班级狼图腾读后感范例.docx

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1、四班级狼图腾读后感范例 文中狼群与黄羊群的搏斗，与马群的搏斗，惊心动魄，气概磅礴。狼的围歼战、长久战、突击战不亚于人类。甚至怀疑人的战略、战术是从狼身上学来的。友爱的读者，下面给大家共享关于四班级狼图腾读后感，欢迎阅读! 四班级狼图腾读后感1 “他的家族”，人们从以某种动物，植物或者其他物体作为家族的标志，其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响 我对那些洋洋洒洒的阐述实在没有太多爱好，我盼望能让现在的人有一个详细的信仰，有一种图腾，能成为其精神的乐观动力 现在的人迷惘的缘由，就是没有详细的方向，就像许多人赞美唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣，是一种见不得阳光

2、的意境 我还是很喜爱里面的狼和人斗志斗勇感受着血腥和不折不扣的精神，读来兴奋。这是一种乐观的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧! 和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈的环境下的竞争，即使体无完肤也心甘情愿，活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神，即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己而主宰自己。 现在年轻人的崇拜挑起市场经济，迷乱的不仅仅是自己的温度，也恍惚了自己的心情，于是或成为钱的奴隶，或成为网的俘虏，嬉戏的牺牲品。当然有很多的优秀的年轻人除外，青春不在的时候，再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常的，但是美妙的人生却会走偏 狼

3、图腾看完了，没有狼这样的老师，近距离的观摩学习，即使.上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬献，而“狼”的运程挨次始终不得而知，但是书中身临其境的描绘，说不出的不仅仅是规章，还是一种战略方式方法，在新的环境中演化，揭去华丽的表象，剥出在本质的东西，就是对人生意义的深化，是一种神化的升华。 四班级狼图腾读后感2 内蒙古，乌珠穆沁草原，一群狼，一个蒙古老人，三个知青，走进了中华文明的漫漫史诗。题记 故事发生在上世纪七十年月，来自北京的汉族高校生陈阵，在苍苍茫茫的原始大草原上，与蒙古人、狗、羊、马、牛乃至狼朝夕相处。在熟悉狼的过程中，关乎人类命运的叩问，直击灵魂，在他心中烙下磨灭不掉的印迹。 草原生

4、态系统是一个自然的生态系统，在这个生态系统中，人类与家畜、旱獭、黄羊、狼等平起平坐，是相互依存、相互制约的关系。科技赐予人类更多摆布大自然的机会，受农耕文化影响的蒙古干部和汉族建设.，不谙草原生存规律，却依仗枪、.和吉普车，肆无忌惮地掏狼崽、杀野狼、开垦农田，旱獭、天鹅等野物都难逃入人口腹的厄运，为了吃上狗肉，他们甚至捉走蒙古人看管门户的狗，严峻影响了游牧蒙古人的正常生产生活。年过半百的陈阵和另一个知青杨克重返大草原时，大片黄土凸现，中同学把猎鹰当做儿戏，旱獭和老鼠成灾，狼群要么被剿灭，要么逃出边疆。内蒙古面目全非。 大汉族主义思想使人们认为，农耕定居为先进，游牧为落后，殊不知农耕和游牧，两者

5、都要因地制宜。中国是一个多民族国家，不同民族有不同的文化和生活习惯。不能由于生活在平原的汉族农耕定居，就要求生活在草原的蒙古族改游牧为定居，开垦农田。否则就无异于历史上白人用枪炮统治原始森林用于进展工业，把土著当做奴隶使唤的野蛮行为。白人自称“文明人”，可他们的行为不是进展文明，而是毁灭文明!人类也是动物，也是生态系统的一部分，破坏大自然，就相当于自毁将来。 我们错误的文明进展道路，致使草原猛将蒙古狼只存在书本的记载。我们应当马上悬崖勒马，不要亲自把人类文明从今在历史书上定格。 四班级狼图腾读后感3 前几天，我看了狼图腾这本书，它朴实但真诚的文字就像一块磁铁，把我给深深地吸引住了。 两个知青由

6、于对狼的奇怪心，掏了一窝狼崽，自己留下了一只最强壮的，其它的都被杀死了。养狼被当地牧民视为大逆不道，小狼差一点被牧民杀死。小狼慢慢长大，狼的本性慢慢显露出来，由于咬伤了仆人，被拔除了四个牙尖，失去了尖利的武器。在一次大搬迁中，小狼盼望自由，死活不愿上牛车，结果把自己弄成重伤。但在知青的细心呵护下，伤快好了，可是远处传来的一声狼嗥声，让小狼无法阻挡自己血液里奔腾的狼性，急迫的一起嗥叫。快要愈合的伤口撕裂，鲜血四溅!知青不忍看到小狼的苦痛，亲自结束了小狼的生命! 合上书，我的心久久不能平复，小狼的命运深深地牵动着我的心，让我伤心惋惜!其实狼并不像大人们说的那么坏，它们坚毅，英勇，傲岸，富有爱心，可

7、人类的无知遮挡了他们愚昧的双眼，为了自己眼前的利益，疯狂的捕杀!把狼逼入绝境。对于小狼来说，死亡或许是一种劝慰!一条威严八面的狼，失去了牙尖，没有了猎食武器，活着还有什么意义?腾格里或许是它最好的归宿! 现在，在广袤的蒙古草原上再也看不到草原狼了!人类在为自己的恶劣行径付出代价!狼，是草原食物链的最顶层，也是最重要的一层，假如人类为了眼前的利益滥杀草原狼，老鼠和兔子就没有了天敌，导致过度繁殖，从而霸占整个草原，最终，草被老鼠和兔子吃光，人类的牛羊也会跟着遭殃，整个草原以及草原上的生物都将面临着生存危机，以往昌盛的草原将不复存在。世界上，全部的物种都是在相互约束中生存的，无论哪一条食物链中任何一

