应用伦理学基本原则精品文稿.ppt

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1、应用伦理学基本原则第1页，本讲稿共12页二、道德的哲学基础二、道德的哲学基础 n n 现代人的道德危机主要表现为人们现代人的道德危机主要表现为人们道德自觉性的降低，这一现象的出现是道德自觉性的降低，这一现象的出现是由于道德与其相关的三个层面的关系的由于道德与其相关的三个层面的关系的改变有关：改变有关：n n 1 1道德与信仰道德与信仰 ；n n 2 2道德与真理；道德与真理；n n 3 3道德与科学道德与科学 。第2页，本讲稿共12页第二节第二节 系统整体原则系统整体原则 n n 系系系系统统统统原原原原理理理理告告告告诉诉诉诉我我我我们们们们：世世世世界界界界上上上上的的的的万万万万事事事事

2、万万万万物物物物都都都都处处处处于于于于普普普普遍遍遍遍联联联联系系系系之之之之中中中中，事事事事物物物物以以以以系系系系统统统统的的的的方方方方式式式式存存存存在在在在着着着着，也也也也以以以以系系系系统统统统的的的的方方方方式相互式相互式相互式相互联联联联系着。系着。系着。系着。n n一、地球生态系统一、地球生态系统n n 1 1 1 1定定定定义义义义：生：生：生：生态态态态系系系系统统统统指生物群落与自然、生指生物群落与自然、生指生物群落与自然、生指生物群落与自然、生物物物物环环环环境之境之境之境之间间间间密切相关的系密切相关的系密切相关的系密切相关的系统统统统，它，它，它，它们们们们

3、不断不断不断不断变变变变化而且化而且化而且化而且相互依存。相互依存。相互依存。相互依存。n n 2 2 2 2生生生生态态态态系系系系统统统统的演的演的演的演变变变变典型地体典型地体典型地体典型地体现现现现了系了系了系了系统统统统整体原整体原整体原整体原则则则则 。n n 3 3 3 3人人人人类类类类生存与生生存与生生存与生生存与生态态态态系系系系统统统统的关系的关系的关系的关系 。n n 4 4 4 4人人人人类应对类应对类应对类应对生生生生态态态态系系系系统统统统承担承担承担承担责责责责任任任任 。第3页，本讲稿共12页二、人类社会系统二、人类社会系统 n n 在在在在社社社社会会会会主

4、主主主义义义义社社社社会会会会中中中中，系系系系统统统统整整整整体体体体原原原原则则则则在在在在社社社社会会会会历历历历史史史史领领领领域域域域就就就就体体体体现现现现为为为为集集集集体体体体主主主主义义义义原原原原则则则则。集集集集体体体体主主主主义义义义认认认认为为为为，社社社社会会会会并并并并不不不不只只只只是是是是个个个个人人人人的的的的简简简简单单单单集集集集合合合合，而而而而是是是是由由由由个个个个人人人人构构构构成成成成的的的的系系系系统统统统，社社社社会会会会系系系系统统统统有有有有其其其其整整整整体体体体性性性性功功功功能能能能和和和和目目目目标标标标，个个个个人人人人利利利

5、利益益益益应应应应服服服服从从从从社社社社会会会会整整整整体体体体利利利利益益益益，社社社社会会会会整整整整体体体体利利利利益益益益又又又又包包包包孕孕孕孕着着着着个个个个人人人人利利利利益益益益。具具具具体体体体有有有有以以以以下下下下两点：两点：两点：两点：n n 1.1.1.1.辩辩辩辩证证证证地理解个人与社会之地理解个人与社会之地理解个人与社会之地理解个人与社会之间间间间的的的的本体本体本体本体论论论论关系。关系。关系。关系。n n 2.2.2.2.辩证辩证辩证辩证地理解个人与社会之地理解个人与社会之地理解个人与社会之地理解个人与社会之间间间间的的的的价价价价值值值值关系。关系。关系。

