人教版八年级语文期末能力监测试题复习过程.doc
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1、Good is good, but better carries it.精益求精,善益求善。人教版八年级语文期末能力监测试题-人教版八年级语文期末能力监测试题一、语文基础(24分,每题3分)1下列各组词语中加点的字的读音,与所给注音全部相同的一组是()。A间jin黑白相间亲密无间居间调停B挨i挨门逐户挨打受骂延挨度日C劲jng疾风劲草强劲有力刚劲正直D舍sh舍我其谁不舍昼夜魂不守舍2下列词语中没有错别字的一项是()。A眷顾雄纠纠魂牵梦萦笑容可鞠B缄默催化剂集思广议赏心悦目C荟萃文绉绉金碧辉煌博采众长D肯求检字法力挽狂澜目不暇接3下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是()。A登上黄山光明顶,放
2、眼眺望,起伏的群山座座相连,鳞次栉比,延伸到远方,消失在迷茫的天际。B他出身于书画世家,自幼便随研究敦煌艺术的父亲出入莫高窟,耳濡目染,最终选择了用线条和色彩演绎人生。C玉不琢不成器,一个运动员天赋再好,如果没有教练的悉心指导和严格训练,也难以超越自我,取得优异成绩。D柳敬亭拜说书艺人莫后光为师,虚心学习,说书技艺炉火纯青,成为扬州评话的一代宗师,真可谓青出于蓝而胜于蓝。4下列句子没有语病的一项是()。A变色龙随着周围环境的变化而不断变色,是出于生存的本能。B过了一会儿,汽车突然渐渐放慢了速度。C水浒生动叙述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败。D父母过于溺爱自己的孩子,这对孩子的成长极为不利
3、。5.下面句中的标点符号,使用不正确的一项是()。A.“中国梦”的实现,需要每个炎黄子孙的共同努力与大义担当。B.有位哲人说过:“这个世界上,最重要的就是阳光、空气、水和笑容。”C.给成功者一个微笑,那是赞赏;给失败者一个微笑,那是鼓励。D.挫折与磨难面前,你是做畏缩逃避的懦夫?还是做奋起搏击的勇士。6.对下列各句所用修辞手法的判断,不正确的一项是()。A天上也是皎洁无比的蔚蓝色,只有几片薄纱似的轻云,平贴于空中,就如一个女郎,穿了绝美的蓝色夏衣,而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。(比喻)B鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,跟轻风流水应和着。(拟
4、人)C人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫若身上背着一种未了的责任。(设问)D为了达到这个目的,他们讲究亭台轩榭的布局,讲究假山池沼的配合,讲究花草树木的映衬,讲究近景远景的层次。(反复)7.下列句子组成语段顺序排列正确的一项是()。说故事的人要针对人性的好恶来安排情节,始终抓住听众的兴趣。如果故事很长,则这种循循善诱、引人入胜的功夫尤其重要。说故事面对的听众则比较复杂,听众的注意力比较难以集中。谈天和说故事是有差异的。谈天是和“谈得来的人交谈”,无须费许多心机去吸引对方。ABC.D8.下面情境中,小林表达得体的一项是()。【情境】小林晚上要参加
5、少年宫组织的一项活动,放学后打电话告诉妈妈准备晚饭。A.你马上给我准备晚饭,我六点半要去参加少年宫的活动。B.妈妈,你必须早一点准备晚饭,我六点半要去参加活动,别耽误我的事。C.妈妈,你能早一点准备晚饭吗?我六点半要去参加少年宫的活动。D.快点给我做饭,我六点半要去参加少年宫的活动。二、文本阅读(76分)己亥杂诗龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。9.对上面这首诗理解不恰当的一项是()。(3分)A.诗的前两句真实地反映了诗人当时复杂的心境,既有离别的愁绪又有回归的喜悦。B.诗的后两句从落花到春泥展开联想,将诗人的时代使命感移情“落花”,从而把离愁升华为崇高精神
6、。C.诗人用“白日斜”这一自然现象,象征韶光易逝,表达别离之苦。D.全诗表达的思想和陶渊明归园田居(种豆南山下)所表达的与官场决裂、归隐田园的遁世思想相同。一道小河(冰心)一道小河,平平荡荡的流将下去,只经过平沙万里自由的,沉寂的,他没有快乐的声音。一道小河曲曲折折的流将下去,只经过高山深谷险阻的,挫折的,他也没有快乐的声音。我的朋友!感谢你解答了我久闷的问题,平荡而曲折的水流里,青年的快乐在其中荡漾着了。10.下列对上面这首诗的理解有误的一项是()。(3分)A.这首诗表现了诗人坦然面对生活和对新生活的渴望。B.诗歌用以实写虚的手法,通过“小河”联想到人不平静的一生。C.诗中用河流的“平平荡荡
7、”比喻生活中的平坦,用“曲曲折折”比喻生活中的坎坷。D.诗歌用清新、明快、华丽的语言表达出诗人对人生的感悟。阅读下面两文,完成11-14题。(16分)【甲】先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?【乙】朱买臣,字翁子,
