人教部编版九年级上册历史第4课_亚洲封建国家的建立课件.ppt

《人教部编版九年级上册历史第4课_亚洲封建国家的建立课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教部编版九年级上册历史第4课_亚洲封建国家的建立课件.ppt（28页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、欢迎来到历史课堂欢迎来到历史课堂第第4 4课课 亚洲封建国家的建立亚洲封建国家的建立 日本概况日本概况国名国名：东瀛、东洋、扶桑：东瀛、东洋、扶桑国旗国旗：日之丸，日出之国：日之丸，日出之国国徽国徽：圆形，绘有瓣黄色的菊：圆形，绘有瓣黄色的菊花瓣图案，在日本天皇及皇室使用花瓣图案，在日本天皇及皇室使用的器具上经常出现这个徽记。的器具上经常出现这个徽记。国歌国歌：君之代君之代国花国花：樱花：樱花国服国服：和服：和服神神武武天天皇皇，日日本本第第一一任任天天皇皇，传传说说为为天天照照大大神神的的后后裔裔日本的历程日本的历程1 1世纪前后，世纪前后，开始出现奴隶制国家开始出现奴隶制国家5 5世纪，大

2、和国统一日本世纪，大和国统一日本6-76-7世纪，大贵族奴隶主势力增强，世纪，大贵族奴隶主势力增强，政局混乱政局混乱7 7世纪中期，宫廷政变成功，天皇实世纪中期，宫廷政变成功，天皇实施改革施改革动脑筋动脑筋大化改新的原因：大化改新的原因：内因：内因：统治阶级内讧统治阶级内讧下层民众反抗下层民众反抗根本因素根本因素外因：外因：中国唐朝的统一和兴盛中国唐朝的统一和兴盛朝鲜半岛上新罗国家的崛起朝鲜半岛上新罗国家的崛起催化因素催化因素凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，应退田者，每至班年，即从收授。应退田者，每至班年，即从收授。田令田令政府给年满

3、六岁的良民，每隔六年授田一次；土地政府给年满六岁的良民，每隔六年授田一次；土地不许买卖，死后必须归还国家，受田人必须承担国不许买卖，死后必须归还国家，受田人必须承担国家下达的租税和劳役。家下达的租税和劳役。日本日本“大化改新大化改新”与中国隋唐政与中国隋唐政治经济制度的对比治经济制度的对比政治上政治上中国隋唐：三省六部制、科举制等；加强中国隋唐：三省六部制、科举制等；加强中央集权中央集权大化改新时的日本：建立中央集权的天皇大化改新时的日本：建立中央集权的天皇制国家，以才选官制国家，以才选官经济上经济上中国隋唐：实行租庸制中国隋唐：实行租庸制大化改新时的日本：把贵州土地收归国有，大化改新时的日本

4、：把贵州土地收归国有，国家分给农民耕种，向他们收取赋税国家分给农民耕种，向他们收取赋税759759759759年鉴真主持建造的唐昭提寺年鉴真主持建造的唐昭提寺年鉴真主持建造的唐昭提寺年鉴真主持建造的唐昭提寺鉴真像鉴真像有有些些日日本本天天皇皇本本身身就就是是出出色色的的汉汉字字书书法法家家这本日本小说史上里这本日本小说史上里程碑式的作品引用白程碑式的作品引用白居易的诗句达居易的诗句达9090余处余处大化改新大化改新意义：是一场古代日本以学习和模仿中国意义：是一场古代日本以学习和模仿中国隋唐经济和政治制度为主要内容的改革。隋唐经济和政治制度为主要内容的改革。它打击了奴隶主贵族势力，建立了以天皇它

5、打击了奴隶主贵族势力，建立了以天皇为中心的中央集权制，使日本社会政治稳为中心的中央集权制，使日本社会政治稳定，经济得到发展。定，经济得到发展。大化改新是日本从奴隶社会向封建社大化改新是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。会过渡的标志。动脑筋：动脑筋：回顾中国古代史有关内容，想一想中日交往回顾中国古代史有关内容，想一想中日交往是从什么时候开始的？在什么朝代双方使节往来相是从什么时候开始的？在什么朝代双方使节往来相当密切？那时交往密切的原因是什么？当密切？那时交往密切的原因是什么？汉倭奴国王金汉倭奴国王金印印公元公元5757年中国年中国东汉光武帝赐东汉光武帝赐予予17841784年在日本年在日本志

6、贺岛发现志贺岛发现穆罕默德的主要活动穆罕默德的主要活动：7世纪初，创立伊斯兰教，麦加传教世纪初，创立伊斯兰教，麦加传教622年，出走麦地那，建立政教合一的国家年，出走麦地那，建立政教合一的国家630年，攻打到麦加城下，与麦加贵族达成年，攻打到麦加城下，与麦加贵族达成协议，麦加成为伊斯兰教的圣地协议，麦加成为伊斯兰教的圣地632年，病逝，阿拉伯半岛基本统一，统一年，病逝，阿拉伯半岛基本统一，统一的阿拉伯国家建立起来的阿拉伯国家建立起来麦加伊斯兰教的发源地 穆罕默德向信徒传教穆罕默德向信徒传教圣地圣地麦加麦加 每年在伊斯兰教历的第每年在伊斯兰教历的第1212个月，数以百万计的穆斯林都会聚个月，数以

