初一关于论语的读后感.docx

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1、初一关于论语的读后感 仔细读完一本著作后，信任大家都增长了不少见闻，此时需要仔细思索读后感如何写了哦。那么大家知道如何去写读后感吗?下面我给大家整理了初一关于论语的读后感.，盼望大家喜爱！ 初一关于论语的读后感.1 我们学校自从有了“校长讲论语”这一活动后，学校里每个同学都受益匪浅，而我也在“校长讲论语”的活动中萌生了自己独特的感受。 论语是一部优秀的语录体散文集，记录了孔子循循善诱的教导之言，或简洁应答，或点到为止;正是孔子的这些教导之言，培育出了多少聪慧过人，见多识广的才子。我对论语最深的感受也正是孔子的教导之言。 在校长给我们讲的每一篇论语中，有多数都是孔子对众多弟子的教导之言。其中有一

2、篇讲到：君子一言，驷马难追。这段话就告知我们，君子既出一言就必需做到，就算用几匹健壮的马来追回君子说出的话，唯恐也很难做到。这句话也反映了我们生活中的状况，比如你已经答应了要来我家玩，就不能说反悔就反悔，应当根据商定去我家。这一篇论语就给了我很深的感受，通过我生活中的这件事大家或许就明白了。我和一位同学约好星期六一起出去玩，可是我在商定好的地方等了好一会都不见他的身影，无奈之下我便给他打了个电话，电话是他爸爸接的，他爸爸知道这么一回事之后立即把他送了过来，并向我道了歉。我也让他不要太自责，既然已经知道错了也没什么了，这不也是完成了商定吗?这篇论语孔子的教导之言给我的感受是：一个人就应当遵守商定

3、，并且不折不扣地完成。 学习论语真的给了我许多感受，给了我最端正的思想，给了我最好的教导，给了我重新站起来的士气。学习论语给我的感受真是太多太多了，我爱学学论语! 初一关于论语的读后感.2 说起孔子，我们自然会想起论语，一部由孔子的子弟们编写的经典著作，涉及哲学、政治、经济、训练、文艺等诸多方面,内容特别丰富,是儒学最主要的经典。虽然距今已有两千五百年，但是论语的价值不亚于西方的.。北宋初年的宰相赵普曾说过：“半部论语治天下”。世界上的真理永久是最朴实的，就似乎太阳每天从东边升起，西边落下。就似乎春天永久要播种，秋天要收获一样。细读论语，它告知我们的就是这些朴实又真实的道理。 手捧论语，洗礼心

4、灵。当今.，人能用聪慧的大脑制造丰富的物质生活，但是人们在追赶物质的时候很简单失去自己，智者留下的精神财宝能为自己指明前进的方向，能让那颗被喧嚣的世界吵得骄躁担心的心获得一方安静和安逸。论语就是这样的智者。正如西汉学者刘向说:“书犹药也,善读之可以医患。”论语可以算是一味良药，孔子是一位精神世界特别富有的圣人，他说“贤哉，回也!贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉，回也!”孔子夸赞弟子颜回的“安贫乐道”不就是他的真实写照吗?我们渴望物质生活的富足，但是我们慢慢觉得心被物累。这时候，我们捧起论语，找到心灵的归属。孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”是啊

5、，漂亮的大自然、动人的音乐旋律、高洁的追求和憧憬、乐观向上的生活态度、淳朴的亲情和友情，这些不都是我们欢乐之源吗?人生的精彩和辉煌总是短短的一瞬，平淡才是永恒。当我们感觉浮躁，抛开喧嚣与重荷，抽空去看看一望无际的大海，宽阔无疆的原野，寂寥点缀的星空，在静谧中，追寻心灵忘却的人文情怀，给心灵一点暖和的滋润。 细读论语，三省吾身。学校时我与论语第一次会面，在老师的引领下，“学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”的警句深深地印在了我的脑海。朦胧的记忆中，懂得了不但要学习还要思索，要虚心地学习别人的优点，自省不足。历经数年，这种朴实的真理始终陪伴着我。学校

6、开展的公开课，我乐观去参与，学习阅历丰富的老师的训练才智，从年轻老师身上学习他们的活力，窥视自身的不足。为人师表的我，和同学一起以“学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”共勉。“问泉那得清如许,为有源头活水来”,作为老师的我，更要多学习，多思索，流向同学的才会是一条活的河流。同学是老师的镜子，同学的不足，更应当引起反思。当班里有同学闹冲突的时候，我除了训练同学，更要训练自己，是不是平常对同学的嘱咐少了? 共读论语，和同学一起成长。为人师表，我是同学在校的家长，肩负着经营好班级这个大家庭的重任，现在和同学们一起经营好了小家，才能让同学在潜移默化中学会

7、以后经营大家。每星期的经典阅读时间里，和孩子们一起诵读由论语延生出的弟子规，同学们在书海中懂得了仁、义、礼、智、信;在一个个廉洁、不图私利的小故事中，同学们懂得了做一个诚恳、正直的人。我的班级里曾经发生过丢失课外书的事情，当我在班上调查的时候，同学们一个个你看我，我看你，谈论得面红耳赤：“谁拿的?快拿出来吧。”浩然正气回荡在教室上空，结果是同学自己把课外书落在家里了。当全部的误会被消退，一股清风扑向我的脸上，也扑向了全部同学的脸上。 读一读论语，“碧水月自阔，岁流净而平”的淡泊安静跃然心间，孔子的安贫乐道、虚心好学、仁义懂礼，帮我指引了心灵追求的方向，让浮躁渐渐湮没于滚滚红尘。让阵阵的国学清风

