10-1《劝学》同步练习+学年统编版高中语文必修上册.docx

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1、劝 学练习班别:一基础知识班别:一基础知识姓名:学号:1.以下词语、音义不正确的一项为哪一项（）A.筋骨之强（qidng,强壮有力） 强（qidng,用力做出）人所难倔强（jidng,固执）B.功在不舍（shL停止）B.功在不舍（shL停止）退避三舍（sh3三十里）舍（shL谦词）弟C.木直中（zhbng,符合）绳D.风雨兴（xing,起）焉C.木直中（zhbng,符合）绳D.风雨兴（xing,起）焉切中（zhbng,正对上）肯索 兴（xing,兴致）高采烈中（zhOng,不偏不倚）庸之道 兴（xing,兴办）利除弊2 .以下加点词解释错误的两项是（） A.虽有槁暴。（晒）C.吾尝践而望矣。（

2、抬起脚尖）E.君子生非异也。（天资，禀性）3 .与例句中加点字意义相同的一句是： （1）其曲中规。（）A.见其发矢十中八九。C.上书谏寡人者，受中赏。 *（2）那么知明而行无过矣。（）A.早岁那知世事艰。 *C.两小儿笑日：“孰为汝多知乎？”4 .以下加点词解释错误的两项是（） A.虽有槁暴。（晒）C.吾尝践而望矣。（抬起脚尖）E.君子生非异也。（天资，禀性）5 .与例句中加点字意义相同的一句是： （1）其曲中规。（）A.见其发矢十中八九。C.上书谏寡人者，受中赏。 *（2）那么知明而行无过矣。（）A.早岁那知世事艰。 *C.两小儿笑日：“孰为汝多知乎？”B.糅以为轮。（使弯曲）D.而致千里。

3、（送到）F.声非加疾也。（强，这里指声音宏大）B.木直中绳。D.天门中断楚江开。B.此四君者，皆明知而忠信。D.足肤破裂而不知。（3）学不可以已。（）A.可以已大风。C.自董卓已来，豪杰并起。B.其疾病而死，死而湮没缺乏道者，亦已众矣。D.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（4）非蛇鳍之穴无可寄托者,用心躁也。（）A.虽有槁暴，不复挺者，鞍使之然也。B.谁为大王为此计者? C.言之，貌假设甚戚者。D.假舟楫者非能水也。 .没有通假字的一项为哪一项（）A.虽有槁暴不复挺者。B.金就砺那么利。C.那么知明而行无过矣。D.君子生非异也。4 .以下句中加点词解释错误的一项分别是：绝（）A.假舟楫者，

4、非能水也，而绝江河。（横渡）B.率妻子儿女来此绝境。（高超，绝妙）C.请立太子为王，以绝秦望。（断绝） *D.以为妙绝。（到了极点）（2）强（）A.强弩之末势不能穿鲁缩者也。（弓强劲）B.赏赐百千强。（有余）C.蚓无爪牙之利，筋骨之强。C.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（强壮）D.少年固强之。（勉强）之（）A.君将哀而生之乎。 （我）B.锲而舍之。（凑足音节，不译） *C.虽我之死，有子存焉。（的）D.佯狂不知所之者。 （去，往） 6.与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项为哪一项（）A.大王来何操？B.青，取之于蓝，而青于蓝。C.石之铿然有声者，所在皆是也。D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

5、7 .以下各句不含词类活用的一项为哪一项（）A.君子博学而日参省乎己。8 .顺风而呼，声非加疾也。C.木直中绳，糅以为轮。D.假舆马者，非利足也。8 .以下文学常识表述错误的一项为哪一项（）。A.先秦散文可分为历史散文和诸子散文两类。历史散文主要有国语、左传、战国策;诸子散文主要有论语、墨子、庄子、孟子、荀子、韩非子等。B.先秦诸子百家以儒家、法家最为著名，而荀子是法家的集大成者，主张“性恶论”。C.荀子是战国后期著名思想家，文学家。荀子20卷32篇，多为荀子所作，少数为 其弟子所写。D.四书五经：儒家经典著作。四书，指大学、中庸、论语、孟子。五经，指周 易、书经、礼记、诗经、春秋。二理解活用

6、（-）9 .填空（1） “劝学”的“劝”是 的意思。这篇文章的中心论点是 o全文着重论述了学习、。文中的“善假于物”的“假”是 的意思。“参省”的意思是 O（2）给以下句子填上句或下句登高而招，臂非加长也，而见者远； O:假舟楫者，非能水也，而绝江河。10 .本文以喻代议，寓议于喻，以下根据提示默写文中比喻句。 论证通过学习可以提高人的知识、才能论证通过学习可以改造人的品性.解释以下句中的加点词，并写出一个含有加点词的成语（加点词在原句和成语中的意思要相 同）A.假舆马者，非利足也。（）B.顺风而呼，声非加疾也。（）C.虽有槁暴不复挺者。D.君子博学而日参省乎己。C.虽有槁暴不复挺者。D.君子

7、博学而日参省乎己。)（二）阅读下面文字，完成1218题积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故 不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；莺马十篁T在丕金锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄 泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也）善：善行，好的行为跪：下跪驾：马拉车走一天的路程无以：没有用来的方法:12 .加点的词语解释有误的一项（A.积善成德。B.蟹六跪而二螯。C.弩马十驾，功在不舍。D.不积小流，无以成江海。13 . “而”的用法与其他三项不同的一项为哪一项（）B.锲而

