中国文学史精要.doc

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1、中国文学史精要l 早期文学的三个类型:神话传说、原始歌谣、散文萌芽l 中国最早的诗歌总集。在孔子时称为“诗”，或“诗三百”；到了汉代，将孔子整理过的书称为“经”，才确定了诗经名称。里面记载的都是周诗，它产生年代，大约上起西周初年，下迄春秋中叶，历时五百多年。l 分类：按音乐分为风、雅、颂三大类。1.劳动之歌2.反剥削、反压迫之歌3.揭露统治者丑行之歌4.婚恋之歌诗经的现实精神l 第一，诗经中的诗歌，绝大多数是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验，几乎不存在凭借幻想而虚构出的超越于人间世界之上的神话世界，不存在诸神和英雄们的特异形象和特异经历，有的是关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。

2、这对中国古代文学题材内容产生了影响。l 第二，诗经是以抒情诗为主流的，它奠定了中国诗歌以抒情传统为主的发展方向。第三，在总体上， 诗经具有显著的政治与道德色彩，其意义虽主要在于要求维护合理合度的统治，给予人民以较为宽松、可以维持生存的条件，但这对于社会的发展，当然是有价值的。 句法结构和语言特色l 诗经的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。以四言句为主干，作为音乐旋律，是比较平稳和比较简单的。这种形式在后来的辞赋、颂、赞、诔、箴、铭等韵文文体中，运用得很普遍。l 诗经常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果，借此强化感

3、情的抒发。l 作为歌谣，为了获得声韵上的美感，诗经中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇大抵是形容词性质，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。诗经的表现手法l 赋、比、兴的运用，既是诗经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。l 朱熹诗集传：“赋者，敷陈其事而直言之也。”包括一般陈述和铺排陈述两种情况，诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。“比者，以彼物比此物也。”，也就是比喻之意。 “兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫，触物兴词，客 观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端

4、。l 赋、比、兴 三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了 诗人的情感。赋的手法l 赋是一种基本的表现手法， 赋中用比，或者起兴后再用赋，在诗经中是很常见的。 赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中， 赋是基础。比的手法l 诗经中有整首都以拟物手法表达感 情的比体诗，更多的则是一首诗中部分运用比的手法，如卫风硕人。召南野有死麕则不从局部比喻，而以“有女如玉”作比。l 以具体的动作和事物来比拟难言的情感和 独具特征的事物，在诗经中也很常见。如“中心如醉”、“中心如噎”，以“醉”、“噎”比喻难以形容的忧思。l 诗经中大量

5、用比，表明诗人具有丰富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再 现异彩纷呈的物象。兴的手法l 大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。l 进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如关雎和桃夭。由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味道。春秋战国之际，出现了一个新的思想家阶层。他们有

6、的直接参与政治活动，担任卿相之职；有的虽一度出仕，但以授徒讲学、著书立说为主；有的则终身为“处士”、客卿。他们以从感性经验中抽象升华出理性原则为己务，其活动富有高层次的思想文化特色。后代习惯尊称他们为诸子。先秦诸子的共同特点是：l 立足于历史和现实的实践，面对社会和人生，作富有理性特色的思考，力图对自然和社会的存在，政治、经济、军事斗争，道德形式，伦理关系，人生价值以及人的主体思维、感情欲求的发展，做超出感性经验范围以上的、具有理论性原则性规律性的说明、阐释和总结，以求从中寻找出解决现实问题的方案，设计出社会发展的蓝图。诸子著作l 百家争鸣：由于先秦诸子代表的阶级和阶层、接触的实践范围、接受的

7、思想文化影响均不相同，因而就形成了不同的思想观点和理论体系，发展成不同的派别系统。l 诸子散文：诸子的著作在内容性质上属于思想学术范畴，但从其形式表达和语言文字运用的角度看，则属于散文作品。诸子散文都是理论性著作，在散文发展史上的贡献主要体现在论说水平的提高上。l 奠定了古代论说散文的基本形式。l 提高了论说散文的表达技巧。l 开始追求章法技巧的变化；l 更广泛地引进了形象因素；l 注入了强烈的主体情感，形成了一种冲击力和感染力。诸子散文发展的阶段：l 根据文章的结构形式和表达水平，分为：l 第一阶段：论语、老子；l 第二阶段：孟子、庄子；l 第三阶段：韩非子、荀子；l 第四阶段：吕氏春秋。论

