经络系统与智能的关系 (2)精选文档.ppt

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1、经络系统与智能的关系经络系统与智能的关系本讲稿第一页，共四十页与现代科学不同，东方的科学是紧紧与现代科学不同，东方的科学是紧紧依附于东方人文精神的。依据东方的依附于东方人文精神的。依据东方的哲学观哲学观,科学必须受制于人文道德，不科学必须受制于人文道德，不受道德制约的科学是危险的。受道德制约的科学是危险的。本讲稿第二页，共四十页中国传统科学的人文观中国传统科学的人文观李国杰所长在其创新与求索录的最后一章用“宁静而致远”这句话做题目。这是出于诸葛亮教子书里的一句话，是中国学者做学问的准则。本讲稿第三页，共四十页那么为何做学问需要宁静方能致那么为何做学问需要宁静方能致远呢？远呢？原因很简单因为“定

2、能生慧”。当我们把心静下来后，许多想不通的问题会自然找到答案。本讲稿第四页，共四十页为何静能生慧呢？为何静能生慧呢？因为依据东方的传统哲学观，生命与宇宙有一个“天人合一”的源头。当我们心灵清净后，就能洞穿宇宙的秘密。本讲稿第五页，共四十页清净还是健康的基础清净还是健康的基础夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。黄帝内经上古天真论第二。本讲稿第六页，共四十页 做学问的目的与求道一样为了探求真理，做学问的目的与求道一样为了探求真理，但是两者走的是两条不同的道路，一个人的但是两者走的是两条不同的道路，一个人的涵养越高，就越能看到这两条道路是统一的。涵养

3、越高，就越能看到这两条道路是统一的。老子讲“为学日益，为道日损，损之又损以至无为”。“无为无为”一定要一定要“少欲少欲”，“清净清净”与与“广博广博”相应，相应，真正有力量有正义之为，是在无为中生起的作为。李所真正有力量有正义之为，是在无为中生起的作为。李所长在其书中引用的林则徐的话长在其书中引用的林则徐的话“海纳百川，有容纳大；海纳百川，有容纳大；壁立千仞，无欲则刚。壁立千仞，无欲则刚。”，就是这个道理。，就是这个道理。学问越好。所学的知识自然也会越多。但是做学问贵在理解，理解越透，书也就会越读越薄。越是体会深刻，表达出来就会越简单。本讲稿第七页，共四十页中国传统的六阶段教育中国传统的六阶段

4、教育胎婴养虚幼儿养性童蒙养正少年养志成人养德老年养福本讲稿第八页，共四十页经络的来源经络的来源“经络”一词最早见于黄帝内经。黄帝内经说：“阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。”又如灵枢脉经中说：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”本讲稿第九页，共四十页经络定义经络定义中医是这样描述的：“经络是人体经脉和络脉的总称。经，有路径之意，经脉贯通上下，沟通内外，是经络系统的主干。络，有网络之意。络脉是经脉别出的分支，较经脉细小，纵横交错，遍布全身。经络内属于脏腑，入络于肢节，沟通于脏腑与体表之间，将人体脏腑、组织、器官联结成为一个有机的整体，并借此行气血、营阴阳，使人

5、体各部的功能活动得以保持协调和相对平衡。本讲稿第十页，共四十页经络研究的四种学说经络研究的四种学说 现代经络研究已经进行了现代经络研究已经进行了 4040多年多年,各种解释经络现象和阐述经各种解释经络现象和阐述经络实质的假说多如牛毛络实质的假说多如牛毛,但基本上可以分为四大类但基本上可以分为四大类:一是神经论一是神经论。主张经络现象是神经系统的一种功能表现。主张经络现象是神经系统的一种功能表现,并无并无独立的经络结构。神经论目前已涉及从皮层、脊髓到外周传入的各独立的经络结构。神经论目前已涉及从皮层、脊髓到外周传入的各个神经层次以及植物神经。个神经层次以及植物神经。二是体液论二是体液论。认为经络

