古代汉语修辞教学资料.doc

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1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。古代汉语修辞-古代汉语修辞修辞是为了表情达意,发挥语言的交际功能,而对语言进行的综合的艺术加工。自古至今,汉语的修辞方式多种多样的。有些修辞方式古今皆用,差别不大,比喻、排比、夸张、反复等,但也有些修辞方式古籍中常用,而现代汉语则很少使用。所以,学习古汉语时,要识别这些修辞,准确理解它们所表示的“言外之意”。古汉语修辞,着重介绍古代常用而今天不常用或用法有别的修辞方法。一、比喻比喻是用类似的事物打比方的一种修辞方式。本体,喻体,喻词三者都出现的为名喻。隐喻只出现喻体,是借喻体代替本体,本体和喻词均不出现

2、,所以叫“借喻”。比喻手法在古汉语很常见。宋代陈骙在文则中把其分为十类：直喻、隐喻、类喻、诘喻、对喻、博喻、简喻、详喻、引喻、虚喻。实际上，古汉语中有两种基本比喻形式，即“直喻”“隐喻”。其他八种皆可归如此两种中。1、直喻：直接点明，用“如、犹、若”表示。有女同行，颜如舜英（木槿花）。民之有口也，犹土之有山川也。以齐王，犹反手也。2、隐喻：不直接点明，没有任何标记，根据上下文来识别。用外部特征来比喻。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。（凝脂喻白而细腻的皮肤）长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（龙、虹喻长桥、复道）纵一苇之所如，凌万倾之茫然。（一苇喻小舟）用内在本质作比喻。非疏骨肉而爱过客也

3、。（骨肉喻亲人）诸侯不朝，力政争权，并为十二国，未有雌雄。（雌雄喻强弱）上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁。（股肱喻大臣）犯白刃,冒流矢,趣水火,不敢却也。“水火”喻危险。备(刘备)曰:“今指与吾为水火者,曹操也。”水火:喻互不相容用动作方式及状态作比喻。但以刘日薄西山，气息奄奄。（比喻生命垂危）而将军鱼游于沸鼎之中（喻处境危急），燕巢于飞幕之上。（喻地位不稳）。二、映衬用两种事物相互衬托，加强语气。1、用含义相同的事物相互衬托来强调要表达的思想。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。2、用对立事物来衬托。“对比”尊之则为将，卑之则为虏

4、；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下，用之则为虎，不用则为鼠。朱门酒肉臭，路有冻死骨。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。对比（主要表现在内容上）常与排比、对偶（主要表现在形式上）结合使用。三、摹状描绘事物的形态或声音。1、描绘情状，有专门的形容词来表现。连绵字。窈窕淑女，君子好逑。爱而不见，挠首踯蹰。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。参差、憔悴、辗转叠音字。桃之夭夭。灼灼其华。氓之蚩蚩，抱布贸丝。举手长劳劳，二情同依依。彼黍离离，彼稷之苗。冉冉、苍苍、迟迟以“然、若、尔”为后缀的形容词。子路率而对。鼓瑟希，铿尔。桑之未落，其叶沃若。事毕，出游于观之上，喟然而叹。2、描绘声音，多用叠音词。伐木丁丁。鸡

5、鸣喈喈。交交黄鸟。萧萧马鸣。启呱呱而啼。笑吃吃不绝。玉佩遽叮当。摹状中所用形容词多为叠音词、连绵词、语义生动，声韵铿锵，修辞效果极好。四、代称（借代）不直称某一事物,而以与之有密切关系的另一事物来替代它。古代汉语中的借代,根据它们的特点,大致分以下几类:(一) 以事物的特征,性状来代替该事物。君子不重伤,不禽而毛。二毛,谓黑白两种头发,花白头发,指老人。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世。布衣,平民。大耳儿最叵信。大耳儿,指刘备。赐浴皆长缨,与宴非短褐。长缨,达官贵人。短褐,贫苦百姓。乘坚策肥,履丝曳缟。坚,坚车;肥,肥马。身被轻暖,口厌百味。轻暖,又轻又暖的衣物。是处红衰绿减,苒苒舞华休。

6、八声甘州但愿人长久,千里共婵娟。婵娟,美好的样子。指月亮。唤取红衣翠袖,揾英雄泪。辛词(二) 以专门代通名杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭。借杨得意代推荐者,借钟子期代知音者。是以苏秦不信于天下,为燕尾生。狱中上梁王书尾生,传说中极守信用的人,指讲信用的人。隋珠照日,罗衣从风。洛阳伽蓝记隋珠,隋侯救一大蛇,大蛇衔来明珠报答他,这里泛指名贵的珠宝。绿珠捧琴至,文君送酒来。庾信春赋绿珠,晋石崇的歌妓。文君,司马相如之妻。泛指美女。(三) 以具体代抽象惜乎!夫子之说君子也,驷不及舌。论语颜渊舌,指代说出的话。虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。庄子胠箧轩冕,借代官位。斧钺,借代刑罚。无