8、语是以语录形式简要记载孔子言行的一部书。以记述孔子的言论为主，约略涉及孔子的一些行迹，同时也穿插记载了其弟子的一些言行事迹。该书是儒家重要的经典，汉代以来，长期被列入经书范围；南宋以后，又作为四书之一，成为士人学子必读的教科书。l 孔子的历史贡献是把他以前的中国思想文化的积累做了比较全面的清理总结，并传输给后代，为中国传统文化的发展奠定了主要基础。l 孔子在中国历史上首开私人授徒讲学之风。一生发愤忘食，乐而忘忧，学而不厌，诲人不倦，把主要精力用在思想文化方面，目的是希图在总结历史遗产的基础上，寻求出理想的政治、道德、伦理规范，确立一个能体现这些规范的理想人格模式，并由此确定解决社会现实问题的方

9、案和途径。论语是孔子从事教育活动的产物。论语尚称不上真正成型的文章。论语只提出论断，不作论证和阐述，近于格言警句。论语最卓越的价值在其高超的语言运用水平。论语语言艺术孔子向别人表达自己的思想观点时，不是干巴巴地直白训诫，而是运用多种表达方式，显示了对语言无穷丰富的潜在功能的熟练掌握。幻灯片34例一：论仁论语在取象用象上自然多变，不着痕迹地融化在叙说、议论、评述、感叹中，并能赋予简单凝练的意象以多重的丰富内蕴。幻灯片40例六：取象用象论语通过精炼概括的语言，塑造了一个有个性、有血肉、有多重性格侧面、有七情六欲的论语通过精炼概括的语言，叙述了简单的故事，反映了孔子与他人的关系，展示了一系列人物的性

10、格。孟子的思想特点l 通过实行“仁政”,而实现“王道”社会的政治理想；l 社会分工的必然性；民本主义；以自然人性论为基础的性善论；l 仕必由其道；“自信、自尊”的文化人格。孟子是记述孟子言行学说的著作，代表了论说文章向前发展的过渡阶段。l 在结构形式上除少数篇章保留了简短的语录体外，基本上采取对问的形式；l 对问多辩难性质，少数为应答性质，其中有了一些长篇构造；l 有些章节表面看是专题言论，实际上已属正面阐述某种观点的论文。l 善于捕捉要害概念，把目标集中在所确定的论题上层层剖析。（如“齐桓晋文之事”中论“不能”和“不为”）l 抓住要害问题故意加以强调，甚至故意张大其辞，使观点对立尖锐化。（如

11、：“五霸者，三王之罪人也！”“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”l 对事理的透辟掌握和有力的逻辑论证。例如：史书的体例：编年体、国别体、纪传体、本末体l 它与春秋公羊传、春秋谷梁传合称“春秋三传”。Error! Reference source not found. 左传在写人叙事中充分发挥了语言的表现力，提高了语言的运用功能。睹一事于句中，反三隅于字外l 在固有的意义之外，发掘语言的多重意义，令人领会到语言并未直接传达出来的许多意蕴。议论文字在左传中占有很大比例l 左传中议论，多由历史事变中的某些具体问题所引发，既有专题性评论，也有答辩和说辞。左传中的外交辞令l 外交辞令是论说文字的一个特殊分

12、支，包括对问应答和公文往还。l 最突出的特色是讲究藻饰，追求典雅，注重表达的委婉和态度的明确，既不失礼貌谦逊，又不失人格国格。l 外交辞令向艺术语言发展的一个重要历史契机：旧的社会结构尚未完全破坏，礼治文化仍维持着表面的存在形式。l 特殊的外交需要：内涵上要明确犀利，形式上要委婉典雅。l 战国策主要记述战国时代谋臣策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略，反映当时各诸侯国、各阶级、阶层之间尖锐复杂的矛盾和斗争，是研究先秦史的重要资料。与其说战国策是一部历史书，无宁说是一部为“士”树碑立传的专题性资料汇编，同时也是一部供“士”们学习计谋和游说技巧的教科书。它在内容和表达上都和“士”阶层

