《传统文化点滴》复习课程.doc

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1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。传统文化点滴-中国传统文化中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。中国传统文化大全传统纵览：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间

2、禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮.农业文化：农家、农民起义、锄头。皇宫官府：宫庭文化、帝王学。诸子百家：儒家（孔子、论语、孟子、孟子、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：中庸大学孟子论语）道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）墨家（墨子、墨子、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）法家（韩非、李斯、韩非子思想：君主集权，以法治国）名家（邓析、惠施、公孙龙子）阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、战国策）杂家（吕不韦吕氏春秋）小说家（吴承恩西游记、罗贯中三国演义、蒲松龄聊斋志异、曹雪芹红楼梦）施耐庵（水浒传）兵家（孙膑孙膑兵法孙武孙子兵法思想：强调作战前一

3、定要做好准备）医家（扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍下面有著作）琴：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。茉莉花、十大名曲（高山流水、广陵散、平沙落雁、梅花三弄、十面埋伏、夕阳箫鼓、胡笳十八拍、汉宫秋月、阳春白雪、渔樵问答）棋：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。书：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书画：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。传统文学：诗经、汉乐府、孙子兵法、三十六计、先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明小说、四大名著（西游记红楼梦三

4、国演义水浒传）聊斋志异传统节日：元宵节（吃汤圆）、寒食节（只吃冷的）、清明节（扫墓）、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、鬼节（农历7月15）中秋节（吃月饼）、重阳节（登山）、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、除夕（守岁）、春节（元日）为代表。中国戏剧：昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏|京戏脸谱中国传统文化之昆曲中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。汉字汉语：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等传统中医：中医、中药、黄帝内经、针灸甲乙经、脉经、本草纲目、千金方神农本草经、伤寒杂

5、病论宗教哲学：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。民间工艺：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。中华武术：太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。地域文化：中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化民风民俗：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。衣冠服饰：汉服（汉族）、唐装（汉族盘领袍）、苗服（苗族）、维服（维吾尔族

6、）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。中国传统服饰汉服四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼动物植物：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫.；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。器物随身：玉（玉佩、玉雕）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；

7、吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌.传说神话：女娲补天、盘古开天地、后羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日,精卫填海,青龙白虎朱雀玄武神妖鬼怪：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥中国传统文化的内容|字号订阅中国传统文化是由中国境内56个民族文化汇集而成。主流思想或核心思想是儒释道三家，其中以儒家为主干。a.儒家文化“儒”的原始之义是指术士或主持礼乐祭祀的小吏。因孔子从事过此类活动并创立学说，时人始称孔子及门徒为儒、儒学和儒家学派。孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）

8、人。为宋国贵族后裔。少时家贫，做过小吏，并有志于学，终成一代宗师。他的思想学说集中在论语中。儒家学说的基本要点是：以礼和中庸为行为规范、以仁为思想核心、以义为价值准绳、以知为认识手段、以和谐发展为最终目的。（具体十个字忠尽已报国的责任、孝生生不息的爱心、诚求真务实的品质、信立身兴业的基点、礼人际文明的规范、义人间正道的向导、廉清白正气的根底、耻人之为人的底线、勤家国长存的基础、宽宽阔博大的胸怀）儒家学说的特点是紧密关心人与社会的发展，善于随时代的变化而变化，始终关注国家的前途，时时保持学术文化主流地位。正如周易乾卦所言：“天行健，君子以自强不息。”儒家学派经过先秦儒学（即孔子原创的学说）阶段，

9、两汉时经董仲舒发展为经学阶段，宋明时由朱熹发展为理学阶段，明清时发展为实学阶段，20世纪初发展为现代新儒学阶段（主要在海外）。20世纪8090年代，大陆对儒学开始有了新的评价和局部的新发展。儒家学派的标志性建筑是孔庙。唐代始在全国建，建在官学内，称文庙。奉祀儒家学派创始人孔子。儒家经典是论语孟子等十三经及阐发义理的诸多经书。现国家立项编“儒藏”。b.道家文化先秦时期以“道”为其学说核心内容的学派被称为道家。老子和庄子是道家学派的创始人。老子（春秋末期）姓李，名耳，楚国苦县（今河南鹿邑）人；庄子（前360-前286）名周，宋国蒙城（今河南商丘）人。这里要说明的是：道家是学术思想，道教是宗教信仰。