8、吹拂我们浮躁的内心，让一股浩然正气常伴我们四周，做一个幸福的读书人吧。 初一关于论语的读后感.3 论语的经典语句“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”讲的就是君子之道。 先说学习了学问，时常回来温习，莫非不是欢乐的一件事情吗?这句话就充分强调了自主学习的重要性。所谓“腹有诗书气自华”，获得自主学习和独立思索的力量，保持这个良好习惯，便能够提升自我的气质。 同时，孔子也并不提倡韩非、荀子等人的思想，而是认为学习是一件欢乐的事情，如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，以学习为乐趣，给予自己所习得学问的价值，这才是正确的学习态度。 孔子又说有伴侣从远方道来，

9、这莫非不是一件快乐的事情吗? 人类是群居性动物，总会有三两个是好友。曾子云，“君子以文会友，以友辅仁”说的也就是此意，彼此之间相互学习沟通共同学习探讨，这也就是孔子所广为推崇的一种伴侣之道。 孔子还说别人不怎么了解你你也不生气，这样莫非不才是君子吗? 这里就提出了君子的核心概念，孔子盼望人能够做到温顺、谦逊、和气，别时常跟人斤斤计较，心胸狭窄。 别人不是很了解你，那又如何?不要过于在意别人的眼光，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，君子总要如玉，有更高的生活趣味、更广的视野眼界，终有伯乐。 经读这部儒家思想经典著作论语，个人阅读收获良多，受益匪浅，让我领探出了其中隐隐暗含的很多人生大道和才智，更加坚决

10、了我们学习、弘扬中华民族传统优秀文化的坚决信念和奋斗决心。 陋巷：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”这是当年孔子赞扬他的弟子颜回的话。揭不开锅的逆境，被升华为一种浪漫的想象。在安贫乐道中，把贫苦的生活过得情趣情趣盎然。如今身临其境，看到当年颜回居住的街道，却怎么也抵抗不住那份穿越千年的温情和安静。在寒冷的冬季，街道洁净而干净，人安静而暖和。 初一关于论语的读后感.4 论语学而中有子曰：“孝弟也者，其为仁之本与!”意思是孝顺父母，敬重兄长，这应当就是行仁的根本吧!我的理解是孝顺父母，敬重兄长，友爱同学是每一个当代同学必需做到的事。 学校的我们，渐渐有了

11、自己的思想和主见，有了自己的小隐秘，也渐渐进入到青春叛逆期。我们在渐渐长大的同时，也要明白父母也在渐渐变老。假如没有“孝弟”思想，就不能做到理解、爱护父母，与父母就会产生隔阂，我自己就有这样的亲身经受。 我的老爸每次喝完酒回家，美曰其名就会找我“谈心”。但在我眼里，老爸和我讲的都是“废话”，我很反感，所以每次都很不耐烦不想听。 学了这则学而后我开头反思自己对爸爸的态度，也经常思索：老爸为什么喝酒?为什么要喝完酒回来和我讲“废话”。慢慢地我明白了老爸在外喝酒，有他们成年人的无奈，其实是为了工作和这个家。之所以和我“谈心”，是由于他平常不擅长表达对我的爱，只有喝了酒才吐真言于我。但我却觉得这是“废

12、话”，觉得老爸的“谈心”让我烦燥。那是我不理解父亲，不懂父亲深沉的爱呀! 什么是“孝弟”，怎么尽孝道?看似很深奥的话题，其实都源于我们生活中的小事，我们应当以“孝弟”为标尺，回到家主动跟父母问声好，挂电话之前跟父母说再见，在外面玩提前告知父母，不让父母担忧记得爸爸和我说过，一个人欢乐，不是真正的欢乐，一家人欢乐，才是真正的欢乐。在我看来，只有好好孝顺父母，尊师重兄才是一家人欢乐的根本。 初一关于论语的读后感.5 中华民族的文明上下五千年，制造了无限光辉，留下了很多的珍宝。论语就是其中一颗闪闪发亮的钻石，论语无论从何种角度来说，都是一部经典。它是儒家的文学作品，记录了孔子及其弟子的言行，影响了从

13、古至今一代又一代的人。其中可学习的内容颇丰。 如何做人。在孔子看来，“人之生也直，罔之生也幸而免”，孔子将“仁德”看作是做人的根本，认为只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义;认为只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。仁德的外在标准是：“刚、毅、木、讷”;而实践仁德的五项标准是：“恭、宽、信、敏、惠”。根据仁德的标准，做到“修身”、“克己”就可以达到“仁”的境界了。 如何学习。孔子提倡的学习方法有“学而时习之，不亦说乎”;“温故而知新，可以为师矣”;“学而不思则罔，思而不学则殆”等。在学习内容方面，孔子主见要广博，不能单一，不能偏颇。他还强调学习要先确立明确的目的，表明学习的重

14、点在于“学以致用”。 如何施教。孔子主见“有教无类”、“因材施教”。在孔子看来，训练的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的.行为之外，其最重要的目的在于培育具有仁义之心的“士”和“君子”，这也就是其闻名的“学而优则仕”的训练思想。 如何为政。孔子认为一切正直懂礼、并且具备肯定为政力量的人都可以从政。但是要求从政者必需勤勉忠诚，言行全都，有处理事情的远见卓识。 如何塑造君子人格。儒家所谓的“君子”重在强调对人格的追求，要求君子到处严于律己，重视自我修养，重义避利，追求道义。认为君子应当重视提高自己，在有生之年对.多作贡献。 如何治国安邦。孔子认为治国的根本在于人伦纲常;治国的前提在于君主要重视仁德、以身作则;治国的基本方法就是“选才、富国、育人、立法”。 论语让后人与经典同行，与圣贤为友，学习前人的才智，丰富自己的人生。