13、的性格特征有极大关系。l 国策之主旨，在于记载和宣扬“士”的活动与策谋，其中所涉之政治军事外交斗争，实为突出这一主旨而不可或缺之背景材料。l “士”是当时一批没有地位或丧失了固有地位但又有一定文化修养和机敏政治头脑的人。他们有比较明显的自我意识、坚定的自信和较强的人格自尊及进取精神，十分重视人生价值的实现，同时又有很大的政治依附性，带有明显的实用主义色彩。l 文学价值人物l 写人记事方面，开始用完整而集中的情节来塑造描绘人物形象，开史记列传之先河，甚至颇近后来之小说。如冯谖客孟尝君。l 对人物形象开始有了感性化的形态描写。如苏秦始將连横。幻灯片23文学价值叙事l 在叙事情节的组织构造上呈现出层

14、次细致化和起伏曲折、具有戏剧性的特色。如触龙说赵太后、“郑袖和魏美人”的故事。l 战国策在情节处理上，继承并发展了国语的叙事方式，割断历史的连续性，构成了一个个独立的情节单元；在叙事中也运用前后对照、侧面烘托等方法。苏秦始将连横中的前后对比。幻灯片24文学价值说辞l 在篇章组织上，虽多为短章散简，但中心明确，条理清晰，结构形式完整，能够围绕论题多层次、多角度展开论述，既回环往复，又气脉贯注，规模宏大，表现了很强的论说组织能力。l 基本是记言，以对问为主，在双方讨论中使论证步步深入，并使论说文章情节化。如韩策二史疾为韩使楚l 为了增强说服力、感染力和煽动力，说辞一般都善于铺陈、夸张。l 行文不满

15、足于干巴巴的陈述，而爱用繁富的词语、排偶的句法尽情描摹，征古循今，层层缕说；或极力鼓吹褒扬，或肆意诋诮贬抑，往往随主观意志之所之，着力渲染而不顾其实，甚而近于欺诳性的甘言诱人或危言耸听，当然也有许多虚构。l 铺陈叙说中，有了对客观事物或现象的形象化描绘，主要是比喻。l 类比：l 寓言：画蛇添足、狐假虎威、曾子杀人、鹬蚌相争、土偶木梗。文学价值语言l 语言风格丰富多彩：或纡徐委婉，或尖锐犀利，或辨丽恣肆，要以游说家之根本追求相一致。l 从总体上说，战国策的语言，与左传的含蓄凝练大异其趣，基本上朝着繁富弘丽的方向发展，但也不乏凝练而富表现力者。一、 汉乐府民歌的思想内容 1、表现民众的悲苦、怨恨与

16、反抗。东门行2、控诉战争、徭役给人民带来的沉重灾难。 战 城 南 孔雀东南飞是我国文学史上第一部长篇叙事诗，被称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，孔雀东南飞与南北朝的木兰辞并称“乐府双璧”。二、 汉乐府民歌的艺术特色1、以叙事为主，善于剪裁和安排情节。汉乐府民歌虽也有一些抒情诗颇具时代特征，但最能体现其特色的还是大量的叙事诗。这些诗有的描写一个场面，有的叙述一个完整曲折的故事，在叙事上取得了突出成就，其中最成熟的作品是陌上桑和孔雀东南飞。2、善于通过人物的语言和行动来刻划人物的性格特征。东门行中妻子与丈夫的对话；孔雀东南飞中焦

17、母捶床大怒，刘母拊掌而悲，也传神地表达了不同的人物个性。3、善于运用比兴、拟人、夸张、铺陈和烘托手法。上邪那种如山洪爆发似的激情和高度的夸张，具有浓重的浪漫色彩。4、语言朴素自然，生动活泼。句式上打破诗经的四言，以杂言为主，逐渐趋于五言。如战城南、东门行等篇，用的是杂言，句式灵活，对于协调诗歌节奏，形象地表现人物的神态、语言和作者的思想感情，有着重要作用。陌上桑用的是整齐的五言，便于双音词与单音词的组合，寓变化于整齐之中，扩大了诗歌的容量。一般说来，西汉乐府民歌多杂言，东汉则多五言。杂言体式对后世的影响很大，五言体式是文人五言诗的先河四、古诗十九首的艺术成就1、浑然天成的艺术风格。其作者都是下