6、关系。第4页，本讲稿共12页第三节第三节 普遍正义原则普遍正义原则 n n一、正义的区分一、正义的区分n n 在在在在人人人人类类类类的的的的共共共共同同同同生生生生活活活活中中中中，可可可可以以以以将将将将个个个个人人人人与与与与制制制制度度度度这这这这两两两两个个个个方方方方面面面面区区区区别别别别开开开开来来来来，相相相相应应应应地地地地我我我我们们们们可可可可以以以以将将将将个个个个人人人人的的的的正正正正义义义义与与与与制制制制度度度度的的的的正正正正义义义义区区区区别别别别开开开开来来来来。个个个个人人人人的的的的正正正正义义义义与与与与制制制制度度度度的的的的正正正正义义义义是是

7、是是相互作用、相互依相互作用、相互依相互作用、相互依相互作用、相互依赖赖赖赖的。的。的。的。n n 1 1 1 1个个个个人人人人正正正正义义义义：凡凡凡凡正正正正义义义义的的的的个个个个人人人人都都都都会会会会出出出出于于于于理理理理智智智智和和和和品品品品性性性性（而而而而不不不不只只只只是是是是因因因因惧惧惧惧怕怕怕怕惩惩惩惩罚罚罚罚）而而而而承承承承认认认认法法法法和和和和道道道道德德德德的的的的约约约约束力。束力。束力。束力。n n 2 2 2 2制制制制度度度度正正正正义义义义：制制制制度度度度正正正正义义义义的的的的基基基基本本本本要要要要求求求求是是是是对对对对所所所所有有有有

8、相相相相关关关关的的的的人人人人一一一一视视视视同同同同仁仁仁仁，合合合合理理理理分分分分配配配配各各各各种种种种社社社社会会会会资资资资源源源源，保保保保障障障障人人人人的的的的基基基基本本本本权权权权利，利，利，利，这这这这当然是当然是当然是当然是现现现现代社会代社会代社会代社会对对对对制度正制度正制度正制度正义义义义的基本要求。的基本要求。的基本要求。的基本要求。第5页，本讲稿共12页二、正义的内涵二、正义的内涵 n n 定定定定义义义义：所所所所谓谓谓谓正正正正义义义义就就就就是是是是对对对对社社社社会会会会权权权权利利利利和和和和社社社社会会会会义义义义务务务务的的的的公公公公平平平

9、平分分分分配配配配或或或或安安安安排排排排，以以以以及及及及与与与与此此此此种种种种分分分分配配配配或或或或安安安安排排排排秩秩秩秩序序序序相相相相宜宜宜宜的的的的道道道道义义义义品品品品质质质质。要要要要清清清清楚楚楚楚明明明明白白白白地地地地理理理理解解解解这这这这一一一一定定定定义义义义，须须须须弄清三个概念：弄清三个概念：弄清三个概念：弄清三个概念：权权权权利、利、利、利、义务义务义务义务与公平。与公平。与公平。与公平。n n 权权权权利利利利：是是是是一一一一定定定定社社社社会会会会的的的的法法法法律律律律所所所所给给给给予予予予个个个个人人人人的的的的自自自自由由由由和利益。和利益

10、。和利益。和利益。n n 义义义义务务务务：是是是是由由由由各各各各种种种种社社社社会会会会制制制制度度度度（包包包包括括括括法法法法律律律律）和和和和道道道道德德德德规规规规范范范范所所所所确确确确定定定定的的的的个个个个人人人人对对对对他他他他人人人人或或或或社社社社会会会会必必必必须须须须或或或或应应应应该该该该做做做做的的的的事情。事情。事情。事情。n n 公公公公正正正正或或或或公公公公平平平平：即即即即指指指指社社社社会会会会制制制制度度度度的的的的合合合合理理理理适适适适当当当当和和和和个个个个人的正当无私。人的正当无私。人的正当无私。人的正当无私。第6页，本讲稿共12页三、正义

