中元节的传奇故事介绍.docx

《中元节的传奇故事介绍.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中元节的传奇故事介绍.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、中元节的传奇故事介绍 中国自商代以来，就特别信任鬼神。虽然在他们的信仰中除了人鬼之外，还有天神和地只的存在，但是却以“人鬼”作为中心信仰，下面给大家共享中元节的传奇故事介绍，欢迎阅读! 中元节的传奇故事 有关中元节的传奇许多，最主要的有以下几种说法： 按民间说法，传奇七月十五日地府洞开，鬼魂四出，民间有“七月半，鬼乱窜”的民谣。有祀者，回故里接受子孙的祭拜;无祀者，有公众请佛道做法事“普度”，不使孤魂野鬼流浪为害。 按道教说法，农历七月十五为地官寿诞，地官大帝会为鬼魂赦罪祈恩，释放狱中众鬼囚，让囚徒饿鬼解脱享食饱满免于众苦，从七月初一起重返人间享受一个月的香火、施食，以激起其向道之心。经由祭典

2、与道士作法的过程，信徒帮助地官，超度亡魂饿鬼，使他们得以早日解脱，避开在人间作祟，因此道士都在这一天诵经、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。道教称天、地、水为“三元”;元者，即是一切事物之开头。道教认为天地水三元之气，为最初生成人类，长养万物之根本，又把三元配置于农历的三个日子，称为“三元日”;上元日正月十五，中元日七月十五，下元日则为十月十五;故此“中元”的意思，即是七月十五日。“三元日”，相传为道教“三官大帝”的生日;上元日为“上元一品天官赐福大帝”之生日;中元及下元日分别为“中元二品地官赦罪大帝”及“下元三品水官解厄大帝”之生日。三官大帝的地位，仅次于玉皇上帝，统御万灵，故此三元日为道

3、敦的重要节日，在此三日均进行斋醮法事。 道教传奇 “中元节”之名起于北魏，“中元”是道教的说法。道教经典称正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。又将“三元”与“三官”相配，说天官神主赐福，生于正月十五。 道家以农历七月十五为中元地官赦罪之辰，届时地官检查、考校天上地下神仙、凡人、动物的表现，以便定罪免刑。东汉老子章句引道经：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜选众人，分别善恶于其日夜讲诵是经。十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。” 又修行记说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿鬼囚徒，亦得解脱。” 因此在七月十五日这一天，道教会进行“中元普渡”，作法事以三牲五果

4、普度十方孤魂野鬼，顺带祈祷风调雨顺、国泰民安。而民间都会预备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。 佛教传奇 另一方面中元同时也是佛教的“盂兰盆会节”，首创者据说是南朝梁武帝萧衍。“盂兰盆”一词来自佛教的说法，被称为“屋兰玛纳”(梵文ULLAMBANA)，是“解救倒悬”的.意义，人生的苦痛有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先进行“盂兰盆会”，佛经中盂兰盆经以修孝顺励佛弟子为旨意，为了使众生免于倒悬之苦，替孤魂野鬼诵经布食。 在民间亦有许多形式别样的“荐新祭祖”的节庆活动，其意义与“中元节”的主旨是相同的，如“麻谷节”(河北)、“田了节”(广东)、“鲜果节”(布依

5、族)、“抢猪节”(畲族)、“丰年祭”(高山族)、花衣节(广东)、施孤节(广西) 由此，我们可以看出无论是道教、佛教，还是民间的这类节俗都是围围着祭祀祖先、超度亡魂、庆丰收、祈祷风调雨顺、国泰民安等相同的目的绽开的。自魏晋以来，佛道融合，将神佛混为一体，已是民间普遍信仰。又由于这些活动基本都定于七月十五这一日子，所以它们之间的界线渐渐模糊，而形成今日饶富慎终追远、博爱精神的“中元普渡”习俗。 那么为什么道教、佛教、民间都会把这样的祭祀的活动设定在七月十五左右进行呢? 礼记月令篇上有记载：“是女也(七月)，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”6这其中包涵了两层意思：首先，七月是收获的季节;其次，按中国