18、层文人，他们从诗、骚和乐府民歌中汲取营养，又有深切的生活体验，其创作大都有感而发，不虚情，不矫饰，情真，景真，事真，意真，随语成韵，随韵成趣，自然而然，由此铸就了其浑然天成的艺术风格。2、长于抒情。其抒情的方法灵活多变，或用比兴手法；或融情于景；或寓景于情；或以事传情，总是自然高超，曲尽其妙。用比兴手法，言近旨远，语短情长，含蓄有味，如行行重行行。总之，古诗十九首的艺术成就，使其成为汉代文人五言诗成熟的标志，在我国诗史上占有重要地位，刘勰称它是“五言之冠冕”（文心雕龙明诗。l 短歌行（二首）l 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。l 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。l 青青子衿，

19、悠悠我心。但为君故，沉吟至今。l 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。l 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。l 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。l 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心！曹操诗歌名句龟虽寿： 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。度关山： 侈恶之大，俭为共德。l 曹丕:燕歌行，七言诗首次在文人手里的创作，这是我国古代文学史上最早的一首完整的七言诗。l 典论论文是中国文学批评史上第一篇文学专论，三国时期文学专论。提出“文以气为主”之说，强调作品应体现作家的个性；提出文章“本同末异”说，言不同的文体应该有不同的风格特征。

20、对后世文学理论发展有巨大贡献。l 曹丕的与吴质书是一篇书信体的抒情散文，也是有关文学批评的名作 。燕 歌 行l 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。l 曹植：字子建，诗人。他是建安文学中成就最高者，是文学史上公认的五言诗的奠基人。l 造就曹植理想主义气质的早年时代及生活环境。l 邺下文风对曹植的溉养。l 曹植晚期的生命悲剧与文学精神之飞跃。l 超越时代，显示天才的表现力的曹植诗歌，对五言诗文人

21、化的巨大的贡献。l 洛神赋，思美人赋系列，是他杰出的艺术创造。l 白马篇、名都篇，吐露自己的志趣与抱负；l 七步诗，控诉曹丕残酷迫害骨肉的罪行，写出了自己渴望自由的心情和建力功立业的信心；l 泰山梁甫行(吟)为老百姓的疾苦而呼吁；l 七哀诗，表现长期与丈夫分居的妇女的苦闷。抒情短赋洛神赋l 建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀 、应瑒 、刘桢l 他们是曹魏文学集团核心成员，与三曹同为建安时代的重要作家。l 王粲：七哀、登楼赋l 陈琳：饮马长城窟行l 刘桢：赠从弟l “竹林七贤”阮籍、嵇康、阮咸、山涛（字巨源）、向秀、刘伶、王戎l 作家以阮籍、嵇康为代表。l 阮籍：咏怀82首。他“见礼俗之士，

22、以白眼对之”。 。l 嵇康：幽愤诗、散文与山巨源绝交书。l 文学代表：l 三张：张载、张协、张亢（三兄弟）。l 二陆：陆机、陆云（二兄弟）。l 陆机：文赋，这是一部文学批评专著，在文学批评史上有重要的地位。l 两潘：潘岳、潘尼（叔侄）。l 一左：左思l 咏史诗8篇，这是借史咏怀的五言诗；三都赋（三都：魏都邺城、蜀都成都、吴都南京），据说当时洛阳豪富子弟争相传抄，以至使“洛阳纸贵”。刘宋文学宋初由玄言诗转向山水诗，谢灵运是第一个大力写作山水诗的人。山水诗的出现扩大了诗歌题材，丰富了诗的表现技巧，是中国诗史上的一大进步。谢灵运著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。主要

23、成就在于山水诗。由灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派。l 永明文学l 永明：南朝齐武帝年号l 永明文人重亲友之情的特点和永明诗风。l 谢朓诗歌创作的主要成就是发展了山水诗,不管是何种情感意趣，都可以借山川景物来表现，而且达到情景交融的境界，这是谢朓诗歌的重要特点，也是他对于诗歌艺术发展的重要贡献。谢朓(464499)，南朝齐诗人，并善辞赋和散文。史称“小谢”。l 谢朓把讲究平仄四声的永明声律运用于诗歌创作中，主 张 “ 好 诗 圆 美 流 转 如 弹 丸 ” ，他的诗音调和谐，读起来琅琅上口，铿锵悦耳。l 他是永明诗人的代表，在当世就享有盛名。梁武帝萧衍说：“三日不读谢（朓）诗，便觉口臭

