《游褒禅山记》教学设计高中语文人教版必修2第三单元.doc

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1、游褒禅山记教学设计【教学目标】1掌握文言虚词“其”“以”“而”的不同用法；学习因事见理，叙议结合的写法。  2.反复诵读把握文意，合作探究，掌握文章的结构特点。3.学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度，明白其借鉴意义。【教学重点】掌握文章缘事明理、叙议结合的写法。【教学难点】辨析“志、力、物”三者的关系，体会“深思慎取”的重要性。【教学课时】两课时 第一课时一、导入新课。   （一）在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？ 明确：A.亭台楼阁名胜记：岳阳楼记醉翁亭记B.山水游记：游褒禅山记石钟山记小石潭记C.杂物书画

2、记：核舟记记是一种记叙文体。内容广泛，可以记人、记事、记物，写法方面比较自由，构思巧妙。在表达方面上可纯为记叙，可夹叙夹议，有的甚至议多于叙。 （二）这些游记共同的侧重点是什么？   明确：抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美。  今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论。这篇游记就是北宋散文家王安石的游褒禅山记（板书课题）。二、整体感知诵读课文，找出体现文章结构的关键句，梳理文章的思路。关键句：“于是余有所叹焉。”第一部分（1-2）：记叙游山经过。 第二部分（3-4）：

3、议论游山心得。 第三部分（5）：  记叙的结尾，补叙同游者。 从文章结构梳理出其主要写作手法：因事见理。三、重点赏析1 .第一段：（1）小组合作整理文言知识（2）这一段介绍褒禅山概况。都写了褒禅山的什么？    明确：山之名、山之寺、山之洞、山之碑。 2.第二段：这一段记游华山洞的经过， （1）小组合作整理文言知识（2）按照游踪可以分两层：第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过； 第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。 （3）第二段运用了哪些对

4、比？有何作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。对比： 前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”“有穴窈然，入之甚寒”  前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；  “余所至”之浅与“好游者”所至相比； 进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。 （4）在游洞过程中，有怠而欲出者曰“不出，火且尽。”当时力尚足，火尚明，王安石随“怠者”出去后，他有何感受？明确：“能为”而“不为”，“悔”之晚矣。四、课堂总结 第二课时一、新课导入初中时，大家学过王安石的登飞来峰

5、:“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”此诗是作者因登山有所感而写下的。游褒禅山记也是作者因登山有所感而写的。古往今来，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，但记下自己心得的人则不多，王安石是这少数人里而的一个。今天，我们继续品读游褒禅山记。二、重点赏析（一）研读第三段1.通过本次游山，作者有哪些收获与感悟？明确：（1）“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”是因为“以其求思之深而无不在也”，要要见到“奇伟、瑰怪，非常之观”必须要有“志”“力”“物”三个条件。2.怎样才能做到像古人那样探究思考的广泛而深入呢？作者从哪些方面来发挥

6、的？讨论归纳：从五方面阐述：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也突出“志”的重要性；有志矣，不随以止也，然吃不足者，亦不能至也说明“力”的重要性；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也说明“物”的重要性；然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔物、力都足以至而未至只有“尽吾志也，可以无悔也”强调“尽吾志”的重要性小结归纳：作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得

7、，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。做事：志、力、物为学：深思慎取（二）研读第五段文章最后一段补记了同游的四人和时间。面对看似无关紧要的一段记叙我们不妨思考一个问题：他们有记游之文传世吗？这又说明王安石与他们有何区别？明确：没有。由此我们可以发现王安石懂得对做过的事反思总结。我们应该学一学王安石，“要回头看”，事后能三思，从自己经验过的事情里抽绎出规则和思想，把感性认识升华为理性认识。这样才能由小见大，平中见其，写出不一样的文章。三、拓展延伸现实生活中，王安石是否做到了文中提及的几点成功的要素?嘉祐三年（公元1085年）王安石上万言书，提出变法主张。神宗熙宁二年（公元1069年）任参知政

8、事。次年任宰相，依靠神宗，实行变法。因保守派反对，新法迭遭阻碍。熙宁七年辞退，次年再相；九年再辞，退居江宁（今江苏南京），封荆国公，世称王荆公。王安石一生从政坚韧不拔，他在宋神宗时作宰相，认准了“变法”于国有利，决心推行新法，尽管守旧派强烈反对，他却毫不动摇，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。 王安石曾说：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”？ 宋史·王安石列传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文的观点是一致的，可视为这一观点的发展。主旨：本文通过游褒禅山的所见所感，把游山和治学两个不同的事物联系起来，借游山的体验，说明了处事、治学都要“尽吾志”和“深思慎取”的道理。四、课堂总结游褒禅山记是一篇游记体的论文，阐述两个观点，一是“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，必须“尽吾志”以赴；一是古书不存，学者研究学问必须“深思而慎取”文章以游山为喻说明无论治学、立业都必须有坚强的意志、百折不挠的精神，有深思而慎取的态度；意志不坚，浅尝辄止是不可能取得成功的。5