高风自绝人.PDF

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1、2018 年 9 月 18 日 星期二 责编 / 版式 ： 包建永 电话 : 88516226 邮箱 :tzrbwh 126 .com 5 文化大观 赵宗彪 台 州 历 史 上 ， 一 门 数 人 入 正 史 的 不 少 。 我 们 前 面 写 到 的 ， 就 有 谢 深 甫 、 谢 道 清 祖 孙 ， 贾 涉 、 贾 似 道 父 子 ， 徐 中 行 、 徐 庭 筠 父 子 ， 杜 范 、 杜 浒 叔 侄 ， 方 国 珍 、 方 国 瑛 兄 弟 ， 等 等 。 人 的 智 力 可 以 传 承 ， 家 风 也 是 。 明 代 的 黄 孔 昭 、 黄 绾 祖孙 ， 就是这样的人 。 黄 孔 昭 （

2、 1428- 1491 ） ， 黄 岩 人 ， 初 名 曜 ， 后 以 字 行 ， 改 字 世 显 。 他 十 四 岁 的 时 候 ， 不 幸 父 母 双 双 去 世 ， 他 非 常 悲 痛 。 明 英 宗 天 顺 四 年 ( 1460) 考 中 进 士 ， 任 屯 田 主 事 。 奉 使 巡 行 江 南 ， 各 地 按 照 惯 例 ， 都 有 公 款 送 礼 ， 他 均 坚 决 不 受 。 后来 ， 任工部都水司员外郎 。 明 宪 宗 成 化 五 年 （ 1469 ） ， 吏 部 文 选 郎 中 陈 云 等 人 因 被 部 下 揭 发 ， 免 职 下 狱 ， 尚 书 姚 夔 知 道 孔 昭

3、这 人 廉 洁 ， 就 把 他 调 到 文 选 司 ， 负 责 干 部 的 选 调 考 察 工 作 。 四 年 后 ， 任 文 选 郎 中 。 按 照 惯 例 ， 文 选 郎 中 之 职 ， 应 该 闭 门 谢 客 ， 不 和 干 部 接 触 ， 只 看 上 报 材 料 。 孔 昭 说 ： “ 国 家 储 备 人 才 ， 就 像 富 家 必 须 有 粮 食 储 备 一 样 。 粮 食 储 备 靠 平 时 积 累 ， 人 才 储 备 也 靠 平 时 留 意 。 我 作 为 一 个 管 理 干 部 的 人 ， 如 果 天 天 闭 门 谢 客 ， 不 和 干 部 本 人 接 触 ， 怎 么 知 道

4、谁 是 人 才 谁 不 是 人 才 ？ ” 因 此 ， 下 班 回 家 ， 如 果 有 干 部 来 访 ， 他 都 认 真 接 待 ， 通 过 交 谈 ， 了 解 对 方 的 情 况 ， 然 后 记 下 来 ， 作 为 选 用 干 部 的 参 考 。 这 样 做 以 后 ， 他 在 分 配 干 部 职 位 的 时 候 ， 就 能 做 到 因 材 授 官 ， 各 得 其 所 ， 大 家 认 为 他 比 较 公 平 。 如 果 有 人 带 着 礼 物 上 门 ， 他 一 概 拒 绝 。 为 了 一 个 干 部 的 任 免 事 项 ， 他 曾 经 和 上 司 吏 部 尚 书 尹 旻 争 执 起 来

5、， 尚 书 大 怒 ， 拍 着 桌 子 大 叫 反 了 反 了 。 孔 昭 就 肃 立 一 旁 ， 等 领 导 怒 火 发 完 ， 平 静 下 来 ， 再 心 平 气 和 地 同 他 讲 自 己 的 意 见 。 尹 旻 认 为 ， 孔 昭 这 人 耿 直 正 气 ， 没 有 私 心 。 尹 旻 私 下 里 与 谈 伦 交 好 ， 要 将 他 提 拔 为 侍 郎 ， 孔 昭 坚 决 反 对 。 后 来 ， 尹 旻 还 是 用 了 他 。 不 久 ， 谈 伦 就 出 了 事 。 尹 旻 准 备 推 荐 老 朋 友 为 巡 抚 ， 孔 昭 又 反 对 。 这 个 人 就 专 门 到 首 都 来 找