24、。”名重一时的刘孝绰也很推崇谢眺。“常以谢诗置几案间，动静辄讽味”（颜氏家训文章篇）。l 他关于声律对仗和写景状物的技巧,对于唐代诗坛有着深刻的影响。l “永明体”亦称“新体诗”，这种诗体要求严格四声八病之说，强调声韵格律。这种诗体的出现，对“近体诗”的形成产生了重大影响。l 当时的音韵学家周颙发现并创立以“平、上、去、入”制韵的四声说，沈约等人根据四声和双声叠韵来研究诗的声、韵、调的配合，提出了八病（平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽）必须避免之说。l 永明体，即以讲究四声、避免八病、强调声韵格律为其主要特征。l “永明体”特点：l 第一，讲求声律，用韵已相当考究，其主要表现为押

25、平声韵者居多，押本韵很严，至于通韵，很多已接近唐人。l 第二，诗的篇幅已大大缩短，句式渐趋于定型，以五言四句、五言八句为主，也有一些是五言十句的。l 第三，讲求写作技巧，讲求骈偶、对仗，律句已大量出现，有些典故很自然地融入诗中。l 第四，革除了刘宋时元嘉体诗痴重板滞的风气，追求流转圆美和通俗易懂的诗风。l 第五，讲求诗首尾的完整性，讲求构思的巧妙，追求诗的意境，写景抒情有机地融为一体。l 北朝乐府民歌思想内容：l 广泛反映了社会现实，反映了战乱给人民带来的痛苦生活，揭露社会矛盾，反映人民疾苦，歌咏北方民族尚武精神，反映爱情生活，描写北国风光和游牧生活。l 北朝乐府民歌艺术特色：题材广泛，语言质

26、朴，表情直率，风格豪放，句式多样，和南朝民歌风格大异。魏晋南北朝的小说l 一、志怪小说：志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。l 志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类：1.炫耀地理博物的琐闻，如东方朔神异经等；2.记述正史以外的历史传闻故事，如托名班固的汉武故事等；3.讲说鬼神怪异的迷信故事，如东晋干宝搜神记等。轶事小说：刘义庆的世说新语又叫志人小说。l 魏晋小说对后世的影响：为唐宋传奇的出现准备了条件，开导了笔记小说的先路，为后世戏剧、小说提供了丰

27、富素材。l 志人小说代表作：世说新语是一部笔记短篇小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧玉镜台、罗贯中的三国演义等也常常从中寻找素材。l 刘勰文心雕龙的出现标志着中国文学理论和文学批语建立了完整的体系。主要的贡献在以下两个方面：l 一、论述了文学发展的外部原因和内部规律，初步建立了文学史观念。l 二、总结了许多宝贵的文学创作经验，揭示了创作活动的奥秘，从而形成具有中国特色的创作论。书中有许多精辟的概括，如“神思”、“体性”、“风骨”、“定

28、势”、“情采”、“隐秀”等，涉及形象思维、艺术想象、艺术风格、艺术构思等许多重要的问题，具有很高的理论价值。初步建立了文学批评方法论。魏晋南北朝小结l 文学常识l 建安风骨：慷慨悲凉的阳刚之气 政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、浓郁的悲剧色彩l 三曹：曹操、曹丕、曹植l 建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢l 竹林七贤：阮籍、嵇（j）康、阮咸、山涛（字巨源） 、向秀、刘伶、王戎l 陶渊明：田园诗人,这个时期成就最高者l 元嘉三大家：鲍照、颜延之、谢灵运l 玉台新咏：继诗经、楚辞以后的又一部诗歌总集l 宫体诗：徐陵庾信为代表，因而也称“徐庾体”l 骈体文：常用四字、六字句，故也称“四