6、择日规律，七月十五是下半年的第一个望日，同时往往也是立秋后的第一个月圆之日。因此，在民间人们不肯定严格根据这个时间进行祭祖，但由于第一个缘由的影响，他们往往会选择在七月十五左右进行祭祖活动;而天子则肯定会选择在这天象征性的以新谷祭祀祖庙，表达对祖先的敬意。由于祖先崇拜在中国人的信仰中占了相当重要的地位，所以“荐新”的习俗得以存活数千年，甚至在它已从国家祭典中消逝以后，民间都还保持着“荐新”的习俗，并且集中在农历七月十五进行。这就是现在“中元节”的最初起源。 中元节的习俗 广东省中元节习俗 曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因

7、当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为架桥，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。 云南省中元节习俗 腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫黄瓜船，与包一起焚化。 河北省中元节习俗 南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为荐新。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并预备果蔬、蒸羊送给外孙，称为送羊。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。 山西省中元节习俗 永和县读书人於此日祭魁星

8、。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为行田。马邑县民中元节以麦面作儿童的外形，名为面人，互赠亲戚家的小孩。忻县农夫於中元节在田梗上挂五色纸。 河南省中元节习俗 商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传奇可以防虫。孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。 山东省中元节习俗 长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条_用，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新奇草叶搭棚子，

9、称为麻屋，请祖先牌位於其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。 陕西省中元节习俗 临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为挂锄。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为田幡。 江苏省中元节习俗 吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之结鬼缘。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为度孤。 四川省中元节习俗 四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱

10、一叠、封成小封，上面写著收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名准时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要施孤送孩。成都一带人们用纸扎花盘，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!说完后端到屋外焚化。 浙江省中元节习俗 嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭於野，称之施食。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太走八结，一边念经。天台中元节吃，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团，大约每

11、隔百来步设一处祭品。 江西省中元节习俗 吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无好处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传奇妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先於七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。 福建省中元节习俗 永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为烧纸衣。已嫁之女预备父母之衣冠袍笏置於箱中，以纱笼之，名为纱箱，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定进行，其经费则由人沿门募集。即使极贫困之家，也会想尽方法筹款来应付。有谚语道：普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，

12、矮爷要来。进行普度时，也有子弟乐团之演出。 中元节的习俗和讲究 1.烧纸 一般民间风俗里认为纸在阴间就是钱，于是烧纸就变成了给亡故的长辈亲人送去钱，让他们在另一个世界的日子过得好一些。烧纸的地方有十字路口，也有去上坟的。但无论是在哪里烧纸，一般都认为要留几张给过路的孤魂野鬼，让它们行个便利，不要打劫了寄给亡故之人的钱财。曾见不少人在公路上烧纸的时候画个圈圈，圈圈里面烧一大堆，圈圈外面放几张，就是这个用意。 不过，现在都提倡不要烧纸，一是为了环境卫生，二是为了消退火灾隐患。假如真的要烧，也肯定要一再确认一个火星子也不没有了才能走哦。 2.往海里放小木船 据说从前山东沿海地区的渔民，会用木板做成小

13、船，然后把衣物，食品，鞋袜等东西放在小木板船上，船头还会点一只蜡烛，然后找成年男子把小船推入海中。所谓靠海吃海，农夫种地，所以七月十五有在农田里祭祀和祈福的习俗，那么渔民的土地就是大海。不过这些东西可能不是给死去的亲友，而是供奉海里的神明和孤魂野鬼。 3.往野地里撒饭 据说是浙江某些地方的习俗。假如中元节刚好下大雨，那么就是水稻丰收之吉兆，于是晚上的时候，农夫会一边敲锣一边把饭洒在野地里，称之为“施食”。这也是佛教用语，源于佛说盂兰盆经，意思是给饿鬼道众生布施。 4.放河灯 放河灯，又叫放荷灯，也许是由于那些小河灯漂移在水上宛如荷花。放河灯有好几种说法，其中一种是为了普渡落水的鬼魂。由于水鬼在

14、水中，大多不是自然死亡，这种鬼魂非常可怜，如不得轮回不得脱生，但河灯一放，它们便可以依附其上，随着随流进入阴曹地府，获得托生的机会。 中元节各地习俗 河北省：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并预备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。 山西省：永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的外形，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农夫于中元节在田梗上挂五色纸。 河南省：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传奇可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。 山东省：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新奇草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。