人教部编版九年级上册历史第2课 古代两河流域(共31张PPT)课件.ppt

《人教部编版九年级上册历史第2课 古代两河流域(共31张PPT)课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教部编版九年级上册历史第2课 古代两河流域(共31张PPT)课件.ppt（34页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、欢迎来到历史课堂欢迎来到历史课堂 第2课 古代两河流域两河流域两河流域干旱干旱少雨少雨亚洲西部，形似新月、亚洲西部，形似新月、土地肥沃的狭长地带土地肥沃的狭长地带一、地理环境一、地理环境国家的出现时间：国家的出现时间：统一两河流域，建立强大的统一两河流域，建立强大的中央集权中央集权国家出现的时间：国家出现的时间：国王是：国王是：约公元前约公元前3500年年公元前公元前18世纪世纪汉谟拉比汉谟拉比二、文明历程二、文明历程前前3500年出年出现城镇、神现城镇、神庙、宫殿和庙、宫殿和文字。文字。前前1894年古巴比伦王国建立年古巴比伦王国建立前前16世纪被外族灭亡世纪被外族灭亡前前4000前前200

2、0公元公元元年元年前前18世纪汉谟拉比统一世纪汉谟拉比统一二、文明历程二、文明历程汉谟拉比汉谟拉比统治下的古统治下的古巴比伦王国巴比伦王国人物名片人物名片汉谟拉比法典汉谟拉比法典地位：地位：世界上迄今发现的古代世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典。第一部比较完备的成文法典。汉谟拉比法典汉谟拉比法典 -迄今发现的最早的、保存完整的成文法典迄今发现的最早的、保存完整的成文法典阅读教材法典条阅读教材法典条思考：思考：2、法典的制定目的、实质分别是什么？、法典的制定目的、实质分别是什么？巩固统治，维护社会秩序；维护奴隶主统治阶级巩固统治，维护社会秩序；维护奴隶主统治阶级利益，是代表奴隶主意志的

3、法律。为他们服务。利益，是代表奴隶主意志的法律。为他们服务。3、它与现代的法律精神有什么不同？、它与现代的法律精神有什么不同？现代法律精神是人人平等的。而现代法律精神是人人平等的。而汉谟拉比汉谟拉比法典法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有特权。规定了奴隶主对平民和奴隶所享有特权。1、地位：、地位：古巴比伦城遗址古巴比伦城遗址三、古巴比伦文明成就：三、古巴比伦文明成就：1、楔形文字发明者：苏美尔人苏美尔人足足鱼鱼山山你你认认识识它它们们吗吗？两河流域的苏美尔人发明了两河流域的苏美尔人发明了楔形文字楔形文字苏美尔人用削尖的芦苇管在苏美尔人用削尖的芦苇管在泥版上刻字，笔画楔形泥版上刻字，笔画楔形。楔形

4、文字世界上较世界上较早文字之早文字之一。一。以楔形文字写成的以楔形文字写成的汉谟拉比法典汉谟拉比法典部分内容部分内容用楔形文字记载下来的案件用楔形文字记载下来的案件用楔形文字书写的教科书用楔形文字书写的教科书用楔形文字写下的卜辞用楔形文字写下的卜辞用楔形文字写下的医案用楔形文字写下的医案意义：2 2、汉谟拉比法典：、汉谟拉比法典：汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫汉谟拉比汉谟拉比太阳神太阳神君权神授 汉谟拉比法典被刻在一块汉谟拉比法典被刻在一块巨大石柱上，竖立在巴比伦的

5、一巨大石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里，现在收藏于巴黎卢浮座神殿里，现在收藏于巴黎卢浮宫。石柱上部是一副精致的浮雕，宫。石柱上部是一副精致的浮雕，太阳神把象征权力的权标授予汉太阳神把象征权力的权标授予汉谟拉比谟拉比。石柱中部刻着法典的具。石柱中部刻着法典的具体条文，法典共有正文体条文，法典共有正文282条，条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继对刑事、民事、贸易、婚姻、继承和审判制度等作了详细的规定。承和审判制度等作了详细的规定。其中很多严格规定了其中很多严格规定了奴隶和奴隶奴隶和奴隶主主之间的关系，规定如何处理之间的关系，规定如何处理自自由民由民内部的矛盾和冲突，内部的矛盾和冲突，比较全比较全面地

6、反映了古巴比伦的社会阶级面地反映了古巴比伦的社会阶级状况。状况。法典刻在一块黑色的石柱上，正文公有法典刻在一块黑色的石柱上，正文公有法典刻在一块黑色的石柱上，正文公有法典刻在一块黑色的石柱上，正文公有282282282282条，内条，内条，内条，内容十分广泛：容十分广泛：容十分广泛：容十分广泛：（1 1 1 1）古巴比伦分为）古巴比伦分为）古巴比伦分为）古巴比伦分为拥有公民权拥有公民权拥有公民权拥有公民权的自由民、无的自由民、无的自由民、无的自由民、无公民权公民权公民权公民权的的的的自由民和自由民和自由民和自由民和奴隶奴隶奴隶奴隶三个严格的社会等级。三个严格的社会等级。三个严格的社会等级。三个