6、孔 昭 说 情 ， 直 至 屈 膝 下 跪 。 孔 昭 因 此 更 加 鄙 视 他 。 尹 旻 对 孔 昭 说 ， 你 得 推 荐 他 。 孔 昭 说 ： “ 这 个 人 所 缺 少 的 ， 正 是 大 臣 所 应 该 具 有 的 人 格 。 ” 尹 旻 只 好 对 他 的 这 位 老 朋 友 说 ， 看 来 ， 黄 孔 昭 不 离 开 吏 部 ， 你 就 不 能 升 迁 。 担 任 吏 部 郎 中 九 年 后 ， 孔 昭 升 为 右 通 政 之 职 。 以 后 ， 调 升 南 京 工 部 右 侍 郎 。 当 地 有 一 块 很 大 的 公 家 土 地 ， 为 一 权 势 家 所 侵 占 ，

7、孔 昭 知 道 后 ， 通 过 努 力 将 土 地 收 回 。 皇 帝 要 求 大 臣 们 推 荐 可 担 当 地 方 重 任 的 官 员 ， 孔 昭 推 荐 了 知 府 樊 莹 、 佥 事 章 懋 两 个 人 ， 这 俩 人 后 来 都 成 为 国 家 的 名 臣 。 孔 昭 的 下 属 按 照 惯 例 ， 将 办 公 经 费 节 省 下 来 的 数 千 两 银 子 送 给 孔 昭 ， 孔 昭 坚 决 不 受 。 一 次 公 家 在 施 工 中 掘 得 一 个 古 鼎 ， 孔 昭 马 上 命 人 镌 刻 上 “ 文 庙 ” 二 字 ， 送 到 孔 庙 里 供 奉 。 不 久 ， 宫 中 的

8、太 监 们 听 到 了 消 息 ， 准 备 将 古 鼎 献 给 皇 帝 ， 看 到 上 面 已 经 镌 刻 了 字 ， 只好怏怏作罢 。 黄 孔 昭 为 人 好 学 不 倦 ， 言 行 一 致 ， 与 陈 选 、 林 鹗 、 谢 铎 等 人 友 善 ， 品 行 为 士 人 所 景 仰 。 弘 治 四 年 （ 1491 ） 去 世 。 嘉 靖 年 间 ， 追 赠 礼 部 尚 书 ， 谥 文 毅 。 儿 子 黄 俌 ， 也 是 进 士 及 第 ， 任 过 文 选郎中 。 黄俌的儿子叫黄绾 。 黄 绾 （ 1477 - 1551 ） ， 字 宗 贤 。 他 因 为 祖 上 的 功 绩 ， 直 接 进

9、 入 官 场 ， 任 后 府 都 事 。 曾 经 师 从 名 臣 谢 铎 、 王 守 仁 。 嘉 靖 初 年 ， 任 南 京 都 察 院经历之职 。 黄 绾 的 升 职 ， 是 因 为 在 “ 大 礼 议 ” 之 争 中 ， 支持了皇帝的主张 。 1521 年 ， 明 代 的 第 十 任 皇 帝 、 明 武 宗 朱 厚 照 死 去 。 因 为 他 没 有 儿 子 ， 只 好 从 他 的 堂 兄 弟 里选 了一 个叫 朱厚 熜的 继承 了皇 位 ， 后称 明世 宗 。 按照 惯例 ， 自己 当了 皇帝 ， 必须 将自 己父 母 的 牌 位 放 进 太 庙 ， 并 追 赠 皇 帝 皇 后 等 尊