29、六文”l 乐府双璧：木兰诗、孔雀东南飞l 志怪小说：搜神记l 志人小说：世说新语l 七步诗：曹植l 白眼、青眼：竹林七贤之阮籍l 广陵散：嵇康的一首琴曲。l “山阳”、“山阳笛”、“山阳泪”、“山阳会”：竹林七贤l 不为五斗米折腰：陶渊明l “洛阳纸贵”：左思三都赋。谢公屐：谢灵运是古代第一位攀岩运动的先行者。他登山时常穿一双木制的钉鞋，上山取掉前掌齿钉，下山取掉后掌齿钉，上下都省力稳当。幻灯片138魏晋南北朝小结l 文学地位：走向文学辉煌时代唐代的全面奠基与过渡的时期l 建安时代：中国诗歌史上的第一个黄金时代l 曹丕:燕歌行是我国古代文学史上最早的一首完整的七言诗。l 曹植：建安文学中成就最

30、高者，是文学史上公认的五言诗的奠基人。l 陶渊明创立了田园诗派,中国古代文人嗜酒的共性，与陶渊明的影响是分不开的。l 谢灵运是山水诗派的开创者。l 永明体（齐梁体）：四声八病之说，考究声律，对唐代近体诗（格律诗）的形成产生了重大影响，奠定了理论基础。l 骈文：声韵理论影响，讲究声律，上下联平仄相对。l 南朝乐府民歌：多五言四句，五言绝句的源头。志人小说、志怪小说：为唐宋传奇的出现准备了条件，开导了笔记小说的先路。一、花间词他的创作，以国亡被俘为界明显地分为前后两个时期。前期（早期）：作品反映的多写帝王荒淫、颓废的生活，宫廷生活、美女佳人、缠绵情爱、风流倜傥，都是他取材的对象。后期词写故国之思、

31、亡国之恨，一任真实情感倾泻，涕泪交流，至情至真，而较少有理性节制，有强烈的主观抒情色彩。破阵子四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈。 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。虞美人春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。）李煜词的艺术成就：主要表现在：1、李煜用血泪抒写亡国破家的不幸，抒情色彩相当强烈。2、多用白描，

32、比喻精妙。3、语言清丽自然，多用口语。王国维人间词话：“词至李后主而眼界始大，感概遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”雨 霖 铃l 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。l 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？望 海 潮l 东吴形胜，三五都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，天堑无涯。l 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。冲湖叠献清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，

33、乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。l （一）儒、道、禅的融合l 苏轼学识渊博，思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。l 苏轼不仅对儒、道、释三种思想都欣然接受，而且认为它们本来就是相通的。这种以儒学体系为根本而浸染释、道的思想是苏轼人生观的哲学基础。苏轼服膺儒家经世济民的政治理想。l （二）乐观旷达的人生态度l 苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦。这种执着于人生而又超然物

34、外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，因而苏轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。 总之，贬谪黄州，是苏轼思想和创作的重要转折点，可以以此为界将他的一生分为前后两个时期。l 前期以儒家思想性上为主，充满入世精神和社会责任感。l 后期外儒内佛，以求身处逆境时的精神解脱。三、苏轼在文学史上的贡献：苏轼学识广博，在散文、诗歌、词、书法和绘画等方面都很精工。“三苏”与“三曹”齐名苏黄米蔡（襄）合称书法 “宋四家”。苏轼是词史上一个词派的开创者，一个新的历史阶段的奠基人，是继柳永之后使词发生了意义更巨大更深远的“又一变”的伟大词人。苏轼对传统词境的开拓主要在三方面：l 1.对传统

35、词婉约词中的开拓性。l 2.开创了豪放词风。豪放词又是有“豪词”与“放词”二种。l 3.苏轼词有抒情词、咏物词、农村词。具体的说：l 抒情词有江城子乙卯正月二十日夜记梦、念奴娇赤壁怀古、江城子密州出猎，水调歌头明月几时有、定风波莫听穿林打叶声等。l 咏物词有水龙吟次韵章质夫杨花词、卜算子黄州定惠院寓居作等。l 农村词有浣溪沙簌簌衣巾落枣花浣溪沙五首。l 苏轼作词，几乎达到了无情不可写，无意不可入的程度江城子乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈

