《备考2022届中考语文总复习专题课件》五、记承天寺夜游.docx

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1、五、记承天寺夜游真题链接(2018·山东枣庄)阅读下面的文字,回答问题。(15分)【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(选自苏轼记承天寺夜游)【乙】崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有

2、此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”(选自张岱湖心亭看雪)1.请解释下列加点词在文中的意思。(5分)(1)念无与为乐者念:考虑,想到 (2)相与步于中庭 相与:共同,一起 (3)余拏一小舟 拏:撑(船) (4)雾凇沆砀 沆砀:白汽弥漫的样子 (5)余强饮三大白而别 白:古人罚酒时用的酒杯 2.请将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)但少闲人如吾两人者耳。只是缺少像我们俩这样清闲的人罢了。(2)湖中焉得更有此人!(想不到)湖中还会有这样的人!3.【乙】文画线句子运用

3、白描手法,勾勒出西湖空旷简约、洁白静谧的雪夜之景。请自选角度赏析【甲】文画线句子的写景之妙。(3分)示例一:运用比喻的修辞手法,将澄澈的月光比喻成积水,将竹柏的影子比喻成纵横交错的水草,生动形象地写出月光的皎洁空灵、清亮无比,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。示例二:正侧面描写相结合,先正面写月色之透明皎洁,后侧面写“藻、荇交横”可见,衬托“水”之清澈,即月色清亮无比,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。示例三:动静结合,“积水空明”给人一种静谧之感,“藻、荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。整

4、个意境静中有动,动中愈见其静,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。表现了苏轼醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。(任选一个角度,手法正确1分,赏析恰当2分,共3分)4.梁衡在秋月冬雪两轴画中说,记承天寺夜游和湖心亭看雪是我国古典文学宝库中的两轴精品。如果以“承天寺夜游”和“湖心亭看雪”为上下联,请从【甲】【乙】两文中分别选取一个字,两个字合起来作为这副对联的横批,并阐释一下理由。(3分)横批:闲痴。(1分)“闲”字表现苏轼安闲自适、乐观旷达的心境,“痴”字点明张岱钟情山水、淡泊孤寂的独特个性。“闲”“痴”二字为两文的点睛之笔,是对二人闲情逸致、天人合一境界的高度概括。(理由阐释恰当

5、、意思对即可,2分)中考预测阅读下面的文字,回答问题。(15分)【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。(选自苏轼记承天寺夜游)【乙】然杭人游湖,止午、未、申三时。其实湖光染翠之工山岚设色之妙皆在朝日始出,夕舂未下,始极其浓媚。月景尤不可言,花态柳情,山容水意,别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用,安可为俗士道哉!(节选自袁宏道西湖游记)注午、未、申:午时,1113点;未时,1315点;申时,1517点。夕舂:夕阳。1.请解释下列

6、加点词在文中的意思。(5分)(1)月色入户入:照进 (2)欣然起行 欣然:高兴的样子 (3)怀民亦未寝 寝:睡觉 (4)其实湖光染翠之工 工:精巧,精妙 (5)月景尤不可言 尤:尤其 2.请将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)庭下如积水空明,水中藻、荇交横。(月光照在)院子里,如积水一般空明澄澈,水中的水藻、荇菜纵横交错。(2)此乐留与山僧、游客受用,安可为俗士道哉!这种乐趣只能留给山中(隐居的)僧侣和(闲游的)客人享用,又怎么能和俗世中人(一起)谈论呢!3.用“/”划分下列句子的朗读节奏。(划2处)(2分)其实湖光染翠之工/山岚设色之妙/山皆在朝日始出4.【甲】【乙】两则选文都写了“月景”,但在写法上有什么不同?(4分)【甲】文直接描写与间接描写相结合,通过比喻表现了月光的澄澈透明,又通过描写竹柏的影子来间接表现月光的明亮;(2分)【乙】文则通过直接描写来表现“朝日始出,夕舂未下”时月光的别样趣味。(2分)【参考译文】【乙】然而杭州人游览西湖,仅在午、未、申三个时辰。其实湖光翠绿之精巧,山岚颜色之美妙,都在旭日初升、夕阳未下时才最浓艳。月景之美,更是难以用语言来形容,那花的姿态,柳的柔情,山的容貌,水的意境,别有一番情趣韵味。这种乐趣只能留给山中(隐居的)僧侣和(闲游的)客人享用,又怎么能和俗世中人(一起)谈论呢!