7、丝竹之乱耳,无案牍之劳形。陋室铭丝竹,指音乐,案牍,指公务。颜色类相似,手爪不相如。上山采蘼芜手爪,指织布,缝纫等技艺。平居望外遭齿舌不少,独欠为人师耳。柳宗元文齿舌,指代议论和诽谤。(四) 以官名代人名,地名代官名,姓名代朝代名。平原不在,正见清河。世说新语平原,指陆机,其作过平原内史。清河指陆云,其做过清河内史,先以地名代官名,再指具体的人名。自姬汉以来,眇焉悠邈。文选序姬指周朝,周的天子姓姬。上规姚姒,浑浑无涯。进学解姚姒,指虞夏,舜姓姚,禹姓姒。王右丞(王维,曾任尚书右丞)陈拾遗(陈子昂,任右拾遗)杜工部(杜甫,任工部员外郎)鲍参军(鲍照,任刘子?参军)柳柳州(柳宗元,任柳州刺史)谢宣

8、城(谢眺,曾任宣城太守)柳河东(柳宗元,河东人)（五）割裂式借代:把古书中的一句话或一个词组割裂开来,只取用其中的一部分,这种方式叫割裂。1、截取句子或词组的一部分来指代另一部分。行行向不惑，淹留遂无成。（三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。论语）见其人默然诚笃,年仅而立。聊斋志异自弱冠涉乎知天命之年。闲居赋顗年逾耳顺。晋书荀顗传烈宗知其抗直，而恶闻逆耳。（忠言逆于耳而利于行。孔子家语）隋卢思道尝共寿阳庾知礼作诗，已成而思道未就，礼曰：“卢之诗何太春日？”（春日迟迟。诗经七月）2、截取词组或句子一部分来表示整个句子或词组之义。重以尸素，抱罪枕席。（尸位素餐：不劳而食，受禄不理事。）

9、君非从流，臣进逆耳。（从善如流：很快接受别人的意见。）主上屈法申恩,吞舟是漏。“能容吞舟之鱼?”吊屈原赋代称大鱼。割裂这种辞格，从形式上，割裂的方式随意、无规律可循。从内容上，由于任意割裂，造成了一大批畸形词语，意思不完整。“友于”（“惟孝友于兄弟”只有孝顺父母的人才对兄弟友爱。）“俱为盍各，则未之取许。”（盍各言尔志。）这种现象产生于魏晋南北朝时期，是不健康的倾向，因此，被现代修辞淘汰了。六、夸张运用想象把事物的某些方面的特点突出来。1、一般性的夸张：对数量、性状加以超大描写。力拔山兮气盖世。白发三千丈。明足以察秋毫之末。干（求）禄百福，子孙千亿。2、描述性夸张：为强调事情本身的重要及影响，

10、夸大其后果、结果。天子之怒，伏尸百万，流血千里。复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。余音绕梁，三日不绝。沉鱼落雁，羞花闭月。张袂成荫，挥汗成雨。3、比喻性夸张人生如朝露，何久自苦如此？挟泰山以超北海。盲人骑瞎马，夜半临深池。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。七、委婉不把要表述的内容直截了当地说出来，而是有意识地把话说得委婉曲折，含蓄有致，这就是委婉。谦敬语避讳语迂迴语,是常见的委婉手法。(一) 谦敬语自我谦虚意味着对别人的敬重,所以古人在言谈中或书信中,提到自己或自己的事情时,往往采取谦退自贬的说法。仆虽罢弩,亦尝侧闻长者之风矣。报任安书臣超犬马齿歼,

11、常恐年衰。年龄后汉书班超传古书中常用谦敬词来替代人称代词,这样做表示很有礼貌。对人敬称(特别对君上)有:足下、先生、执事、陛下、左右。对己谦称:仆、愚、妾、奴、小人、下臣、不谷、寡人、孤。还有表敬副词:请、幸、谨、敬、惠、辱。表示对对方的尊敬。表谦副词:猥、伏、窃、忝。表示对自己的贬斥。(二)避讳语对于一些不吉利,不光彩的事,古人常用避讳语来委婉表达。所谓避讳,对所要说的事加以避讳掩盖或装饰美化。公叔病有如不可讳,将奈杜稷何?史记商君列传来时,大夫人已不幸,陵送葬至阳陵。汉书苏武传。一旦山陵崩,长安君何以自托于赵。战国策赵策。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。陈情表“舅夺母志”指母亲改嫁