6、就是已知的脉管或间隙性结构。认为经络就是已知的脉管或间隙性结构,包括早包括早期的血脉论、淋巴管论、间隙体液论等期的血脉论、淋巴管论、间隙体液论等,以细胞内液为介质以细胞内液为介质的细胞缝隙连接假说也可包括其中。的细胞缝隙连接假说也可包括其中。三是能量论三是能量论。认为经络是某种电磁波或电子能量的优势传递渠。认为经络是某种电磁波或电子能量的优势传递渠道。道。四是染色人体论四是染色人体论。认为人的经络是由人的二十三条染色体演。认为人的经络是由人的二十三条染色体演变而来的。变而来的。本讲稿第十一页，共四十页经络的类别经络的类别 经脉是经络的主干，主要以纵向运行。经脉分十二经脉、十经脉是经络的主干，主

7、要以纵向运行。经脉分十二经脉、十二经别、奇经八脉。十二经脉又称十二正经，是经络的主体。二经别、奇经八脉。十二经脉又称十二正经，是经络的主体。十二经别是经脉的分支部分，它们往往出于经脉，先与经脉十二经别是经脉的分支部分，它们往往出于经脉，先与经脉分道而行，称之为分道而行，称之为“离离”，最后又归入经脉，称之为，最后又归入经脉，称之为“合合”。奇经八脉是从十二经脉中分出的较大的支脉，它们的循行有奇经八脉是从十二经脉中分出的较大的支脉，它们的循行有异于十二经脉和十二经别，称为奇经，其中尤以任脉、督脉异于十二经脉和十二经别，称为奇经，其中尤以任脉、督脉最为重要，它们与十二经脉合称十四经。最为重要，它们

8、与十二经脉合称十四经。十二经脉分为阴阳两大类，阴又有太阴、少阴、阙阴之分，十二经脉分为阴阳两大类，阴又有太阴、少阴、阙阴之分，而阳则有太阳、阳明、少阳之别，这样上下肢各有六条经脉，而阳则有太阳、阳明、少阳之别，这样上下肢各有六条经脉，而人体左右对称，所以总共就有二十四条经脉。而人体左右对称，所以总共就有二十四条经脉。本讲稿第十二页，共四十页本讲稿第十三页，共四十页经络的结构、机理与天人合一宇经络的结构、机理与天人合一宇宙观密切相关宙观密切相关中医古籍黄帝内经*灵枢：“经脉流行不止，与天同度，与地同纪”。皇帝问曰：余闻气穴三百六十五，以应一岁。在人体外部，“五脏”又与“五行”相配，将“六气”、“

9、四季”、“五味”、“五音”、“五果”、“五畜”等联属在一起，形成一个天人相应的巨大网络。本讲稿第十四页，共四十页子午流注子午流注 中医学的宇宙观着重天、地、人合一。人体的健康，受气节变化、地理环境、中医学的宇宙观着重天、地、人合一。人体的健康，受气节变化、地理环境、以致时间运转的影响。每日的十二时辰以致时间运转的影响。每日的十二时辰(每两小时为一时辰每两小时为一时辰)与人体的十二条经与人体的十二条经脉息息相关，而经脉又与人体的五脏六腑相配。脉息息相关，而经脉又与人体的五脏六腑相配。叁者的关系如下：叁者的关系如下：时间时间 时辰时辰 经络经络/脏腑脏腑 23:00-1:0023:00-1:00子

10、时子时 胆胆(要上床睡觉要上床睡觉)1:00-3:001:00-3:00丑时丑时 肝肝 3:00-5:003:00-5:00寅时寅时 肺肺 5:00-7:005:00-7:00卯时卯时 大肠大肠(起床要喝水起床要喝水)7:00-9:007:00-9:00辰时辰时 胃胃(要吃早餐要吃早餐)9:00-11:009:00-11:00巳时巳时 脾脾(每小时慢饮一次水每小时慢饮一次水)11:00-13:0011:00-13:00午时午时 心心(开心开心.快乐快乐)13:00-15:0013:00-15:00未时未时 小小 肠肠 15:00-17:0015:00-17:00申时申时 膀膀 胱胱 17:00

11、-19:0017:00-19:00酉时酉时 肾肾 19:00-21:0019:00-21:00戌时戌时 心心 包包(适宜散步适宜散步)21:00-23:0021:00-23:00亥时亥时 三三 焦焦 本讲稿第十五页，共四十页进化历史上经络的最初发源进化历史上经络的最初发源依据中医研究院经络研究所的该技术的发明者、生物物理学家侯天侦早年毕业于中科院沈阳林业土壤学院，曾在美国从事研究工作多年。他发现植物具有类似于人体经络的控制系统，创立了植物经络学说。张维波教授的研究“在经脉线上存在着组织液流动的低阻通道”，细胞分裂开始形成生物体时这种低阻通道就应该已经存在了。又据北京中医医院针灸科谢新才大夫的观