8、吴人也。家贫,好读书,不治产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:“我年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久,待我富贵报女功。妻恚怒曰:如公等,终饿死沟中耳,何能富贵!”买臣不能留,即听去。(选自汉书朱买臣传)【注】艾:同“刈”,割,砍。薪樵:木柴。呕:同“讴”,唱。恚:愤怒。11.下列加点字的解释不正确的一项是()。(3分)A先生不知何许人也:处所或地方B造饮辄尽:就C衔觞赋诗:酒杯D即听去:听见12.对甲文的分析,下列说法与原文意思不相符的一项是()。(3分)A“先生”是个只有“号”隐姓埋名的人,他闲静少言,却有许
9、多志趣。B文章多用否定句,说明作者与世俗格格不入,突出了他的高洁志趣和高尚人格。C“好读书,不求甚解”,说明他喜欢读书,不求深入了解,囫囵吞枣。D“赞”中说“先生”“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,与上文的“不慕荣利”相呼应。13.陶渊明、朱买臣对待贫困和富贵的态度有什么不同?请用自己的话作答。(4分)14.用现代汉语翻译文中画线的句子。(6分)(1)每有会意,便欣然忘食。(2)买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。阅读下面文章,完成15-17题。(10分)灶头画灶头画是民间艺人用水彩、水粉等颜料绘制在农家柴火灶上的各种吉祥图案和花边纹样,又称“灶画”、“灶壁画”。据资料记载,灶头画大约起源于隋唐,兴盛于
10、明清,距今将近1500年了。在江南农村,“有家必有灶,有灶必有画”。灶头画主要绘制在灶身、烟箱、灶山、灶帽上。灶头画相传与供奉、祭祀灶神有联系,一般以吉祥喜庆为主题,主要有神像、历史故事、山水风景、动物植物等题材,常见的图案有“迎财神”、“拜灶君”、“松鹤延龄”、“鲤鱼跳龙门”。民间艺人依灶而画,适形造型,随笔运行,一气呵成,不讲究所绘景物的造型是否准确,只求大红大绿、大吉大利,以寄托主人对美好生活的向往。灶头画结构主次分明。主体画面有单幅和多幅之分,单幅灶画构图完整、造型简单;多幅画面组合时,大小有别,错落有致,图文并茂。灶头画的花边纹样也很有特点,它既是单幅的边饰,又是多幅画面组合的通联图
11、案,尤其是通过各种回纹式的、水波式的、竹节式的装饰,将不同内容的画面衬托得鲜艳夺目,一眼望去像是多景式集中展示的壁画。灶头画除了特殊的文化表征,还有与众不同的技术工艺。在颜料调制上,灶头画大多使用水粉或水彩,基本色为红、黄、蓝三原色。为使颜色鲜艳且能渗入灶壁不流滴,嘉兴民间艺人摸索出一种特殊的颜料调制方法,即在各色颜料中掺入白酒进行调制。作画时颜料因酒精的挥发,很快渗入石灰灶壁。这种在水粉或水彩中调入白酒的技法,已广泛运用于灶头绘画中。在绘画技法上,灶头画通常采用湿壁作画,就是在灶壁石灰尚未全干的时候开始作画。这样画上去的色彩容易渗入潮湿的灶壁,色彩与壁面混在一起,日后随着灶火的烘烤加热及自然
12、挥发,灶壁面渐干,灶上所绘的图画、纹样历经十载二十载不脱落、不褪色。这种画法与欧洲文艺复兴时期流行的一种壁画画法“湿壁法”十分相近,具有很高的艺术价值。灶头画是江南民间壁画艺术中的瑰宝,是我国乡土文化的重要组成部分。近年来,随着新农村的建设,煤气灶逐渐取代了传统柴火灶,灶头画逐渐被印有吉祥图案的现代瓷砖所取代,灶头画艺人也越来越少。政府与民间正在积极行动,采取一系列措施,抢救与保护灶头画艺术。如今,灶头画已被列入国家非物质文化遗产。海盐博物馆“泥香室”陈列的灶头画图片,成了对当地青少年进行民间艺术教育的活教材。(选自2016年2月作文网)15.下列说法与原文意思不相符的一项是()。(3分)A灶
13、头画历史悠久,在江南农村流传很广。B花边纹样是灶头画的次要部分。C灶头画依灶而画,题材单一,内容单调。D灶头画艺术体现了我国民间艺人的聪明才智。16.下列对选文内容理解不恰当的一项是()。(3分)A灶头画以吉祥喜庆为主题,不讲究所绘景物的造型,只求大红大绿、大吉大利。B在绘画技法上,灶头画通常采用湿壁作画,具有很高的艺术价值。C近年来,随着新农村的建设,灶头画逐渐被印有吉祥图案的现代瓷砖所取代。D灶头画已被列入国家非物质文化遗产,政府民间正抢救与保护灶头画艺术。17.灶头画“与众不同的技术工艺”具体是指什么?(4分)阅读下面文章,完成18-21题。(12分)(二选一)涵养媒介素质,才有最美和声
14、迎接网上“新集体生活”“看羊年春晚,最累的是手。”不仅要抢红包,更有不吐不快的拍砖或点赞。敲字、分享、转发根本停不下来。难怪有人开玩笑说,如果给春晚加上弹幕,可能会覆盖整个荧屏,再没人能愉快地收看了。类似的海量点评,又何止是在春晚?新闻新片新鲜事,总会招来各种雪片般的跟帖,或是怒赞,或是痛贬;微博微信客户端,总有大量匠心独运的原创,或让人捧腹,或让人流泪。网易的网友爱“写诗”、微博的网友爱“转发”、微信的网友爱“分享”正是在这人声鼎沸的言论广场上,“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。就这样,我们有了比以往任何时候都更便捷的平台,也比以往任何时候都更需要学会如何“与陌生人说话”。从“医生