12、，改嫁是件不光彩的事，所以李密用一委婉语轻轻地掩饰过去。天崩地坼，天子下席。孝昭皇帝早弃天下，亡嗣。令我百岁之后，皆鱼肉之。今奉阳君捐馆舍。原及未填沟壑而托之。始欲自闻，而先帝登遐。（凡人飞升成仙。）避忌讳还有一种特殊的形式，就是对君王或长辈（主要是父亲）的名进行避讳。一般不能直呼君主或长辈的名，而且还对与君主尊长的名相同的字还要采取迴避,必须改用一字。同子参乘,袁丝变色。报任安书同子指赵谈,而作者父亲司马谈。诚臣殉主而弃亲。颜氏家训归心“诚”本为“忠”,因隋文帝杨坚之父为忠,所颜之推不敢用忠字。依老子、严周之指，著书十余万言。（班固避东汉明帝刘庄的讳。）诚臣殉主而弃亲。（颜之推避隋文帝杨坚之

13、父杨忠。）若是，所谓画龙不成反为狗者。（避李渊祖父李虎之讳。）这类避讳毫无价值,只能起消极作用。（三）迂迴语:被来想说甲事,却偏说乙事,转弯抹角,话中有话。后期年,齐王谓孟尝君曰:“寡人不敢以先王之臣为臣。”另外,在外交场合中,古人尤其讲究言语的文才和礼貌得体。直则质,曲则文。韩厥执絷马前,再拜稽首,奉觴加璧以进,曰:“寡君使群臣为鲁卫请,曰无令舆师陷入君地。下臣不幸,属当戎行,无所逃隐,且惧奔辟而忝两君。臣辱戎士,敢告不敏,摄官承乏。”鞌之战“对不起,我要抓获你了。”使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣。释左骖以公命赐孟明,孟明稽首曰:“君之惠,不以累臣衅鼓,使归就戮于秦,寡君以为戮,死且不朽,

14、若从君惠而免之,三年将拜君赐。若从君惠而免之，三年，将拜君赐。（率军报仇。）寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。（既然出兵，就勇往直前了。）太子丹恐惧，乃请荆轲：“秦兵旦暮渡易水，则欲长侍足下，岂可得乎?”（催促起程。）八、用典引用古人的事迹或摘取古代典籍中的词句来阐明自己的观点或表达自己的思想感情,叫用典。（一） 根据用典材料的性质,分引文、引事两种。1、引文:引用见于文献的文字或口头流传的格言、谚语、俗语等。管子曰:“仓廪实而知礼节”。民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。野语有之曰:“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒”者,其虞虢之

15、谓也。诗曰:“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎?先秦著作中的引文以援引经书为主,尤其是诗经,尚书等,所以这种引文又称“引经”。1、 引事,又称稽古,引用前人的事迹或历史故事来证明自己的观点。长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁相诉?辛弃疾摸鱼儿长门事,见文选长门赋序:汉武帝的陈皇后失宠,住在长门宫。她听说司马相如文章写得好,以黄金百斤请相如作长门赋,武帝读后悔悟,陈皇后因而重受宠幸。关河梦断何处,尘暗旧貂裘。陆游诉衷情尘暗旧貂裘用战国策秦策中苏秦的故事:苏秦到秦国游说不成,钱花光了,黑貂裘也旧了,只得辞秦而归。（二） 根据用典的方式,可将用典分为十四种(见明高琦文章一

16、贯)这里重点介绍明用,暗用两种。1、明用:明确指出典故的出处使人一看就知。如上引文2、暗用:不指明典故出处,把引文或引事同作者的言语融为一体,这种用典方式，既要熟悉古籍,又要结合上下文仔细体味。逝者如斯,而未尝往也。苏轼前赤壁赋逝者如斯暗用了论语子罕“逝者如斯夫,不舍昼夜”。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。王昌龄诗一片冰心在玉壶出自陆机汉高祖功臣颂“心若怀冰”。鲍照白头吟“直如朱丝绳,清如玉壶冰”。作者把者两个典故结合在一起表达自己的为官廉洁。八月十八日遂不起，取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。李清照金石录后序“分香卖履”用曹操的故事，晋陆机吊魏武帝文序引了曹操临终前的遗嘱：“余香可分诸夫