12、点人体的经络与染色体是相关对应性的。这说明经络在把基因信这说明经络在把基因信这说明经络在把基因信这说明经络在把基因信息转化为生物体空间拓扑功能结构过程中起着蓝图与息转化为生物体空间拓扑功能结构过程中起着蓝图与息转化为生物体空间拓扑功能结构过程中起着蓝图与息转化为生物体空间拓扑功能结构过程中起着蓝图与调控通道的作用。在进化历史上的最初阶段就已经有调控通道的作用。在进化历史上的最初阶段就已经有调控通道的作用。在进化历史上的最初阶段就已经有调控通道的作用。在进化历史上的最初阶段就已经有其雏形存在。其雏形存在。其雏形存在。其雏形存在。本讲稿第十六页，共四十页 图片来源图片来源本讲稿第十七页，共四十页图

13、片来源www.daviddarling.infohttp:/ 7 的的“运动神经元柱运动神经元柱”说，沿着大说，沿着大腿经络线的走向可以在脊椎神经上找到相应的神经关联腿经络线的走向可以在脊椎神经上找到相应的神经关联点，把刺激信号传向大脑。点，把刺激信号传向大脑。本讲稿第二十三页，共四十页经络与神经共同组成了人和高等经络与神经共同组成了人和高等动物的感知与调控系统动物的感知与调控系统经络本身是人和动物生长生活中生化调控物质流动的重要低阻通道，同时经络描绘了神经感知的拓扑结构，神经系统感知经络的状态，当经络畅通无阻，又没有外界刺激时，神经系统对经络没有感觉，一个健康的身体，对我们大脑来讲就好像不存

14、在一样，当身体病变，经络受阻我们就会又痛感，当收到外界刺激，经络传导受到干扰，我们就会有种种知觉。本讲稿第二十四页，共四十页经络与神经组成的感知系统的总体结经络与神经组成的感知系统的总体结构构-所有的经络都向大脑汇合所有的经络都向大脑汇合图片来源本讲稿第二十五页，共四十页从感知的角度看，大脑与五脏六腑的关从感知的角度看，大脑与五脏六腑的关系好比琴弦与琴身的关系，相互配合形系好比琴弦与琴身的关系，相互配合形成共鸣才能完成成共鸣才能完成本讲稿第二十六页，共四十页从现代科学看人的精神活动应该是大脑从现代科学看人的精神活动应该是大脑的功能体现，但从中医讲精神活动的根的功能体现，但从中医讲精神活动的根在

15、五脏六腑在五脏六腑中医“藏象”即以“五脏”为核心，而“六腑”、“九窍”、“七情”、“五志”、“经络”、“四肢”、“百骸”依次为其外围，形成一个类似“行星绕日”的体系，这是就人体内部而言。而另一方面，虽然“心主神明”，但“五志”又分舍五脏，心所藏的“神”与肝所藏的“魂”、肺所藏的“魄”、脾所藏的“意”、肾所藏的“志”又属同一层次。同时，与“神”相关的“七情”也是分属五脏。本讲稿第二十七页，共四十页中医讲中医讲“心主神明心主神明”而非而非“脑主脑主神明神明”中国传统医学的心主神明学说与当代与西方医学的脑主神明学说表面上发生了冲突中国传统医学的心主神明学说与当代与西方医学的脑主神明学说表面上发生了冲

16、突,因此在学术界造成了激烈的因此在学术界造成了激烈的争论争论.实际上这两种学说建立在不同的研究角度上。在有关人类意识问题的研究上实际上这两种学说建立在不同的研究角度上。在有关人类意识问题的研究上,这两种理论是互补的这两种理论是互补的,它们都对医学和认它们都对医学和认知科学作出了贡献知科学作出了贡献.中国传统医学的心主神明学说建立在中国传统医学的心主神明学说建立在”天人合一天人合一”的生命系统整体理论上的生命系统整体理论上,这一理论以自然界普遍存在的五这一理论以自然界普遍存在的五大功能大功能“金木水火土金木水火土”之间的生克（兴奋与抑制）关系为其基本框架，以医学中的脏腑（之间的生克（兴奋与抑制）