10、道家和道教都是我们本民族的。道家学说的基本要点是：崇奉无所不包、无所不在、无时不存的“道”。无为，朴素的辩证观，（老子）讲求个体价值与精神自由，超世、顺世、游世。（庄子）道家学说的特点是：与世无争、听其自然的处世态度与追求现实和来世的享乐。道教的基本思想与道家相同，因是宗教，就有修炼。修炼也就是养生，有内丹法、外丹法、守一法、存思法、服气法、导引法等等诸多修炼方法。道教内部根据修炼方式的不同而分为全真丹鼎派、正一符录派两大流派。一般认为道教是土生土长、注重享乐的宗教。道教的特有建筑称宫、观。私人出资建造的宫观叫子孙庙，公款修建的宫观叫十方丛林，二者兼有的宫观称子孙丛林。供奉三清（元始天尊、灵宝

11、天尊、道德天尊）、玉皇大帝、八仙等多种神仙。道家文化与儒家文化既矛盾又互补。其矛盾性表现在道家主张绝仁弃义、废礼毁知，与儒家提倡的相反。其互补性是：道家顺应自然、柔弱不争、知足常乐、虚静恬淡、返朴归真的精神也与儒家积极入世、刚强（孔子的“知其不能为而为之”）的精神相反。但二者的互补则给中华民族以积极的影响圣贤与隐士（即讲进取，进取不成则隐退）、刚强与柔弱（进可攻，退可守）、人本与自然（人与天的和谐）、群体与个体（既讲血缘关系、社会人格，又讲独立人格）、肯定与否定（不做绝对的判断）。道家经典是以道德经（德：得道）、正一经和太平洞极经为主经的诸多经书。有“道藏”。c.佛教文化“佛”，又称“佛陀”，

12、指佛教的创始人释迦牟尼，泛指“觉者”。古印度释迦族的迦毗罗卫国净饭王王子悉达多乔答摩（约前565-约前485）有感于社会的残酷和百姓的苦难，出家修行，经过6年磨难，在菩提树下盘腿打坐7天7夜，悟出了宇宙真谛而得到解脱。从而创立了佛教，建立了僧团组织和寺院制度。佛教是以“四大”（地、水、火、风）为空，以人生为苦，以追求精神解脱为终极目标的宗教，其宗旨在般若波罗密多心经中。“般(bo)若(re)”意为智慧，“波罗密”（或波罗密多）意即到彼岸，“般若波罗密”意即用神秘的佛教智慧使我们从苦难的现实世界到达幸福的涅槃世界。“心经”，一称“多心经”意即般若类经典的核心与精华。这部很短的经讲述了“色即是空，

13、空即是色”，即一切事物的自性是没有形相的，处于“不生不灭，不垢不净，不增不减”状态，人们只要真正理解和把握了事物的这个自性，就能消除一切苦难，得到最后解脱的道理。佛教最基本的思想是“十二因缘”、“四谛”、“八正道”、“三法印”。“十二因缘”是佛教哲学与实践的基础，“因”即事物产生的直接原因、“缘”是事物产生的间接原因或条件。“四谛”为“苦谛”讲人生之苦，“集谛”讲造成苦难的原因，“灭谛”讲涅槃使苦难断灭，“道谛”讲达到涅槃的修持方法。“八正道”具体叙述修持的八种方法。（根据不同的修持方法，分为大乘和小乘两大教派）“三法印”讲检验是否真正佛法的三条标准。佛教传入我国的时间：2000年湖北江陵天星

14、观二号墓出土妙音鸟和莲花豆证明战国时期佛教就已传入我国；西汉哀帝时从西域传入我国；东汉明帝派张骞等使者西行求法。佛教文化的传入对道家文化和儒家文化的冲击很大。经过不断的碰撞，逐渐与道家文化和儒家文化先后融合。这个过程很长，特别是佛、儒的融合互补。因佛教“空无”的思维方式与儒家“中庸”的思维方式格格不入。但这一斗争同时产生了两个结果，一个结果是佛教哲学在其命题和方法上影响了儒家哲学（佛教“知为心体”“知觉是性”改变儒家从善恶论人性观念、认为心有智慧，“直指本心”启发儒家从完善自我人格为齐家治国的出发点），佛教文学在其内容和形式上影响了中国文学，佛教艺术在绘画、雕塑和建筑等方面影响了中国的艺术，即所谓援佛入儒；另一个结果是加速了佛教的中国化和儒学化，以至它在印度本土完全衰落之后（9世纪衰落、13世纪初消灭、19世纪复兴）反被中国的传统文化所接纳和吸收，即所谓援儒入佛，发展成为中国传统文化的三大组成部分之一。可以说儒、佛的斗争最终取得了双赢的局面。（用西游记和春秋笔形象阐明儒道佛合流过程）佛教特有的建筑是寺（南方多寺）、塔、石窟（北方多塔与石窟）。供奉佛、菩萨、罗汉等。佛教的经典是“大藏经”（“经藏”、“律藏”、“论藏”的合称）-