教育教学设计：做一个有工匠精神的老师.docx

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1、做一个有工匠精神的老师在很多人眼里，“匠”可能是实用的，也是精巧的，但绝不是艺术的。“匠” 是规矩、束缚、再现的代名词，他们守成有余，创新缺乏。伟大如韩愈也要鄙视 匠人，他说：“巫医乐师百工之人，君子不齿。a”这里的“巫医乐师百工之人”， 就是我们所说的“匠，鉴于此，以前，很多老师勇敢地喊出口号：不做教书匠！但是，今天我堂堂 正正的说，我要做一个教书匠，要做一个具有“工匠之心”的教师！对教育者来说，具有工匠之心，第一是要耐得住寂寞。人生很多事急不得，你得等它自己熟，教育更是如此。教育中我最在乎的就 是“悟”，“悟”需要闲暇，需要毫无压力，需要平安感，需要舒张，也需要时间 来保证。做教育，就得像

2、个手艺人，沉浸在专注，激情和挥汗如雨的光阴里，享受这 件事情本身所带来的痛苦和幸福。没有痛苦的教育，不值得一提，没有幸福的教 育，不值得一过。世界再嘈杂，匠人的内心却绝对需要安静和安定，面对大自然赠与的素材, 他们只有先成就它，然后才有可能成就自己。真正的教育者，绝不追求所谓的多快好省。所谓的高效课堂，不过是教育功 利化赤裸裸的表达。教育不是工业，而是农业，像中世纪古老的庄园生活，缓慢 沉着，教育就像怀春，就像缓慢成熟的爱情，种子和灵魂都喜欢安静，在和煦和 温暖中，春风化雨，潜滋暗长。第二是要聚精会神，认真打磨。工匠之心能够过滤俗世的种种杂念，最重要的是，它能净化人生而为人的最 大弊病一一自私

3、。当教师怀着工匠之心做事时，一言一行都会融入教育者的人格 魅力，教育美在聚精会神，美在如切如磋，如琢如磨。奥地利作家茨威格曾经拜访过罗丹，那时候，茨威格还是一个三流作家，无 论怎么努力和挣扎，就是突破不了自己的瓶颈。罗丹热情邀请茨威格去自己乡下的雕刻室看作品。但他却突然疯了一样，沉 浸在一尊已经完工的女性半身像前，喃喃自语，手里拿着粘土，不断修改，一个 小时，两个小时，罗丹沉浸在自己的作品中，忘记了茨威格和整个世界，直到三 个多小时后，罗丹才恍然醒来这是茨威格人生中最重要的一课，他说：“一个人工作竟然可以专注到完全 忘记时间空间与周围世界的存在，实在是令人钦佩和肃然起敬，这种完全忘我的 境界也

4、使我得到了空前绝后的感动。这3个小时我没白等，它使我把握住了一切 艺术、一切事业成功的奥秘，那就是4个字一一聚精会神！”这就是悟，对工匠之心的领悟，使得茨威格深刻认识到自己在文学道路上之 所以不顺，就是因为功利心过重，以致作品浮浅急躁，深度不够。从此，茨威格 成了另一个匠人，聚精会神，慢慢打磨，沉静得如同一块苔碎斑斑的石头，一 个陌生女人的来信等经典作品，源源不断地出现。第三还要有一颗简单的心灵。大道如简。匠心就是用简单的心做最单纯的事。喜欢匠人，尊崇匠心，喜欢 他们匠心独运，熟能生巧，也喜欢他们巧夺天工。一切艺术都需要专注，专注就是聚焦，聚焦就是不及其余，任凭弱水三千, 我只取一瓢饮。世界是

5、复杂的，唯有用极简的心，才能造出世界上最美的物件。 这是生活的哲学，也是生命的辩证法。极简，当然不是单调，更不是乏味，而是用沉静的敬畏之心，塑造出有灵魂 的活生生的作品。譬如，奢侈品的另一面，不是极致的华贵，而是自然而然的简单。因为那是 一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。香奈儿服装所配的鞋子，一直与乡下一个老太太手工艺人合作，而且一合作 就是几十年。真正手艺人的作品，是机器无论如何也做不出来的。因为它们没有 灵魂，眼睛里没有泪水。侯孝贤为纪录片盛世里的工匠技艺接受采访时说：“我们之所以喜欢手 工的东西，是因为我们的美感来源，就是在这历史久远的技艺中逐渐形成的。”是的，我们的教育艺术也是如此。做一个具有匠心的教师，把学生当成我们 手中的工艺品，艺术品，用心，用爱去打磨，去培育，我们定将会收获到一个个 完美的艺术品！