17、关系为其基本框架，以医学中的脏腑（1 1）间的关系为其物质基础。）间的关系为其物质基础。这种学说认为这种学说认为“天天”属阳，方位在上，它与运动的形而上功能相关，属阳，方位在上，它与运动的形而上功能相关，“地地”属阴，方位在下，它与运动的形而下物质形属阴，方位在下，它与运动的形而下物质形态有关。天地阴阳相互交媾，才能产生生命。动物态有关。天地阴阳相互交媾，才能产生生命。动物(包括人包括人)的神明功能上与天有关，但它的物质基础却与地功能有关。生的神明功能上与天有关，但它的物质基础却与地功能有关。生命从单细胞动物进化到直立人后，人的作为思考的器官大脑位于躯体地顶部，而提供大脑养分的器官位于下部，这

18、种结命从单细胞动物进化到直立人后，人的作为思考的器官大脑位于躯体地顶部，而提供大脑养分的器官位于下部，这种结构符合天在上，地在下地阴阳交互原则，所以人是最有智慧的动物。中医认为人体大脑与脏腑之间的关系如同琴弦与琴构符合天在上，地在下地阴阳交互原则，所以人是最有智慧的动物。中医认为人体大脑与脏腑之间的关系如同琴弦与琴腔的关系一样。要奏出美妙的音乐必须两者相互配合。这里所指的配合有两种个层面的含义。腔的关系一样。要奏出美妙的音乐必须两者相互配合。这里所指的配合有两种个层面的含义。1 1、物质层面上，中医认为、物质层面上，中医认为肾系统主导了以脊髓为主的骨骼它与骨髓的发育，大脑的生长发育与肾系统有密

19、切关系。无论从进化的角度或脊髓动物肾系统主导了以脊髓为主的骨骼它与骨髓的发育，大脑的生长发育与肾系统有密切关系。无论从进化的角度或脊髓动物的个体发育角度，大脑与脊髓有密切关系，所以中医讲的的个体发育角度，大脑与脊髓有密切关系，所以中医讲的“脑为髓海脑为髓海”理论与现代科学也是相符的。另一层面是功能层理论与现代科学也是相符的。另一层面是功能层面，在大脑工作时五脏六腑都要配合大脑工作提供大脑养分，在这时，心系统属火（面，在大脑工作时五脏六腑都要配合大脑工作提供大脑养分，在这时，心系统属火（“火火”表示最活跃的意思），将起表示最活跃的意思），将起重要作用，心与小肠一阴一阳为表里，关系密切，所以肠尤其

20、是小肠对大脑的功能也有很大的作用。这与现代神经科学重要作用，心与小肠一阴一阳为表里，关系密切，所以肠尤其是小肠对大脑的功能也有很大的作用。这与现代神经科学所提出的肠脑理论一致。中医认为所提出的肠脑理论一致。中医认为“神明神明”代表意识的清醒，是意识的最高点，它当然应该与与五行中最活跃的代表意识的清醒，是意识的最高点，它当然应该与与五行中最活跃的“火火”的功能相对应，但是意识在现象上能表现出五种形式，的功能相对应，但是意识在现象上能表现出五种形式，1 1、思虑，、思虑，2 2、悲，、悲，3 3、怒，、怒，4 4、喜、恐惧。它们分别与脾胃、肺、喜、恐惧。它们分别与脾胃、肺、肝、心、肾系统密切相关肝

21、、心、肾系统密切相关.。而西医的脑主神明建立在当代神经科学之上，神经科学让我们在微观的角度了解意识的而西医的脑主神明建立在当代神经科学之上，神经科学让我们在微观的角度了解意识的机制，这两种学科对照研究，无疑能够加速脑科学的研究步伐。机制，这两种学科对照研究，无疑能够加速脑科学的研究步伐。本讲稿第二十八页，共四十页大脑的核心区大脑的核心区New Map IDs The Core Of The Human Brain ScienceDaily(July 1,2008）本讲稿第二十九页，共四十页关于核心区的描述关于核心区的描述 Spornsthencarriedoutacomputationalan