11、原则的实现途径三、正义原则的实现途径 n n 正义原则的实现途径包含有四个层面的内容：正义原则的实现途径包含有四个层面的内容：正义原则的实现途径包含有四个层面的内容：正义原则的实现途径包含有四个层面的内容：n n 1.1.1.1.就就就就制制制制度度度度的的的的正正正正义义义义而而而而言言言言，最最最最有有有有效效效效的的的的建建建建立立立立正正正正义义义义制制制制度度度度的的的的途径莫途径莫途径莫途径莫过过过过于通于通于通于通过过过过对话对话对话对话与商与商与商与商谈谈谈谈而确立制度而确立制度而确立制度而确立制度 。n n 2.2.2.2.对对对对话话话话程程程程序序序序本本本本身身身身的的

12、的的确确确确立立立立也也也也就就就就是是是是程程程程序序序序正正正正义义义义性性性性的的的的制制制制度。度。度。度。n n 3.3.3.3.程程程程序序序序原原原原则则则则，即即即即每每每每个个个个参参参参与与与与者者者者都都都都有有有有同同同同等等等等的的的的发发发发言言言言权权权权，同同同同时时时时又都有听取他人又都有听取他人又都有听取他人又都有听取他人发发发发言的言的言的言的义务义务义务义务。n n 4.4.4.4.遵遵遵遵守守守守程程程程序序序序规规规规定定定定的的的的自自自自觉觉觉觉程程程程度度度度以以以以及及及及会会会会达达达达到到到到一一一一个个个个什什什什么么么么样样样样的的的

13、的协协协协议议议议或或或或决决决决议议议议，则则则则依依依依赖赖赖赖于于于于参参参参与与与与者者者者的的的的思思思思想想想想视视视视野野野野、价价价价值视值视值视值视野以及各种品性。野以及各种品性。野以及各种品性。野以及各种品性。第7页，本讲稿共12页四、四、“正义正义”价值观的中西比较价值观的中西比较 在在西西方方现现代代性性框框架架内内，正正义义和和权权利利之之间间所所以以会会凸凸显显为为首首要要价价值值的的原原因因：一一是是因因为为个个人人主主义义的的盛盛行行，二二是是物物质质主主义义和和经经济济主主义义的的流流行行。正正义义能能保保证证权权利利和和经经济济利利益益的的分分配配产产生生激

14、激励励个个人人的的效效果果，能能给给人以一份人以一份奋奋斗有一份收斗有一份收获获的信念。的信念。n n 与与西西方方文文化化相相对对照照，中中国国传传统统文文化化一一直未把正直未把正义义概念突概念突显显出来。出来。第8页，本讲稿共12页五、自然权利的五、自然权利的五、自然权利的五、自然权利的“正义正义正义正义”理解理解理解理解 人人们们已已把把正正义义和和权权利利概概念念的的适适用用范范围围加加以以推推广广不不仅仅人人具具有有内内在在价价值值和和权权利利，非非人人动动植植物物也也具具有有价价值值和和权权利利，所所以以，它它们们也也属属于于正正义义考考虑虑的的范范围围。困困境境是是：正正义义的的

15、制制度度只只能能通通过过遵遵循循公公正正程程序序的的对对话话或或协协商商而而产产生生，而而非非人人动动植植物物无无法法进进入入对对话话与与协协商商之之中中，那那么么，谁谁来来代代表表它它们们的的权权利利和和利利益益呢呢？办办法法是是：在在对对话话和和协协商商中中决决不不能能忘忘了了那那些些未未到到场场的的存存在者在者。第9页，本讲稿共12页第四节第四节 自愿允许原则自愿允许原则 n n一一、恩恩格格尔尔哈哈特特对对允允许许原原则则作作了了详详细细的的表述：表述：n n 在在世世俗俗多多元元化化社社会会中中干干涉涉他他人人行行动动的的权威性权威性来自他人的允许。来自他人的允许。n n 允允许许原

