议论文并列式结构第二讲精.ppt

《议论文并列式结构第二讲精.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《议论文并列式结构第二讲精.ppt（37页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、议论文并列式结构第二讲第1页，本讲稿共37页一、一、提出问题提出问题：引论引论 总总 二、二、分析问题分析问题：主体主体 分分 三、三、解决问题解决问题：结论结论 总总并列式并列式对比式（对比式（对照式对照式）递进式（递进式（层进式层进式）议论文的一般结构第2页，本讲稿共37页并列式结构并列式结构 它是一种它是一种十分常见十分常见的结构形式。的结构形式。即在论证的思路中，将论点分解成若干个方面，即在论证的思路中，将论点分解成若干个方面，而这几个方面的关系是而这几个方面的关系是并列的、不分主次并列的、不分主次的，它们的，它们并列平行地叙述事件、说明事物或以几个并列的层并列平行地叙述事件、说明事物

2、或以几个并列的层次论证中心论点的结构方式。次论证中心论点的结构方式。并列式结构并列式结构论据式并列论据式并列论点式并列论点式并列第3页，本讲稿共37页高尚不需要理由高尚不需要理由 穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。理。这不是偶然，这是一种必然。第4页，本讲稿共37页千载胡曲，琵琶声声传驿道千

3、载胡曲，琵琶声声传驿道宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君王昭君不慌不不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。下了昭君悠扬的琵琶声。许多人都感到意外许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？去那个

4、月亮和星星都万分温柔的地方？然而，高尚不需要理由。然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。择。这，无须惊讶。第5页，本讲稿共37页百年足迹，演绎出生命的华彩百年足迹，演绎出生命的华彩新疆北部龟裂的土地上，行走着新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐林则徐和他的下属。和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍

5、大起大落的悲哀，抵却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。又一座不朽的丰碑。感到感到意外意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！可是，可是，高尚不需要理由高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂苟利国家生死以，岂因祸福避趋之因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。放之中也依然彰显华彩，照映千秋。第6页，本讲稿共

6、37页惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服1970年年12月月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是他是联邦德国总理勃兰特。联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官礼节，令身旁的外交官大吃一惊大吃一惊，却从此掀开了，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。德

7、国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚高尚精精神的人，才会有这一跪。神的人，才会有这一跪。第7页，本讲稿共37页 高尚不需要理由。谈到这些人的高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、事迹，你也许会吃惊、意外意外。然而沉。然而沉思之后，应当明白：思之后，应当明白：高尚不需要理由。高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！留在青史之中！总结照应中心论点总结照应中心论点第8页，本讲稿共37页仰仰望

8、望星星空空，贝贝聿聿铭铭坚坚定定了了建建筑筑的的梦梦想想。仰仰望望星星空空，邰邰丽丽华华坚坚定定了了舞舞蹈蹈的的梦梦想想。仰望星空，袁隆平坚定了让所有人远离饥饿仰望星空，袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。的梦想。仰仰望望星星空空与与脚脚踏踏实实地地仰仰 望望 星星 空空，刘刘 翔翔 坚坚 定定 了了 田田 径径 的的 梦梦 想想。跨时代跨时代跨国界跨国界跨领域跨领域第9页，本讲稿共37页并列式并列式引论（引论（提出论点提出论点）论据论据分析论证分析论证本论（本论（证明论点证明论点）论据论据分析论证分析论证并列并列论据论据分析论证分析论证结论（结论（照应全文照应全文）模式模式1 1论论据据即即

9、例例子子第10页，本讲稿共37页做真正的自己做真正的自己在枫叶上的在枫叶上的露珠露珠，红红地闪烁，多美丽啊！，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉肌才显得动人。人。露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可上，才能折射出光彩。可我们我们呢？我们有我们的精呢？我们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是

10、别人的，彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉自我散发了光彩才是真正缤纷的。朋友，让我奉劝一句；劝一句；做真正的自己，莫要做透明的露珠。做真正的自己，莫要做透明的露珠。第11页，本讲稿共37页 做真正的自己，是自信的表现。做真正的自己，是自信的表现。陶潜陶潜自自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声回到了南山。一声“归去来兮归去来兮”让他重拾自我。让他重拾自我。陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；陶潜的自信，寄

11、托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱采菊东篱下下”的悠然，享受到了的悠然，享受到了“带月荷锄归带月荷锄归”的恬然的恬然自得，享受到了自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还”的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。富多彩。第12页，本讲稿共37页做真正的自己，是人生的大智慧。做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼苏轼大大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏

12、轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何。这是何等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？能像他一样做到？苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不挥尽寒枝不肯栖肯栖”的苏轼，成就了的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”的苏轼，的苏轼，成就了成就了“江上清风，山间明月江

13、上清风，山间明月”的苏轼。的苏轼。第13页，本讲稿共37页做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自做真正的自己，让被人批评己，让被人批评“过于造作过于造作”的的朗朗朗朗成为了世界上成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣过分嚣张张”的的刘翔刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那的自己，让那“不伦不类不伦不类”的的周杰伦周杰伦唱遍天下唱遍天下时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！绽放自己光彩的人！露珠只会折射别

14、人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。为世人所赞同。每段开头以分论点起笔，加强点题，反复点题，升华主旨。每段开头以分论点起笔，加强点题，反复点题，升华主旨。第14页，本讲稿共37页并列式并列式引论（提出中心论点）引论（提出中心论点）分论点分论点1论据分析论证论据分析论证本论本论分论点分论点2论据分析论证论据分析论证分论点分论点3论据分析论证论据分析论证结论（照应全文）结论（照应全文）模式模式

15、2 2并并列列分分 论论 点点 并并 列列更能显示思辨的深度更能显示思辨的深度 第15页，本讲稿共37页 并列式结构的两种类型：论据并列；分论点并列。并列式结构的两种类型：论据并列；分论点并列。后者更能显示思辨的深度。后者更能显示思辨的深度。它们的区别是：它们的区别是：论据的并列：论据的并列：论点的并列：论点的并列：在确立中心论点之后，首先展开在确立中心论点之后，首先展开联想联想，寻找恰当的论据，然后再考虑如何通过，寻找恰当的论据，然后再考虑如何通过对论对论据的分析议论据的分析议论去去扣题点题。扣题点题。在确立中心论点之后，首先从在确立中心论点之后，首先从道理或逻道理或逻辑上辑上把中心论点分解

16、成几个并列的分论点把中心论点分解成几个并列的分论点，然后再考，然后再考虑如何论证分论点，既可以用虑如何论证分论点，既可以用事例事例论证，也可以用论证，也可以用因果因果分析、分析、假设假设推理或推理或比喻比喻说理等方式展开论证。说理等方式展开论证。第16页，本讲稿共37页例：以例：以“读书读书”为话题写一篇议论文，要求使用并列式结构为话题写一篇议论文，要求使用并列式结构（一）扣得住（一）扣得住例一：例一：读书读书1 1、读书要明确的目的；、读书要明确的目的；2 2、读书要有良好方法；、读书要有良好方法；3 3、读书要服务于社会。、读书要服务于社会。（三）排得顺（三）排得顺例三：读书乐例三：读书乐

17、1 1、读书乐在它是个人成长的必需；、读书乐在它是个人成长的必需；2 2、读书乐在它是人类进步的阶梯；、读书乐在它是人类进步的阶梯；3 3、读书乐在它是民族繁荣的保证。、读书乐在它是民族繁荣的保证。（二）分得开（二）分得开例二：读书乐例二：读书乐1 1、读书可增长知识，充实头脑，一乐；、读书可增长知识，充实头脑，一乐；2 2、读书可开拓视野，丰富情感，二乐；、读书可开拓视野，丰富情感，二乐；3 3、读书可提高素养，陶冶情操，三乐。、读书可提高素养，陶冶情操，三乐。第17页，本讲稿共37页拟分论点的步骤及注意事项拟分论点的步骤及注意事项v（1 1）首先提出一个论证总题的中心论点。）首先提出一个论

18、证总题的中心论点。v（2 2）在在本本论论部部分分围围绕绕中中心心论论点点列列出出几几个个平平行行的的具具体体论论点点，分分别别予予以以论论证证，从从各各个个方方面面阐阐释释总题，做出结论总题，做出结论。v（3 3）一一篇篇议议论论文文分分论论点点尽尽量量不不低低于于三三个个，分分论论点点之之间间不不能能意意义义重重复复或或概概念念交交叉叉，一一般般放放在在每一段的每一段的开头开头或或独立成段独立成段。v（4 4）分论点的语言要精练）分论点的语言要精练，每个分论点的字每个分论点的字数应该大致相同，结构大致相似，使中间几段数应该大致相同，结构大致相似，使中间几段构成排比或准排比段。构成排比或准排