8、舍之，朽木不折。D.非利足也，而致千里。A.积善成德，而神明自得。C.蟹六跪而二螯。14 .从文中找出可以提炼的3个成语。15 .回答以下问题（1）文中用“积土成山”和“积水成渊”的两个比喻引出了什么结论（用原文回答），意在从 正面说明：（2）用“不积腔步”和“不积小流”两个比喻，意在从反面说明：（3）用“锲而不舍”和“锲而舍之”比照说明：（4）用蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”设喻，两相对照，意在说明：16 .对上文层次划分正确的一项为哪一项（ ）oA.您、B.修C.、D.本段运用了哪些论证方法？17 .用现代汉语写出文中加下划线句子的大意。三、拓展阅读. .（-）阅读下面古人关于学习的文段，

9、完成1922题晋平公问于师旷日：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。“师旷日：“何不炳烛乎？”平公曰： “安 有为人臣而戏其君乎？“师旷日：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学， 如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”（选自刘向说苑建本）18 .解释以下句子中加点的词有误的一项（）A.吾年七十，欲学，恐已暮矣。暮：日落的时候B.何不炳烛乎？炳：点燃*C.盲臣安敢戏君乎？盲：眼瞎*D.孰与昧行乎？ 昧：黑暗20 .翻译下面句子少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。21.用不超过20个字概括这段文字的意思22 .把这段文

10、字和劝学作比拟分析，不正确的一项为哪一项（）。A.这段文字和劝学都谈到了学习的重要性，但角度不同。B,劝学基本上包含了这段文字的内容。C.这段文字和劝学都用了比喻论证的方法。D.这段文字谈学习对行为的影响，劝学没有论及这一点。（二）阅读下面一首唐诗，完成23 24题听蜀僧浚弹琴李白蜀僧抱绿绮（I）,西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水（2）,余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。注，（I）绿绮，古代著名的琴。（2）流水，列子.汤问：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在 高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山！ ”志在流水，钟子期日：洋洋兮假设江河！ ”伯牙所念，钟子 期必得之。（3

11、）霜钟，山海经.中山经：“丰山有九钟焉，是知霜鸣J郭注“霜降那么钟鸣， 故言知也J.这首诗写听琴，并没有着重写弹奏技巧和琴声,而是把重点放在描写 ,从 面表现音乐的高妙。23 .颈联两处使用典故，伯牙与钟子期的故事点明自己也是通晓音律之人，“霜钟”的传说点明物 候时令，此外，这两处的用典更深层的寓意是 O（三）24 .依照下面这句话的格式仿造三句话，再在后面加一句话，作为前面四句话的总结。如果你是 一棵大树，就洒下一片绿荫；劝学练习参考答案班别：姓名：学号：1 . A (强人所难勉强)2 . C D 3 . (1) B (2) C (3) D (4) A4 . B5. （1） B隔绝 （2）

12、I）强qiGng求，强迫 （3） C连接主谓，取消句子独立性 6 . C 7 , B 8 . B9.（1）勉励、劝导“学不可以已”意义、作用、方法和态度 凭借 对自己检查、省察（2）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里（1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（2）木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。10. A借助、凭借 假公营私 B强、猛烈 疾风劲草 C晒 一暴十寒 D广泛 博闻强识12.12.13. D14.度步千里驾马十驾14.度步千里驾马十驾而不舍15 . （1） “积善成德，而神明自得，神心备焉、学习的过程是逐渐积累的过程。（

13、2）如果不积 累就不能到达远大的目标。（3）只要坚持不懈，学习再难也不怕，否那么再容易也学不成。（4） 要学习成功必须专一，而不能浮躁。16 . B.比喻论证、比照论证。17 . （1）骏马跳跃一次，（毕竟）不能超过十步；劣马拉车十天（也能行千里），（它的）成功在 于坚持不懈。 （2）螃蟹（虽然有）六只脚和两只蟹钳，（但如果）离开蛇和蟾鱼的洞，它就 没有可以寄居存身的地方，（这是它）用心浮躁（不专一的缘故）。18 . A.少年人喜爱学习，就像初升的太阳；壮年人喜爱学习，就像中午的阳光；老年人： 就像点燃蜡烛的光亮。19 .师旷劝谏晋平公老而好学。（意思相近即可）. D （劝学谈到了学习对人的品

14、质和行为的影响）20 .听琴的感受侧.蜀僧和诗人通过音乐的媒介建立了知己之感25如果你是一朵花苞，就吐出芬芳；如果你是一枝蜡烛，就照亮别人；如果你是一条溪流，就 灌溉一方土地：有了奉献，才有价值！附： 三、（-）文段译文晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃 蜡烛学呢？ ”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？ ”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王 呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年 时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？ ”平公说：“说得好啊！ ”三、（

15、二）诗【韵译工 四川僧人抱弹名琴绿绮, 他为我挥手弹奏了名曲, 高山流水音调一洗情怀, 不知不觉青山已披暮色,说：“说得好啊！ ”三、（二）诗【韵译工 四川僧人抱弹名琴绿绮, 他为我挥手弹奏了名曲, 高山流水音调一洗情怀, 不知不觉青山已披暮色,他是来自巴蜀的峨嵋峰。 好象听到万壑松涛雄风。 袅袅余音融入秋天霜钟。 秋去也似乎暗淡了儿重!劝学译文:有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比 蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳, 如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会 再挺直，这是因为人工使它弯曲成

16、这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具 在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达， 行动不犯错误了。我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上 高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊, 声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达 千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人 没有差异，只是善于借助外物罢了。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行, 形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一 小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十 步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途 停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利 的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿, 两只蟹钳，然而没有蛇鳍的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。