16、原则则表表达达为为行行为为准准则则（MaximMaxim）则则是是：别别对对他他人人做做他他所所不不愿愿意意落落在在他他身身上的事情，做协议要求做的事情。上的事情，做协议要求做的事情。第10页，本讲稿共12页二、自愿允许原则的现代性渊源二、自愿允许原则的现代性渊源 n n 现现现现代代代代社社社社会会会会是是是是个个个个重重重重视视视视自自自自由由由由、人人人人权权权权的的的的社社社社会会会会。自自自自由由由由是是是是资资资资本本本本主主主主义义义义社社社社会会会会的的的的首首首首要要要要价价价价值值值值。允允允允许许许许原原原原则则则则的的的的权权权权威威威威性性性性就就就就植植植植根根根根

17、于于于于现现现现代代代代社社社社会会会会的的的的基基基基本本本本价价价价值值值值之之之之中中中中，或或或或说说说说就就就就植植植植根根根根于于于于现现现现代代代代性之中。性之中。性之中。性之中。n n 自自自自由由由由原原原原则则则则试试试试图图图图划划划划定定定定个个个个人人人人自自自自由由由由的的的的界界界界限限限限，以以以以保保保保障障障障和和和和平平平平的的的的社社社社会会会会秩秩秩秩序序序序和和和和人人人人类类类类进进进进步步步步 ；允允允允许许许许原原原原则则则则则则则则试试试试图图图图为为为为信信信信仰仰仰仰多多多多元元元元化化化化的的的的社社社社会会会会确确确确立立立立一一一一

18、条条条条起起起起码码码码的的的的世世世世俗俗俗俗道道道道德德德德准准准准则则则则，并并并并赋赋赋赋予予予予它它它它以以以以普普普普遍遍遍遍的的的的权权权权威威威威性性性性。所所所所以以以以，它它它它们们们们所所所所维维维维护护护护的的的的目目目目标标标标是是是是一一一一致致致致的的的的，即即即即维维维维持持持持信信信信仰仰仰仰不不不不同同同同的的的的自自自自由由由由个个个个人人人人的的的的和和和和平平平平协协协协作作作作与共存。与共存。与共存。与共存。第11页，本讲稿共12页三、允许原则的现实意义三、允许原则的现实意义 n n 启启启启动动动动中中中中国国国国的的的的现现现现代代代代化化化化建

19、建建建设设设设，必必必必须须须须合合合合理理理理地地地地释释释释放放放放人人人人们们们们发发发发财财财财致致致致富富富富的的的的欲欲欲欲望望望望，必必必必须须须须以以以以法法法法制制制制去去去去规规规规范范范范人人人人们们们们的的的的竞竞竞竞争争争争，并并并并以以以以竞竞竞竞争争争争去去去去激激激激发发发发人人人人们们们们的的的的创创创创造造造造热热热热情情情情和和和和劳劳劳劳动动动动热热热热情情情情。过过过过去去去去我我我我们们们们经经经经济济济济发发发发展展展展或或或或现现现现代代代代化化化化建建建建设设设设的的的的失失失失败败败败与与与与我我我我们们们们的的的的道道道道德德德德不不不不宽宽宽宽容容容容密密密密切切切切相相相相关关关关，道道道道德德德德主主主主义义义义的的的的以以以以阶阶阶阶级级级级斗斗斗斗争争争争为为为为纲纲纲纲的的的的严严严严酷酷酷酷政政政政治治治治严严严严重重重重压压压压抑抑抑抑了了了了人人人人们们们们致致致致富富富富的的的的愿愿愿愿望望望望。就就就就此此此此而而而而言言言言，自自自自愿愿愿愿允允允允许许许许原原原原则则则则可可可可以以以以为为为为我我我我们们们们所所所所用用用用，可可可可以以以以成成成成为为为为我我我我们们们们应应应应用用用用伦伦伦伦理学的基本原理学的基本原理学的基本原理学的基本原则则则则之一。之一。之一。之一。第12页，本讲稿共12页