19、比段。v（5 5）分论点的表述要尽量紧扣）分论点的表述要尽量紧扣中心观点中心观点的关的关键字眼，以保证每一段都扣题。键字眼，以保证每一段都扣题。第18页，本讲稿共37页分解的角度分解的角度：（1）并列分解）并列分解“是什么是什么”（2）并列分解）并列分解“为什么为什么”（3）并列分解）并列分解“怎么办怎么办”第19页，本讲稿共37页是什么，主要是回答类别和性质方是什么，主要是回答类别和性质方面的问题，可以简称为面的问题，可以简称为“类类”。阐述中。阐述中心论点里心论点里关键概念关键概念的的内涵或外内涵或外延（延（适合于某一概念的一切对象，适合于某一概念的一切对象，即概念的适用范围。即概念的适用

20、范围。），提炼分论，提炼分论点。点。从从“是什么是什么”角度展开构角度展开构思思第20页，本讲稿共37页 分解分解“是什么是什么”可以从两个方面入手，可以从两个方面入手，一是就其一是就其内涵内涵而言。如而言。如“人要勇于自嘲人要勇于自嘲”可可以按如下这样分解：以按如下这样分解：自嘲，是面对讥讽的机敏退让；自嘲，是面对讥讽的机敏退让；自嘲，是面对缺点的坚定勇敢；自嘲，是面对缺点的坚定勇敢；自嘲，是面对挫折的生存智慧自嘲，是面对挫折的生存智慧。二是就其二是就其外延外延而述。如而述。如“肩膀肩膀”可扩展为可扩展为三个分论点：三个分论点：肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵

21、挂；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。第21页，本讲稿共37页坦然看生活坦然看生活 中心论点中心论点：坦然看生活坦然看生活 分分 论论 点：点：1 1、坦然是一种失望后的乐观、坦然是一种失望后的乐观 2 2、坦然是一种付出后的欣慰、坦然是一种付出后的欣慰 3 3、坦然是一种平淡中的自信、坦然是一种平淡中的自信第22页，本讲稿共37页每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是一种储藏吗？不也是一种

22、储藏吗？友情，是一笔受益匪浅的储藏。友情，是一笔受益匪浅的储藏。爱情，是一种幸福而艰苦的储藏。爱情，是一种幸福而艰苦的储藏。学识，是一种锲而不舍的储藏。学识，是一种锲而不舍的储藏。储藏人生，就是要储藏人生中的那些储藏人生，就是要储藏人生中的那些最最宝贵的、最精致的财富，储藏一切至真、宝贵的、最精致的财富，储藏一切至真、至善、至美。至善、至美。第23页，本讲稿共37页宽宽容容论点一：宽容是论点一：宽容是海纳百川海纳百川的气度。的气度。论点二：宽容是论点二：宽容是理解他人理解他人的港湾。的港湾。论点三：宽容是论点三：宽容是化敌为友化敌为友的智慧。的智慧。牛刀小试牛刀小试：以以“宽容宽容”为中心，从

23、为中心，从“是什么是什么”的角度的角度展开构思：展开构思：第24页，本讲稿共37页1 1、多思多思才能才能把知识学活（并列分论点一）把知识学活（并列分论点一）2 2、多思多思才能有所发明创造（并列分论点二）才能有所发明创造（并列分论点二）3 3、多思多思脑子才越用越灵（并列分论点三）脑子才越用越灵（并列分论点三）中心论点：中心论点：“为人当多思为人当多思”分分析析理理由由主要是从主要是从原因原因这个角度来设立分论点，这个角度来设立分论点，通过用通过用“为什么为什么”来设问达成，在论述过来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不程中，阐明几个并列的理由，证明应不应这样做。应这样做。为

24、为什什么么第25页，本讲稿共37页若为人生故，诚信不可抛若为人生故，诚信不可抛（2001年年：诚信）：诚信）疾步匆匆疾步匆匆从古到今从古到今 选选 择择 诚诚 信信。因因 为为 它它 比比 美美 貌貌 来来 得得 可可 靠靠。选选 择择 诚诚 信信。因因 为为 它它 比比 机机 敏敏 来来 得得 憨憨 实实。选选 择择 诚诚 信信。因因 为为 它它 比比 金金 钱钱 更更 具具 内内 蕴蕴。选选择择诚诚信信。因因为为它它比比荣荣誉誉更更具具时时效效性性。第26页，本讲稿共37页 牛刀小试：牛刀小试：以以“拒绝诱惑拒绝诱惑”为中心论点为中心论点从从“为什么为什么”角度展开构思：角度展开构思：分论