10、号 。 以 首辅 杨廷 和为 首的 当政 官员 认为 ， 朱厚 熜是 继 位 于 朱 厚 照 ， 而 朱 厚 照 的 父 母 朱 祐 樘 、 纪 氏 已 经进 入太 庙了 ， 所以 ， 朱厚 熜的 父母 朱祐 杭 、 蒋 氏就 没必 要再 封皇 入太 庙了 。 而张 璁等 年轻 而 无 权 的 官 员 则 认 为 ， 必 须 尊 重 事 实 ， 支 持 现 任 皇帝 朱厚 熜给 自己 的亲 生父 母上 封号 。 朱厚 熜 当 然 倾 向 于 后 者 ， 但 是 ， 双 方 势 力 明 显 是 前 者 强 、 后者 弱 。 这场 争论 整整 进行 了三 年 ， 最后 以 皇 帝 朱 厚 熜 生

11、父 封 皇 而 告 终 。 而 黄 绾 ， 恰 恰 在 这 时 候 ， 与 张 璁 等 官 员 站 在 一 起 ， 坚 定 地 当 了 少 数 派 ， 积 极 上 表 支 持 皇 帝 的 主 张 ， 赢 得 了 皇 帝 的 “ 大 喜 ” 。 所 以 ， 黄 绾 在 “ 大 礼 ” 确 定 之 后 的 第 二 年 ， 即 被 任 命 为 南 京 刑 部 员 外 郎 。 黄 绾 以 身 体 不 好 为 由 推 辞 。 皇 帝 感 念 他 的 功 劳 ， 又 提 拔他 任光 禄少 卿 ， 并参 与 明伦 大典 的编 修工 作 。 后 来 ， 又 升 为 大 理 寺 左 少 卿 。 这 一 年 的

12、十 月 ， 张 璁 等 人 得 势 ， 于 是 将 与 自 己 意 见 不 一 致 的 人 排 挤 出 去 ， 将 自 己 喜 欢 的 人 提 起 来 。 黄 绾 因 此 升 为 少 詹 事 兼 侍 讲 学 士 ， 直 接 给 皇 帝 讲 课 。 这 样 的 职 位 ， 以 前 只 有 进 士 出 身 的 人 才 有 可 能 担 任 ， 而 黄 绾 的 出 身 是 任 子 ， 即 靠 祖 荫 ， 而 不 是 科 班 出 身 。 这 样 的 安排 ， 是前所未有的 。 大 同 发 生 了 军 变 ， 守 军 杀 了 总 兵 李 瑾 ， 然 后 据 城 抗 拒 。 总 制 侍 郎 刘 源 清 、

13、提 督 郤 永 准 备 镇 压 参 与 军 变 的 所 有 人 。 叛 军 非 常 害 怕 ， 准 备 对 外 联 络 蒙 古 人 ， 作 长 久 抵 抗 ， 边 疆 形 势 十 分 危急 。 后来 ， 皇帝 让侍 郎张 瓒去 处理 ， 叛乱 平定 了 ， 但 是 大 同 满 目 疮 痍 ， 人 心 不 稳 。 于 是 ， 皇 帝 全权 委托 黄绾 去做 善后 工作 。 黄绾 到了 大同 之 后 ， 发 现 宗 室 、 官 民 来 告 的 杀 人 抢 劫 的 犯 罪 分 子 ， 不是 叛军 ， 而是 官军 。 黄绾 表面 上一 概不 理 会 ， 以 安 众 心 。 有 人 抓 到 了 叛 军