8、个环节出现问题，都会导致整条食物链的瘫痪。大自然造就了万物，自然是有它们生存的道理，作为人类万物之首，应当来维护地球的生态平衡，肯定不应当滥杀生物! 我喜爱狼图腾它用文字清楚的揭露了人类对狼的恶劣态度，使在草原上驰骋的狼几乎灭亡，我也喜爱草原，蓝天，白云，牛羊还有小狼!我要成为它们的守护者!坚决的守护者! 四班级狼图腾读后感4 在人们的眼里，狼是最凶残的，我们把最恶毒的人说成狼心狗肺，把欺侮女人的人叫做“色狼”，说最贪欲的人是狼子野心，说帝国主义是豺狼，大人恐吓小孩，就说“狼来了”但是，在看了狼图腾这本书之后，一个“才智、尊严、坚韧、强悍和布满团队精神的狼的形象”在我眼前跃然而出。 在这之前，

9、对狼也是特别痛恨的我，竟然也转变了对狼一贯的看法。假如说我们汉族人的计谋算是天下其次兵家话，那狼的计谋就是天下第一兵家。狼会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战，还会打青纱战和地道战。我们老祖宗几千年创造的作战计策，狼几万年前就会了。可以这么说，我们人类打仗的很多作战谋略都是向狼学的。 蒙古人之所以那么宠爱狼，视狼为神灵，活着学狼，死了喂狼，把狼当做民族的图腾，不仅是由于狼是天下最聪慧的动物之一，也是由于狼处在整个草原生物链的最顶端。没有了狼，就没有了草原;没有了草原，也没有了游牧的民族。狼可以有效地掌握句兔子等食草动物的数量，保证了草原上草的数量，防止了草原的沙化。从这里看出，狼就是大自然派

10、来的神灵，狼就是草原的守护神!狼还是草原的清道夫，见到动物的死尸，狼便会将死尸清理洁净。同时，狼也是蒙古人的敌人。在他们看来，狼虽是神灵，但不行不杀，狼数量太多，便不是神了，而成了妖。并且狼多，狼食少了，人就有了危急。于是人和狼之间就进行了一场长久不息的战役。可是，狼贼精，神出鬼没，只见其害，不见其样。蒙古人由于长时间跟狼战斗，跟狼斗智斗勇，所以才会变得那么强悍，那么骁勇善战。在中国的历史上，蒙古人也曾经统治了中国一个世纪之久。我想，那确定也是狼的功劳。 “我是一匹来自北方的狼，走在无垠的荒野中”电台中传来了齐秦那首狼的歌曲，在那苍凉的歌声中，我仿佛看到了那只不自由，毋宁死的小狼，小狼最终还是

11、为了自由死了。狼死了，草原也被沙化了。在二十一世纪，我深深憧憬的那个草原已经没有了狼，只剩下了沙尘黄龙。我深深感慨，那个古老的狼的.传奇，也渐渐被黄沙沉没。 四班级狼图腾读后感5 狼图腾是一本以狼为主体的史诗般的小说，能读到它，实在是我们的幸运。在书中始终在探寻着蒙古游牧民族的文化核心毕竟是什么，他在狼身上找到了答案。 书中描写了很多草原狼的故事，在它们之间又以陈阵等人物串联了起来。他们都是到额仑草原插队的知青，数年时间，几乎将他们心中农耕文化的根基尽数抹去。他们在草原上与狼战斗过，他们钻过狼洞，养了狼崽，与小狼共患难。这些都是我们难以想象的，但也正是这些经受，使他们找寻到了从前历史谜团的核心

12、这些都可以从狼的身上找寻到，狡黠、指挥、军事才能和顽强不屈的性格。 但在人们的记忆中，对狼往往没有任何好感，在我国的传统文化中，对狼也是嗤之以鼻，在古代的书籍中都有关于狼的故事，而狼却都是可恶、奸诈的代表。于此，反差极大的是游牧民族千百年来对狼的敬重，对“狼图腾”的信奉。为什么古时蒙古只区区十几万骑兵，却可以扫平几乎整个欧亚大陆?古代有“尊华贬夷”的说法，但事实却是游牧民族一次次南下，一次次制服了中原浩土。游牧人民从狼身上学到了太多，战法、策略，甚至性格都与狼极为相像。书中描绘了很多群狼打围的场景，狼超人的才智实在是令人难以置信。 但是，为何那些曾经强盛无比的王朝又终是走向没落?随着游牧变为定居耕种，性格中的“狼性”是否被农耕文化中畏狼成灾的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于忧患而死于安乐”这是无可否认的，一个失去了锐气与凶悍的民族永久只是待宰的羔羊。 再关注本书的姜戎先生，文中的陈阵几乎可以是看作他自己，他以其亲身经受，再加上浓墨重彩的刻画，将草原狼与草原人完善地呈现。书中对游牧文明与农耕文化的对立表达了深刻的熟悉，也让读者不由得反观历史，发出深沉的叩问。 华夏文明中有属于中原人的“龙图腾”，不知在解答了“狼图腾”之后，“龙图腾”又是否会出现出它原本的意义? 四班级狼图腾读后感范例