25、点分论点1拒绝诱惑，能使心灵保持一份纯拒绝诱惑，能使心灵保持一份纯洁与宁静。洁与宁静。分论点分论点2拒绝诱惑，可以获得人格的独立拒绝诱惑，可以获得人格的独立和生命的尊严。和生命的尊严。分论点分论点3拒绝诱惑，可以使生命的价值升华。拒绝诱惑，可以使生命的价值升华。第27页，本讲稿共37页角度三：怎么办角度三：怎么办第28页，本讲稿共37页示例示例：以“拒绝诱惑拒绝诱惑”为中心，从“怎么办怎么办”的角度展开构思：1、拒绝诱惑要有清醒的头脑。、拒绝诱惑要有清醒的头脑。2、拒绝诱惑要有高尚的人格。、拒绝诱惑要有高尚的人格。3、拒绝诱惑要有坚强的意志。、拒绝诱惑要有坚强的意志。第29页，本讲稿共37页方

26、法方法条件分析法。条件分析法。这里的中心论点是这里的中心论点是指结果指结果，而分论点，而分论点是指满足结果的是指满足结果的“条件条件”注意：注意：平行排列的各个分论点是按照同一的划分平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，几个并列的分论点的内容几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复不可交叉，不可重复 ，不可包容，不可矛盾。，不可包容，不可矛盾。第30页，本讲稿共37页v做人和处事，如果凡事追求圆满，做人和处事，如果凡事追求圆满，事事工于算计，互不相让，人与事事工于算计，互不相让，人与人之间的关系就会紧张，就会裂人之间

27、的关系就会紧张，就会裂变。留一道缝隙，给自己，给他变。留一道缝隙，给自己，给他人，给社会留一个可供吻合的人人，给社会留一个可供吻合的人际空间。际空间。v以以“留一道缝隙留一道缝隙”为为话题话题，联，联系社会生活实际，写一篇系社会生活实际，写一篇议论文。议论文。第31页，本讲稿共37页vv总总给生活留一道缝隙给生活留一道缝隙。vv分分（并列）（并列）v给自己留一道缝隙，轻松快乐的生给自己留一道缝隙，轻松快乐的生活。活。vv给理想留一道缝隙，坦然面对失去。给理想留一道缝隙，坦然面对失去。vv给子女留一条缝隙，使自己和孩子获给子女留一条缝隙，使自己和孩子获取快乐。取快乐。v给他人留一道缝隙，建立和谐

28、的人给他人留一道缝隙，建立和谐的人际关系。际关系。vv总总给生活留一道缝隙给生活留一道缝隙。第32页，本讲稿共37页1、拒绝平庸就要志当存高远。、拒绝平庸就要志当存高远。2、拒绝平庸就要勇于担当。、拒绝平庸就要勇于担当。3、拒绝平庸就要在平凡的岗位上、拒绝平庸就要在平凡的岗位上把平凡的事做好。把平凡的事做好。牛刀小试牛刀小试：以“拒绝平庸拒绝平庸”为中心，从“怎么怎么办办”的角度展开构思：第33页，本讲稿共37页 以以“拒绝浮躁拒绝浮躁”为观点，为观点，运用以上角度构思文章层运用以上角度构思文章层次。次。第34页，本讲稿共37页在学校，浮躁是我们求学道路上的在学校，浮躁是我们求学道路上的绊脚石

29、。绊脚石。在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂。腐蚀剂。在社会，浮躁是我们创业进程中的在社会，浮躁是我们创业进程中的拦路虎。拦路虎。浮躁之人面对问题不能深入调查，总是投机取巧。浮躁之人面对问题不能深入调查，总是投机取巧。浮躁之人面对失败不能耐心冷静，总是怨天尤人。浮躁之人面对失败不能耐心冷静，总是怨天尤人。浮躁之人面对成功不能奋发进取，总是浅尝辄止。浮躁之人面对成功不能奋发进取，总是浅尝辄止。第35页，本讲稿共37页人的本性是浮躁之气产生的人的本性是浮躁之气产生的根源根源。社会风气是浮躁之风产生的社会风气是浮躁之风产生的土壤。土壤。制度缺漏是浮躁之念产生的制度缺漏是浮躁之念产生的缝隙。缝隙。拒绝浮躁，才能创造拒绝浮躁，才能创造物质文明。物质文明。拒绝浮躁，才能创造拒绝浮躁，才能创造精神文明。精神文明。拒绝浮躁，才能构建拒绝浮躁，才能构建和谐社会。和谐社会。因为浮躁，使许多天才如因为浮躁，使许多天才如流星划过；流星划过；因为浮躁，使因为浮躁，使许多企业如许多企业如昙花一现昙花一现；因为浮躁，使许多朝代如；因为浮躁，使许多朝代如过过眼云烟。眼云烟。第36页，本讲稿共37页下一讲下一讲：“对照式”议论文结构议论文结构第37页，本讲稿共37页