14、派 遣 去 联 络 蒙 古 的 人 ， 黄 绾 马 上 将 他 杀 掉 ， 这 样 使 其 他 有 牵 连 的 人 稳 定 下 来 。 然 后 召 开 军 民 大 会 ， 宣 讲 政 策 ： 既往 不咎 ， 胁从 不问 。 许多 受害 人家 属向 黄 绾 提 交 状 子 ， 点 明 谁 谁 谁 是 凶 手 ， 谁 谁 谁 来 抢 劫 。 黄 绾 假 装 不 理 睬 ， 暗 地 里 让 人 按 照 状 子 提 供的 材料 去寻 找和 核实 凶手 线索 。 一天 就缉 捕 了 数 十 个 首 恶 分 子 。 有 一 个 官 军 士 兵 叫 尚 钦 的 ， 杀害 了一 家三 口人 ， 知道 自己 罪

15、责 难逃 ， 于 是 晚 上 敲 锣 呼 喊 ， 制 造 混 乱 ， 但 是 ， 没 有 人 响 应 ， 自 己 也 被 抓 了 。 黄 绾 同 时 将 在 逃 的 主 犯 凶 手 一 一 画 像 通 缉 ， 当 地 军 民 知 道 他 办 事 讲 原 则 ， 肯 担 当 ， 不 乱 来 。 同 时 ， 黄 绾 在 大 同 城 内 设 置了 木栅 ， 建立 了保 甲制 度 ， 创建 了学 校 ， 让军 民 子 弟 上 学 ， 城 内 局 势 因 此 安 定 下 来 。 黄 绾 回 京 后 ， 将 相 关 人 员 的 功 罪 一 一 向 皇 帝 奏 明 。 皇 帝 很 高 兴 ， 给 他 涨 了

16、 一 级 俸 禄 作 为 奖 励 。 后来 ， 黄绾在家里去世 。 终年 75 岁 。 黄 绾 在 历 史 上 的 功 绩 ， 除 了 他 的 事 功 之 外 ， 还 因 为 他 是 哲 学 家 。 他 在 王 阳 明 心 学 的 基 础 上 ， 创 立 了 “ 艮 止 ” 心 学 ， 有 别 于 宋 代 的 程 氏 和 朱 熹 理 学 ， 在 思 想 上 独 树 一 帜 ， 代 表 了 台 州 儒 家 思 想 哲 学 的 最 高 成 就 ， 在 中 国 的 哲 学 史 上 ， 也 有 着 重 要 的 地 位 。 他 一 生 著 作 丰 富 。 其 中 明道编 为中国哲学名著 。 黄 孔 昭

17、、 黄 绾 祖 孙 ： 高 风 自 绝 人 社科史话 二十五史里的台州人 28 陈培新 自 从 杭 州 来 到 天 台 小 住 ， 发 现 这 个 以 境 内 天 台 山 而 得 名 ， 立 县 近 1800 年 的 浙 东 名 邑 ， 竟 有 这 么 多 响 当 当 的 头 衔 ： 佛 教 天 台 宗 发 祥 地 、 道 教 南 宗 创 立 地 、 活 佛 济 公 出 生 地 、 诗 僧 寒 山 隐 居 地 、 霞 客 游 记 开 篇 地 、 五 百 罗 汉 应 化 地 、 羲 之 书 法 悟 道 地 、 刘 阮 桃 源 遇 仙 地 、 和 合 文 化 发 祥 地 、 浙 东 唐 诗 之 路

18、 目 的 地 。 简 直 所 有 好 事 都 让 天 台 占 了 ， 以 致 有 时 候 天 台 人 不 知 道 究 竟 怎 么 取 舍 、 怎 么 去 打 响 自 己 的 品 牌 。 说 实 在 的 ， 这 些 名 头 任 何一个都值得大书特书 、 发扬光大 。 在 天 台 的 这 么 多 头 衔 里 ， 也 许 “ 佛 宗 道 源 ” 和 “ 诗 路 天 台 ” 是 最 能 概 括 天 台 特 质 的 称 谓 。 天 台 山 向 有 “ 佛 宗 道 源 ” 之 誉 。 天 台 宗 是 中 国 佛 教 创 建 最 早 的 宗 派 ， 天 台 宗 的 创 建 标 志 着 中 国 佛 教 的 成