7、严格的社会等级。（2 2 2 2）奴隶制度在古巴比伦相当发达。）奴隶制度在古巴比伦相当发达。）奴隶制度在古巴比伦相当发达。）奴隶制度在古巴比伦相当发达。家庭奴隶制家庭奴隶制家庭奴隶制家庭奴隶制是是是是古巴比伦的一大特征，古巴比伦的一大特征，古巴比伦的一大特征，古巴比伦的一大特征，男性家长男性家长男性家长男性家长对奴隶有生杀予夺对奴隶有生杀予夺对奴隶有生杀予夺对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻子儿女送去抵债。法典明显保留了一些原始时将妻

8、子儿女送去抵债。法典明显保留了一些原始时将妻子儿女送去抵债。法典明显保留了一些原始时将妻子儿女送去抵债。法典明显保留了一些原始时代的观念。代的观念。代的观念。代的观念。（3 3 3 3）法典中有许多关于）法典中有许多关于）法典中有许多关于）法典中有许多关于租赁、租赁、租赁、租赁、雇佣、交换、雇佣、交换、雇佣、交换、雇佣、交换、借贷借贷借贷借贷等等等等方面的规定，说明方面的规定，说明方面的规定，说明方面的规定，说明商品经济商品经济商品经济商品经济在古巴比伦比较活跃。在古巴比伦比较活跃。在古巴比伦比较活跃。在古巴比伦比较活跃。目的：目的：制定者：制定者：地地 位：位：为了维持统治。为了维持统治。汉

9、谟拉比汉谟拉比是世界上迄今发现的是世界上迄今发现的古代第一部比较完整古代第一部比较完整的成文法典。的成文法典。实实 质：质：是代表奴隶主意志是代表奴隶主意志的法律，是维护奴的法律，是维护奴隶主阶级统治的工隶主阶级统治的工具。具。从这些条文中从这些条文中简单分析简单分析古巴比伦的社会阶级状况。古巴比伦的社会阶级状况。两个自由民打架，两个自由民打架，“以眼还眼，以牙还牙以眼还眼，以牙还牙”。虽然有原始的虽然有原始的“同态复仇同态复仇”痕迹，但反映了法典的公正观念，痕迹，但反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。如果奴隶主

10、弄瞎了奴隶的眼睛，只要付一定数量的钱就可了事。如果奴隶主弄瞎了奴隶的眼睛，只要付一定数量的钱就可了事。如果理发师不经奴隶主的许可，如果理发师不经奴隶主的许可，理发师的手就要被砍掉。理发师的手就要被砍掉。自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，这家主人应被处死。这家主人应被处死。反映了当时社会中，社会地位高的阶级对社会地位低的阶级反映了当时社会中，社会地位高的阶级对社会地位低的阶级享有特权。享有特权。反映了奴隶主为了维护自身的权益，采取的刑罚十分残酷。反映了奴隶主为了维护自身的权益，采取的刑罚十分残酷。反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。反映了当时奴隶主的特权受到法

11、律的保护。想一想，想一想，这些规定与现代的法律精神有什么不同？这些规定与现代的法律精神有什么不同？这些规定同现代这些规定同现代“法律面前人人平等法律面前人人平等”的精神是不的精神是不同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。有限，主要是为奴隶主阶级服务的。人物：奴隶主、奴隶、人物：奴隶主、奴隶、法官、自由民等相关角法官、自由民等相关角色；色；地点：法庭上地点：法庭上要求：要求：依据法典内容来依据法典内容来做出裁决。做出裁决。奴隶主可以任意买卖、奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均

12、死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处于窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就犯他人住宅，必须就地处死。地处死。法典内容法典内容 一个有钱人绑着一个穷一个有钱人绑着一个穷人来到法庭：大人，我要人来到法庭：大人，我要求处罚这个人，因为他十求处罚这个人，因为他十分可恶，竟到我家偷了我分可恶，竟到我家偷了我一个面包。这个穷人苦苦一个面包。这个穷人苦苦哀求：我实在太饿了，就哀求：我实在太饿了，就拿了一个面包，请大人从拿了一个面包，请大人从轻发落。轻发落。法官判决法官判决奴隶主可以任意买卖、奴隶主可以任意买

13、卖、赠送、抵押奴隶，打赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处于窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就犯他人住宅，必须就地处死。地处死。法典内容法典内容穷人偷窃面包被判死刑穷人偷窃面包被判死刑法官判决法官判决 两个人争吵着走进法庭：两个人争吵着走进法庭：法官大人，他把我家的奴隶法官大人，他把我家的奴隶打瞎了一只眼睛，我要他陪。打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人辩驳：我愿意赔他半另一人辩驳：我愿意赔他半个奴隶的钱，他不肯，想敲个奴隶的钱，他不肯，想敲诈我。大人，打瞎牛