36、。（被誉为：悼亡词千古第一）词的上片写词人对亡妻的深沉思念，是现实。“十年生死两茫茫”从时间角度写直叙生死离绝的思念之情“千里孤坟，无处话凄凉”从空间角度写“纵使相逢应不知：以假设之辞曲叙生死离绝的思念之情。尘满面，鬓如霜。”“夜来幽梦忽还乡”过渡句，引入梦境，自然巧妙“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”具体记梦“相顾无言，惟有泪千行”相见反而不知从何说起，惟有流泪，更显惊喜无“言”胜有“言”了。“泪千行”凸显感情最深处的艺术魅力！“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”短暂的相逢，竟是南柯幽梦回到现实，倍加思念“明月夜，短松冈”寄寓 “但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望。有月不见故人归，爱妻王

37、弗怎不伤心肠断？可见词人对妻的体贴蕴含着他执着不舍的深情！江城子密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬃微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影。何似在人间。转朱阁，低绮户。照无眠，不应有恨，何事常向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。上阙：望月（写景）借景抒情下阙：怀人（抒情）情景交融上阕 望月（写景）借景抒怀下阕 怀人（抒情）情景交融联想与想象联想：由一事物

38、想到另一事物的过程。想到甲事物乙事物实景：明月、酒、青天、风、清 影、朱阁、绮户虚景：宫阙琼楼玉宇明月（月圆）（存在）联想：团圆（人圆）（存在）明月 宫阙 琼楼玉宇想象：（存在）（不存在）（不存在）感情变化： 仕途失意幻想超然物外回到现实、 自叹自慰 积极心态、发出祝福主题：这首词表达了作者旷达的胸襟和对亲人的思念之情定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。李清照其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽；强调协律，冲绳典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文方法作词。点绛唇l 寂寞深闺

39、，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。l 倚遍栏干，只是无情绪。人何处，连天芳草，望断归来路。一剪梅l 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。l 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。醉花阴l 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。l 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。l 武陵春l 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。l 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。l “易安体”特色l 善于将个性化的抒情与完美的意境相结合；l 善于将清新朴

40、素与精美雅洁的风格相结合。（白描的艺术形式，精美的内在特质）l 唐传奇标志着中国古典小说开始进入成熟阶段。l 唐传奇的特征：l 源于六朝志怪而突破了志怪的樊篱。l 题材从记鬼神怪异转向人间之奇事，人情世态；l 结构由六朝的粗陈梗概而发展成首尾俱全，篇制宏大，结构完整的故事；l 情节曲折复杂，叙述委婉，文辞华艳，已是成熟的虚构之作；l 人物形象塑造、心理刻划，显著提高。唐传奇的艺术成就（一）、 作意好奇与有意为小说l 与传录异事、粗陈梗概而无甚作意的六朝小说相比，传奇作者更注重作品的审美价值，注重小说愉悦性情的功用，由此形成“作意好奇”（胡应麟少室山房笔丛卷三六）、 “始有意为小说”（鲁迅中国小

41、说史略）的特点。l 唐人传奇的写作动因，或是友朋相遇，“昼宴夜话，各征其异说”（任氏传），或是“会于传舍，宵话征异，各尽见闻”（庐江冯媪传），最后由长于叙事者整理成篇，录而传之，这是唐人小说产生的基本模式。l 唐人传奇以愉中性情为旨归，更加关注个性生命和个体情感，全方位地展示纷纭复杂的人世生活，让诸色人等在作品中跃动，借以寄寓个人的志趣爱好和理想追求。l 采用史传手法，交待故事发生的时间、地点，甚至标注年号，给读者造成一种真实感。l 展开故事时，绝不受其限制，大量使用虚构想象，细节描写，在真假实幻之间，创造出情韵盎然、文采斐然的艺术品，从而在小说文体的独立性上迈出了关键的一步。唐传奇不拘囿于现

42、实生活记录、善于借虚构来营造真切感人之情境。（二）、艺术构思l 艺术构思奇异新颖、富于变化，使有限的文字生出无限的波澜，以曲折委宛的情节引人入胜。l 如李娃传、莺莺传、柳毅传等佳作，都善于选择一个有典型意义的事件，展开矛盾冲突，但其构思方式和情节结构却各不相同。（三）、人物形象l 不少传奇作者不仅善于以精湛的细节描写来提示人物的心理活动，用对比、衬托手法来表现人物的性格特点，而且尤工于白描式的肖像摹写，往往三言两语，即飞笔传神。1、肖像描写：传奇的作者在描写人物时尤长于白描式的肖像描写，以简单的语言，描摹出人物的神态特征。幻灯片682、侧面烘托的手法：l 善于采用侧面烘托、以烘云托月的方式来描