22、alysistryingtoSpornsthencarriedoutacomputationalanalysistryingtoidentifyregionsofthebrainthatplayedamorecentralroleinidentifyregionsofthebrainthatplayedamorecentralroleintheconnectivity,servingashubsinthecorticalnetwork.theconnectivity,servingashubsinthecorticalnetwork.Surprisingly,theseanalysesreve

23、aledasinglehighlyandSurprisingly,theseanalysesrevealedasinglehighlyanddenselyconnectedstructuralcoreinthebrainofalldenselyconnectedstructuralcoreinthebrainofallparticipantsparticipants.Wefoundthatthecore,themostcentralpartofthebrain,isinWefoundthatthecore,themostcentralpartofthebrain,isinthemedialpo

24、steriorportionofthecortex,anditstraddlesboththemedialposteriorportionofthecortex,anditstraddlesbothhemispheres,Spornssaid.Thiswasntknownbefore.hemispheres,Spornssaid.Thiswasntknownbefore.ResearchershavebeeninterestedinthispartofthebrainforResearchershavebeeninterestedinthispartofthebrainforotherreas

25、ons.Forexample,whenyoureatrest,thisareausesotherreasons.Forexample,whenyoureatrest,thisareausesupalotofmetabolicenergy,butuntilnowithasntbeenclearupalotofmetabolicenergy,butuntilnowithasntbeenclearwhy.why.本讲稿第三十页，共四十页出处出处PLoS Biol.2008July;6(7):e159.Publishedonline2008July1.Mapping the Structural Co

26、re of Human Cerebral CortexPatricHagmann，LeilaCammoun,XavierGigandet,RetoMeuli,1ChristopherJHoney,VanJWedeen,andOlafSporns本讲稿第三十一页，共四十页泥丸宫与核心区泥丸宫与核心区所有的感知信息度汇聚到大脑的核心区，这个区域中国的道教称之为“泥丸宫”，而佛教称之为第三眼“智慧眼”。它是注意力产生的区域，它必须比身体其它区域有更高的灵活性，用机器学习的术语讲该区域必须比其它区域有更高的VC维。本讲稿第三十二页，共四十页基于经络与神经系统机理的计算模型基于经络与神经系统机理的计算模

27、型三大特点三大特点本讲稿第三十三页，共四十页（1）计算机必须有流件）计算机必须有流件现代计算机有软件与硬件两大部分组成，依据经络与神经系统机理，我们还必须引入基于软硬之间的中间层-流动和半流动层（流件），用于解决困扰我们的计算机体系结构的自组织、自适应问题、各种瓶颈问题以及高能耗与排热问题等等。图灵机把信息与计算装置分成两大不同的部分，在这里必须统一起来。本讲稿第三十四页，共四十页（2）计算机处理对象是二进制数或符）计算机处理对象是二进制数或符号，而生命的认知系统处理的是复杂号，而生命的认知系统处理的是复杂环境中的知觉环境中的知觉知觉是人类认识的起点，而非数或符号。本讲稿第三十五页，共四十页(

28、3)大脑中心区具有最大的灵活性，正大脑中心区具有最大的灵活性，正常情况下，它不会执着与某种具体的常情况下，它不会执着与某种具体的感觉感觉所有感知觉都向大脑中心区投射，大脑中心区如果不对某些特定的知觉加以关注，各种知觉信息就会叠加在一起形成白噪音，不会在大脑中留下任何印象。注意与关注可以是为对知觉的滤波，但是通常这种滤波的结果仍然是综合的。本讲稿第三十六页，共四十页例子：视错觉例子：视错觉-运动感与鬼影运动感与鬼影本讲稿第三十七页，共四十页由上述三大特点，产生的新的运由上述三大特点，产生的新的运算功能算功能（1）知觉具有内省的能力-以前的知觉分析过程可以由另一个知觉过程作为知觉对象。（2）能够理解无限性的含义（3）概念以矛盾的方式相对产生（4）从知觉获得的概念具有相对性、抽象性本讲稿第三十八页，共四十页上述一切都必须在一个足够复杂上述一切都必须在一个足够复杂度的系统中考虑才有意义！度的系统中考虑才有意义！本讲稿第三十九页，共四十页 谢谢大家！谢谢大家！本讲稿第四十页，共四十页