14、的眼睛诈我。大人，打瞎牛的眼睛也要赔一半的价钱，何况打也要赔一半的价钱，何况打瞎的是一个人，他应该赔我瞎的是一个人，他应该赔我全部的钱，否则我太吃亏了。全部的钱，否则我太吃亏了。打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理奴隶主可以任意买卖、奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处于窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就犯他人住宅，必须就地处死。地处死。法典内容法典内容法官判决法官判决 两个人争吵着走进法庭

15、：两个人争吵着走进法庭：法官大人，他把我的牙齿法官大人，他把我的牙齿打掉了一个，我要他陪。打掉了一个，我要他陪。另一人辩驳：我愿意赔他另一人辩驳：我愿意赔他钱，他不肯，非要也把我钱，他不肯，非要也把我的牙齿也敲掉。大人，他的牙齿也敲掉。大人，他打掉我的牙齿，我再打掉打掉我的牙齿，我再打掉他的，这是很公平的，否他的，这是很公平的，否则我太吃亏了。则我太吃亏了。自由人打掉别的自由人的牙齿自己自由人打掉别的自由人的牙齿自己也要受到同样处罚也要受到同样处罚奴隶主可以任意买卖、奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝价格赔偿，拐走和窝

16、藏奴隶要判死刑。藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处于窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就犯他人住宅，必须就地处死。地处死。法典内容法典内容法官判决法官判决 一个奴隶主扭着两个人来一个奴隶主扭着两个人来到法庭：法官大人，我要告到法庭：法官大人，我要告这两个人，他们是兄弟，哥这两个人，他们是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的哥到我家做客，拐走了我的一个奴隶，当我派人去向他一个奴隶，当我派人去向他要人时，弟弟就把奴隶打死要人时，弟弟就把奴隶打死了。不关我的事，奴隶不是了。不关我的事，奴隶不是我杀的，我没罪。哥哥辩白。我杀的，我没罪。哥哥辩白。弟弟说：这有什么了不起，弟

17、弟说：这有什么了不起，最多赔钱给你。最多赔钱给你。拐卖奴隶判死刑，打死奴隶赔钱拐卖奴隶判死刑，打死奴隶赔钱奴隶主可以任意买卖、奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处于窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就犯他人住宅，必须就地处死。地处死。法典内容法典内容根据以上资料，谈谈你对根据以上资料，谈谈你对汉莫汉莫拉比法典拉比法典的看法。的看法。从汉谟拉比法典的内容看，它从汉谟拉比法典的内容看，它处处维护奴隶主阶级的利益，强处处维护奴

18、隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。现，是维护国家政权的工具。3、建筑：空中花园、建筑：空中花园 相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达米的花园。此园采用立体叠园了高达米的花园。此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层手

19、法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称园如悬空中，故又称“空中花园空中花园”。巴比伦空中花园最巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个令人称奇的地方是那个供水系统供水系统，因为巴比伦，因为巴比伦雨水不多，而空中花园雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离幼发的遗址相信亦远离幼发拉底河，所以研究人員拉底河，所以研究人員认为空中花园应有不少认为空中花园应有不少的输水设备，的输水设

20、备，奴隶不停奴隶不停地推动连紧着齿轮的把地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人一层的储水池，再经人工河流返回地面工河流返回地面。两河流域的人们，通过观察月亮圆两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神七天为一星期，每天各有一位星神“值勤值勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、月，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计时方法上，他们把一天分为土星神。在计时方法上，他们把一天分为1212小时，

21、每小时分为小时，每小时分为6060分，每分钟分为分，每分钟分为6060秒。我们现在使用的七天一星期的制度和秒。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。计时法就是由此演变而来的。4、历法：太阴历和七天一星期制度、历法：太阴历和七天一星期制度图图1 1中的新月形地区与当今世界上哪些中的新月形地区与当今世界上哪些热点问题有联系？热点问题有联系？图图 1 1图图 2 2巴勒斯坦巴勒斯坦对比下列两幅图，想一想对比下列两幅图，想一想课外链接：课外链接：公元前公元前2000年左右，一支游牧部落即希伯来人年左右，一支游牧部落即希伯来人（犹太人犹太人古称）迁徙到地中海东岸。公元前古称）迁徙到地

22、中海东岸。公元前11世纪，世纪，他们建立了统一的以色列他们建立了统一的以色列犹太国家，公元前犹太国家，公元前722年，年，被外族灭亡。他们不堪忍受外族人的奴役和残酷统治，被外族灭亡。他们不堪忍受外族人的奴役和残酷统治，于是流散到世界各地，过着漂泊的生活。中世纪以后，于是流散到世界各地，过着漂泊的生活。中世纪以后，阿拉伯人占据这块地方，建立阿拉伯人占据这块地方，建立巴勒斯坦国巴勒斯坦国。1948年年5月月14日，犹太人回归建立了日，犹太人回归建立了以色列国以色列国，把巴勒斯坦的，把巴勒斯坦的一百多万阿拉伯人赶走，造成巴勒斯坦难民问题。这一百多万阿拉伯人赶走，造成巴勒斯坦难民问题。这就是就是巴以冲突巴以冲突的历史渊源。的历史渊源。