17、人，不命祭，诸舍中无所为，可学作组履卖也。”李清照暗用此典，说她的丈夫赵明诚临终时毫无眷恋家人的心情。用典是使文章委婉、含蓄、典雅、精炼的重要的修辞手段。当然如果片面追求典雅，也会有弊端。如魏晋时的骈体文，议论必稽古，遣词必用事，大量用典，使文章晦涩难懂，失去了文学价值。九、互文见义为了避免行文的单调呆板，或适应文体表达的需要，把一个意思比较复杂的语句有意识地分成两个形式相同、用词交错有致的语句，使这两个语句的意义内容具有彼此隐含，彼此渗透，相互呼应，相互补充的关系，这种修辞方式就叫互文，或参互。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。“位尊”与“奉厚”互补，“无功”和“

18、无劳”互补，两句互文。实际意义为“位尊奉厚而无劳无功”百姓殷阜，年登俗乐，鳏寡不闻犬豕之食,煢独不见牛马之衣。上两句为互文,“鳏寡”与“煢独”互补,“不闻”与“不见”互补,“犬豕之食”与“牛马之衣”互补。实际意义是鳏寡煢独不闻不见犬豕之食,牛马之衣。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北。捕蛇者说上两句互文,叫嚣与隳突互补,东西与南北互补。“叫嚣隳突乎东西南北”战城南,死郭北,野死不葬乌可食。汉乐府战城南“战于城南郭北,死于城南郭北。”互文在古代诗歌散文中都有运用。一般分为对句中的互文和本句中的互文两种。1、对句中的互文，是较普遍的形式。戎狄是膺，荆舒是惩。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜

19、出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”将军百战死，壮士十年归。不以物喜，不以己悲。2、本句中的互文：秦时明月汉时关。主人下马客在船。烟笼寒水月笼沙。3、复杂互文：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾缘客开，今始为君开。十、变文同义为了避免重复，增加文采，加重语气或感情,古人常在同一语言环境中变换使用不同的字词来反复表达大致相同的内容。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。秦孝公有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。时维九月，序属三秋。将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦。明言章理,兵甲愈起。（明言明理,章言章理。）天下之马者,若灭若没,若亡若失。一般来说，

20、实词常变换运用，但虚词也可构成变文。故谋用是作，而兵由此起。登东皋以舒啸，临清溪而赋诗。诗经中常在上下文章中使用变文，避免行文重复，又便于换韵，使诗篇反复吟唱，形成一种回环美。坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。坎坎伐轮兮，置之河之滣兮，河水清且沦猗。同一内容,变换词语来反复申说,其作用即突出与强调所叙述的内容。这种强调,不借助变文同义这种方式是很难达到的。十一、同义连用将两个或两个以上意义相同或相近的词语临时组合在一起,使其意义相互融合,相互渗透,成为一个整体意义,这种表达方式叫同义连用。作用，使文章语气加重,强调感情；或者用来凑足音节。同义连用是

21、多个词语融合,从而使多义词在具体语言中的表义更全面清楚。今尔出于崖涘，观于大海。由也为之，比及三年，可使有勇。见主上惨怆怛悼，诚欲效其款款之愚。抟扶摇羊角而上者九万里。及罪至罔加，不能引决自裁。吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？览相观于四极兮，周流乎天余乃下。诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”湖都亭长西至界上,界上亭长戏曰:“至府,为我多谢问赵君。”燕军扰乱奔走,齐人追亡逐北。同义连用是古汉语中常见的表达方式。可以突出语义，强化语气；凑足音节，增强节奏。另外，同义词连用是汉语词汇复音化的重要途径。十二、复合偏义（连类而及）把两个意义相对相反的词组合

22、在一起，表示意义时只有一个词起作用，另一个不表义只陪衬。既醉而退，曾不吝情去留。昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。大夫不得造车马。先帝尝与太后不快，几至成败。而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。道旁有鬻粥饼者，买卖食之，觕恶不堪。一旦缓急，杜绝河津，足以自守。鼓之以雷霆,润之以风雨。复合偏义,主要作用起补充音节,陪衬的作用,形式上是一个短语，内容上又只表示一个词的意义。十三、分承也叫并提,在遣词造句中，把本来应写成两个短语或两个句子的话,合并为形式上的一个短语或一个句子，把相同的语句成分放在一起并提,但在表意上却仍然必须按两个短语或两个句子的组合关系来分别相承。普施行之,年九十余,耳目聪明,齿牙完坚。劲弩长戟射疏及远,则匈奴之弓弗能格也。（劲弩射疏,长戟及远。）自非亭午夜分,不见曦月。（自非亭午不见曦,自非夜分不见月。）十四、共用在行文中,两个相连接的词或词组共用某一个或几个词语,这种修辞方式就是共用。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实,知治乱之体者也。“皆非”二字为“事实”、“知治乱之体”所共用。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都“传之”二字为“其人”和“通邑大都”所共用。今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。“不”“其民”皆为“拊爱”、“子”所共用。武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏蛮夷，何以女为见！-