15、手术台自拍”事件到“春晚停办”的谣言,从转基因争论的群殴到姚贝娜离世引发的舆论几度反转,很多时候,发布信息变成了造谣惑众,讨论交流变成了站队骂架,观点碰撞变成了语言暴力。“有话好好说”,成为塑造新集体生活最重要也最急需的一种规则。不用往回走50年,我们就能找到过去那种阡陌交通、老死不相往来的“大国寡民”遗迹。没错,唐诗宋词元曲是千年绝唱,但也只是千年绝唱,而不是合唱,绝大多数人被空间所隔离,直至终老,也难得声气相通。他们做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代,自然也不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序。直到闯进网络这个居高自远的舞台,我们才蓦然发现,网络舆论场对我们的影响如此巨大,以至于
16、成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体,成为影响生存发展的重要土壤。网络交流,不是在自家客厅里自说自话,需要尊重议事规则;公共空间,也不是锁在抽屉里的日记本,需要保持公共理性。有表达就有责任,有自由就有担当,有言论就有边界,每个人有了这样的主体意识、媒介素养,才能呵护好我们共同的集体生活,让我们这艘信息汪洋中的小船,不致被喧嚣的情绪吞噬和倾覆。有统计显示,生活在大城市的中国人,每天平均要查看100多次智能手机,吃饭、地铁、聚会、等候,一切空闲时间都被翻看公号、转发分享、讨论沟通所填满,甚至等红灯的司机都常常会争分夺秒拿起手机。这是一个多么巨大的生活空间!发言与聆听、表达与思考
17、,都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识,并不是要限制表达权利,也不是要泯灭说话个性,而是强调对“公共秩序”和“社会公德”担负一份责任,对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏,体现了尊重他人即尊重自己的公共意识,也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。有人说,这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”,集体的共识不可能在相互孤立中找到,沟通的能力更不可能在自我封闭中研习。过好“新集体生活”,不仅需要遵守规则,更需要建立凝聚共识的气氛,做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”,动不动就“拉黑”,只会不断强化坐井观天者的夜郎自大,无益于让我们结成的
18、“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。一个有趣的现象是,西方人关于召集会议的罗伯特议事规则,近年来在很多网络社区里成为热议的话题。更有趣的是,人们发现,依它行事其实并不容易。中国人的集体生活,已经走到今天的“多声部合唱”阶段,其声势之大、力量之巨,今非昔比。这对合唱者的技巧要求很高,既要留神稀里糊涂被别的声部带走,又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍,才有最美和声。现代化的一个重要意义,就是重新定义人群相处的规则。身处“新集体生活”这个社会转型的实验场,多一点自律,多一点开放,多一点包容,我们才能不负时代的馈赠,也才能经受起来自现代化的检阅。(选自2015年2月26日人民日报,
19、有删改)18.下列对“媒介素养”阐释不恰当的一项是()。(3分)A.网络舆论场形成了不同以往的媒介气质,也培育很好的媒体素养。B.媒介素养既是对“公共秩序”和“社会公德”担负一份责任,也是对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。C.媒介素养既体现了尊重他人即尊重自己的公共意识,也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。D.涵养媒介素养不仅需要遵守规则,更需要建立凝聚共识的气氛,更需要一个开放包容的“传播主体”。19.下列生活现象不属于“新集体生活”的一项()。(3分)A人们借助网络上的各种媒介发表看法,发泄情绪,可以说人声鼎沸。B网络舆论正在影响着我们的生活,影响着有关部门的判断力和执行力。C人们现
20、在几乎已经抛弃用笔写字的习惯,都是在键盘上完成工作。D有时,在网络上讨论交流变成了站队骂架,观点碰撞变成了语言暴力。21.“富强、民主、文明、和谐”是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练概括,在社会主义核心价值观中居于最高层次。请从中任意选出一个词,结合本文内容写一段话,说说你是如何在“新集体生活”中实践。(6分)培养自己的“静能量”鲁云云南省勐海县的贺开茶山上,有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好,呆起来可不好受:远离了都市的繁华,朋友圈就那么几个人,洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业,怎么能呆得住?有个做茶的年轻人杨景润这样回答:人生就像一杯茶,不会苦一辈子,
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