43、写人物形象。 任氏传写任氏之美，作者并没有从正面描述，而是通过韦崟与其家僮的对话从侧面描述出来。任氏的绝世美人风姿，在与众美女的对比烘托中，不着一字的表现了出来。3、细节描写与心理刻画l 唐传奇作家已经注意，通过人物的心理描写来展示人物的内心世界，从而揭示人物的性格特征，塑造出丰满而真实的人物形象。而这一时期中国小说的心理描写又往往是通过细节描写来展示出来的。（四）、语言l 唐传奇在语言、辞采等修辞手法上，取得了突出的成就。l 叙述简洁明快，对话生动传神，词汇丰富多彩，句式变化多样。有的虽施以藻绘，却无繁缛之弊而有明丽之美；有的更善于运用诗化语言营造含蓄优美的情境， “莫不宛转有思致”（洪迈容

44、斋随笔卷一五）。描写景物、渲染气氛，或简笔勾勒，或浓墨重染，极富艺术表现力和感染力。其它如“韵散结合”、“雅俗交融”等手法也非常娴熟，并对后世产生了很大的影响，形成了中国古代小说的一些基本模式。四、唐传奇的地位和影响l 1、唐传奇通过虚构故事和人物，反映了人们的生存状态和生活理想，从而影响了人们的生活趣味。在文学史上有着深远的意义。元、明出现了较唐传奇有所发展的优秀之作，有的被改为白话小说。可以说，白话短篇小说艺术上的成熟，与传奇的影响密不可分。l 2、唐传奇吸收民间素材，使得文人创作接近大众爱好，影响了古代文学的发展。诸多作品以追求自由爱情为主题，社会下层的妓女、婢妾成为歌颂的对象，直接反映

45、了大众的心理。元明戏曲大量移植唐传奇故事，如王实甫西厢记于莺莺传，郑光祖倩女离魂于离魂记，石君宝李亚仙诗酒曲江池于李娃传，汤显祖紫荆记于霍小玉传等。l 3、唐传奇形成了独特的散文体式。较之六朝骈文，它是自由的文体；较之唐代“古文”，它又多出一些骈丽成分和华美的辞藻。这些特点从小说的要求来看未免过于文章化，但对后代散文的发展却不无有益。4、不足之处：1、用史传的形式写传奇。史传虽为传奇的形成提供了重要的营养，但史传的简洁笔法，省略必要的交代和细致的描述，采用“归纳法”写人物，对小说并不合适。2、宋赵彦卫云麓漫钞说，唐士子以传奇显“史才、诗笔、议论”，确实成为唐传奇中普遍存在的现象。过多议论、夹杂

46、诗篇等，对小说文体不纯形成了不良的影响。l “话本”的出现标志着我国小说的发展进入了一个新的阶段。现存宋元话本目录（部分）大唐三藏取经诗话冯玉梅团圆错斩崔宁吴越春秋平话秦并六国平话武王伐纣平话西游记平话快嘴李翠莲记三国志平话三分事略碾玉观音小说话本：艺术特色l 宋元话本创作构思的重心是以故事为本位，选材上注重新奇刺激，力求世俗生活传奇化。l 情节线索单一明晰。l 通过对话能看出人物的身份性格。l 通俗、生动的白话文学语言，具有划时代的意义，为后世通俗小说的创作开辟了道路。宋元话本的思想内容l 基本主题：暴露当时社会的动荡不安；官吏草菅人命、玩忽职守；妇女地位低下，无安全保障；个性解放，追求婚姻自由。宋元话本小说所反映的应该是下层城市市民的真性意识，是广大市民的情感追求和价值判断。l 对荣华富贵的钦羡渴慕l 对人情世俗的津津玩味l 对风流艳遇的期望欲求l 对公案神怪的广泛兴趣宋元话本的艺术结构l “个体