中庸全文_《中庸辨义》阅读理解的答案.docx

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1、中庸全文_中庸辨义阅读理解的答案写作下面文章，提问以下大题。中庸借字中庸就是儒家伦理学说道的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误会、误解，颇存有辨析的必要。在有的人认为，所谓中庸，就是做人必须圆融，擅于 和稀泥、当老好人，搞出折中主义、模棱两可；处事必须愤世嫉俗，不科蚜、不冒尖、守本分，满足用户于随大流、跟著跑。但这种观点不仅违反了儒家关于中庸的原意，而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说道的整体重新认识和评价。事实上，这种不为未明、善恶不分、无能无为的老好人、本分人并非儒家所推崇的中庸之人，而是其所贬谪的乡愿，这种人格与品行也就是儒家所极力反对的。孔子说道：乡原（愿意），德之贼也。将中庸

2、认知为乡愿，除了少数人就是故意而为、混淆视听之外，大多数人就是自身利益对中、庸二字的望文生义：将中认知为跑中间路线，将和正认知为愤世嫉俗。不过，这种认知并不合乎儒家尤其就是先秦儒家的本意。我们去看一看有关文献中的表述。在中庸一书中，中与和就是放到一起定义的，二者密切联系、不可分割，正所谓喜怒哀乐之未播发，曰之中；发而皆中节，谓之和。由此可以窥见，中在这里就是一个时间概念而非距离概念，就是所谓时中，即为在最合适的时机搞最合适的事、抒发最合适的情感，而不是折衷调和或不分场合地率性而为。对此，中庸进一步表述道：君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而并无畏惧也。 关于和正，汉代学者郑玄的注解就

3、是：中庸者，以其史中和之简有也；和正，用也。也就是说，儒家所谓和正，就是人伦日用；所谓中庸，就是在日常生活中运用中和的理念，崇尚言行在时机、氛围等方面的恰如其分，不无礼、不失态、不情绪化。用俗话说，中庸则大致相等于 看菜吃饭、量体裁衣或至什么山上演唱什么歌。中庸或中和的理念还可以打破人伦的领域，运用至人与自然关系上：人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和迎合，能盛赞天地之化育，达至天人合一的境界。这就是中庸中所说的致中和，天地位矣，万物育矣。儒家指出，在人伦日用中努力做到中庸，遵旨所勖、止所当止，就是一个极高的境界，须要 究天人之际、通古今之变小、道通天地有形外，思入风云变态中对自然、

4、社会和人生的运转规律、运转法则存有深刻的体验和把握住。这不是通常人能达至的。在孔子认为，行中庸之道至少须要努力做到四点，即为毋意，毋必，毋固，毋我，也就是扫除种种思维定势和主观偏见，通权达变、相时而动。为此，孔子在提问其弟子关于什么就是仁、什么就是义、什么就是礼、什么就是孝等基本伦理问题时，总是防止得出概念化、程式化的答案，而是根据相同弟子的气质禀赋和相同的言语情境，展开存有针对性的表明和阐述。从教育学的角度说道，这彰显了孔子因材施教的教育理念；而从伦理学的视野观照，这就是他鼓励弟子崇尚中庸境界的具体内容课堂教学。黑格尔曾因论语中缺少概念和范畴的思辨而给与这部经典以至孔子本人相当消极的评价，其

5、实，这恰恰彰显了儒家伦理智慧的特色所在。人们在特定的时空情境中生活，为人处世就须要与时偕行、因时制宜、因地制宜，不懈努力扫除种种教条主义、主观主义和形而上学的束缚，这样就可以不断同时实现从必然王国向自由王国的横跨。这，可能将就是儒家中庸思想领略到我们的最小救赎。1.下列对划线句子中这的理解最准确的一项是A孔子主张行中庸之道至少须要努力做到四点，即为毋意，毋必，毋固，毋我。B黑格尔对论语以至孔子本人相当消极的评价。C孔子能够根据相同弟子的气质禀赋和相同的言语情境，对弟子的回答，展开存有针对性的表明和阐述。D论语中缺少概念和范畴的思辨。2.以下关于中庸的观点，最合乎文意的一项就是A中庸的中就是一个

6、时间概念而不是跑中间路线，把中认知为折衷调和或不分场合地率性而为就是不恰当的。B中庸就是在最合适的时机搞最合适的事、抒发最合适的情感，崇尚言行在时机、氛围等方面的民主自由。C中庸就是在日常生活中运用中和的理念，处事愤世嫉俗，不无礼、不失态、不情绪化。D中庸理念就是看菜吃饭、量体裁衣和至什么山上演唱什么歌。3.以下各项中最合乎原文意思的一项就是A人们把中庸认知为乡愿就是自身利益对中、庸二字的望文生义：将中认知为跑中间路线，将和正认知为愤世嫉俗。B人们对儒家伦理学说道的整体重新认识和评价出现错误的根源就是对中庸原意的误会。C作者指出儒家中庸思想一定能够领略到我们为人处世须要因时制宜、因地制宜，不懈

7、努力扫除种种教条主义、主观主义和形而上学的束缚等救赎。D孔子著重鼓励弟子崇尚中庸境界。他在提问其弟子基本伦理问题时，总是防止得出概念化、程式化的答案，而是根据相同弟子的气质禀赋和相同的言语情境，展开存有针对性的表明和阐述的作法，就说明了这一点。答案：1.D1.A1.D 答案解析： 1.根据划线部分前半句黑格尔曾因论语中缺少概念和范畴的思辨而给与这部经典以至孔子本人相当消极的评价所述高文瑞D项1.A项：由原文即为在最合适的时机搞最合适的事、抒发最合适的情感，而不是折衷调和或不分场合地率性而为所述此项最合乎文意；B项：崇尚言行在时机、氛围等方面的民主自由。而文中第二段说道崇尚言行在时机、氛围等方面的恰如其分；C项：处事愤世嫉俗不对。D项：原文中用俗话说，中庸则大致相等于 看菜吃饭、量体裁衣或至什么山上演唱什么歌就是对中庸的形象化认知，而非中庸的理念。1. A项：原文中说道除了少数人就是故意而为、混淆视听之外，大多数人就是自身利益对中、庸二字的望文生义；B项：原文中说道而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说道的整体重新认识和评价；C项：原文中说道这，可能将就是儒家中庸思想领略到我们的最小救赎。D项：原文中说道而从伦理学的视野观照，这就是他鼓励弟子崇尚中庸境界的具体内容课堂教学所述此项最合乎文意。