7、百万计的穆斯林都会聚集在沙特的麦加，参加一年一度的朝觐。这些各种肤色、各个年龄集在沙特的麦加，参加一年一度的朝觐。这些各种肤色、各个年龄段的穆斯林来自世界的各个地方。朝圣期间，他们聚集在段的穆斯林来自世界的各个地方。朝圣期间，他们聚集在“圣圣城城”麦加周围，一起祈祷，一起吃饭，一同学习。麦加周围，一起祈祷，一起吃饭，一同学习。“麦加朝圣麦加朝圣”是是每每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。年伊斯兰教最盛大的宗教活动。麦麦加加大大清清真真寺寺这是怎样巨大的凝聚力？从从7世纪以来，一些信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯世纪以来，一些信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人和其他中亚人，通过海陆两路来到我国，长期居住下来，

8、人和其他中亚人，通过海陆两路来到我国，长期居住下来，与当地汉族和迁居而来的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐与当地汉族和迁居而来的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐渐融合，经过元代以后，便在中国这块土地上形成了一个渐融合，经过元代以后，便在中国这块土地上形成了一个新的民族新的民族回回民族。回回民族。本课考点：本课考点：1、大化改新的基本内容及意义（识记）、大化改新的基本内容及意义（识记）背景背景：7世纪中期，孝德天皇颁布改新诏书，仿照世纪中期，孝德天皇颁布改新诏书，仿照隋唐制度改革。隋唐制度改革。内容内容：政治上，建立中央集权的天皇制封建国家，：政治上，建立中央集权的天皇制封建国家，废除贵族世袭制，以才选

9、官；经济上，把很多贵废除贵族世袭制，以才选官；经济上，把很多贵族土地收归国有，部民转为国家公民；国家定期族土地收归国有，部民转为国家公民；国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。把土地分给农民耕种，向他们收取赋税。意义意义：大化改新是日本从奴隶制向封建制度过渡的：大化改新是日本从奴隶制向封建制度过渡的标志。标志。2、穆罕默德创立伊斯兰教（识记）、穆罕默德创立伊斯兰教（识记）时间时间：7世纪初创立；世纪初创立；建立者建立者：穆罕默德；：穆罕默德；地点地点：阿拉伯半岛的麦加：阿拉伯半岛的麦加1、日本进行大化改新，是仿效中国的、日本进行大化改新，是仿效中国的A、秦汉制度、秦汉制度B、西汉制度、西

10、汉制度C、三国制度、三国制度D、隋唐制度、隋唐制度2、下列各项与日本大化改新无关的是、下列各项与日本大化改新无关的是A、部民转为国家公民、部民转为国家公民B、大和统一日本本土、大和统一日本本土C、建立中央集权的天皇制、建立中央集权的天皇制D、日本从奴隶社会向封建社会过渡、日本从奴隶社会向封建社会过渡DB3、伊斯兰教最早的政教合一的政权建立在、伊斯兰教最早的政教合一的政权建立在A、麦加、麦加B、麦地那、麦地那C、巴格达、巴格达D、耶路撒冷、耶路撒冷4、大化改新的性质是、大化改新的性质是A、奴隶制改革、奴隶制改革B、封建制改革、封建制改革C、资产阶级性质改革、资产阶级性质改革D、确立君主立宪制的改

11、革、确立君主立宪制的改革AB5、以下不属于默罕默德身份的是、以下不属于默罕默德身份的是A、国家的政治领袖、国家的政治领袖B、国家的军事领袖、国家的军事领袖C、国家的宗教领袖、国家的宗教领袖D、伊斯兰教的真主、伊斯兰教的真主D 材料一：凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，应退田者，每至班年，即从收授。材料二：农民必须向国家交谷（租）；农民必须给国家服劳役（庸）或纳布代服役；农民必须向国家交土产（调）。男子还必须服兵役，兵器本人自备，军权归属中央。请回答：材料一和材料二是什么法令规定的？以上法令是哪个国家进行政治改革的内容？这次改革是效法哪个国家的制度？有何历史意义？“大化改新”诏书。日

12、本。中国隋唐的制度，是日本从奴隶社会向封建社会过渡的标志。材料一：伊斯兰教在麦加的科里希特族的男女间传播开来。材料一：伊斯兰教在麦加的科里希特族的男女间传播开来。科里希特贵族把那批属于自己管辖权伊斯教徒关在监牢里，科里希特贵族把那批属于自己管辖权伊斯教徒关在监牢里，并尽量引诱他们脱离伊斯兰教。并尽量引诱他们脱离伊斯兰教。材料二：穆罕默德命令他的信徒配备起来，并准备为出征材料二：穆罕默德命令他的信徒配备起来，并准备为出征所需的一切东西。后来，他告诉他们要进军麦加，并命令所需的一切东西。后来，他告诉他们要进军麦加，并命令他们认真准备。他们认真准备。请回答：请回答：材料中的伊斯兰产生于什么时候？材料

13、中的伊斯兰产生于什么时候？材料一说伊斯兰教开始在麦加传播的时候遭遇怎样？为材料一说伊斯兰教开始在麦加传播的时候遭遇怎样？为什么科里希特贵族要那样对待伊斯兰教？什么科里希特贵族要那样对待伊斯兰教？材料二的内容发生在哪一年？结果怎样？材料二的内容发生在哪一年？结果怎样？7世纪初世纪初遭到麦加贵族的反对和迫害；因为伊斯兰教的宣传对他们不利。遭到麦加贵族的反对和迫害；因为伊斯兰教的宣传对他们不利。630年；麦加贵族无力抵抗，只好同他妥协，双方达成协议，麦加贵族接受年；麦加贵族无力抵抗，只好同他妥协，双方达成协议，麦加贵族接受伊斯兰教，承认穆罕默德的政治和宗教领袖地位。伊斯兰教，承认穆罕默德的政治和宗教领袖地位。