19、 长 壮 大 ， 从 融 会 阶 段 走 向 创 造 阶 段 。 隋 智 者 大 师 创 立 天 台 宗 ， 佛 教 才 有 了 真 正 意 义 上 的 本 土 化 ， 称 天 台 山 为 中 国 本 土 佛 教 第 一 名 山 是 丝 毫 不 为 过 的 。 汉 晋 起 葛 玄 、 葛 洪 在 天 台 山 修 道 炼 丹 ， 唐 代 司 马 承 祯 进 山 修 道 ， 北 宋 张 伯 端 （ 台 州 人 ） 成 为 道 教 南 宗 祖 师 ， 桐 柏 宫 被 奉 为 道 教 南 宗 祖 庭 ， 天 台 山 的 “ 道 源 ” 之 称 也 名 副 其 实 。 天 台 国 清 寺 寺 僧 拾 得

20、 与 隐 居 于 寒 岩 的 寒 山 ， 被 清 雍 正 帝 敕 封 为 “ 和 合 二 圣 ” ， 这 就 奠 定 了 天 台 和 合 圣 地 的 地 位 。 “ 诗 路 天 台 ” ， 指 的 是 作 为 浙 东 唐 诗 之 路 目 的 地 和 徐 霞 客 游 记 开 篇 地 的 天 台 山 。 这 里 堪 称 唐 代 诗 人 的 心 灵 栖 息 地 。 在 漫 长 岁 月 的 洗 礼 和 积 淀 中 ， 天 台 山 早 已 超 越 了 青 山 秀 水 的 自 然 境 界 ， 这 里 的 一 草 一 木 ， 峰 峦 溪 涧 之 间 ， 都 留 下 了 诗 人 们 的 足 迹 ， 写 满 了

21、 神 话 传 说 、 佛 道 典 故 和 名 士 风 度 。 全 唐 诗 收 录 了 2000 多 位 诗 人 的 5 万 多 首 诗 歌 ， 其 中 300 多 位 诗 人 在 1100 多 首 诗 歌 中 写 过 天 台 。 天 台 山 的 神 秀 山 水 ， 令 无 数 文 人 骚 客 为 其 倾 倒 。 诗 仙 李 白 “ 龙 楼 凤 阙 不 肯 住 ， 飞 腾 直 欲 天 台 去 ” 的 千 古 名 句 ， 正 是 对 天 台 山 发 自 内 心 的 赞 美 。 明 代 大 旅 行 家 徐 霞 客 所 著 日 记 体 游 记 徐 霞 客 游 记 的 开 篇 之 作 即 游 天 台 山

22、 日 记 ， 记 录 了 他 第 一 次 游 历 天 台 山 的 九 天 见 闻 。 更 早 的 东 晋 文 学 家 孙 绰 在 游 天 台 山 赋 序 中 这 样 描 写 道 ： “ 天 台 山 者 ， 盖 山 岳 之神秀者也 。 ” 问 佛 国 清 寺 ， 寻 道 天 台 山 。 在 天 台 小 住 的 日 子 里 ， 去 的 次 数 最 多 的 是 隋 代 古 刹 国 清 寺 。 国 清 寺 隋 塔 下 赭 溪 南 岸 ， 有 数 十 亩 寺 院 的 田 产 ， 依 山 临 溪 ， 碧 水 潆 绕 。 寺 田 里 的 庄 稼 蔬 菜 拿 来 供 寺 院 自 用 。 游 人 进 寺 院 前

23、 ， 走 在 长 长 木 栈 道 上 ， 首 先 看 到 的 是 这 片 寺 田 里 随 着 四 季 更 替 而 变 换 的 乡 村 景 色 。 阳 春 三 月 ， 国 清 寺 外 的 油 菜 花 已 成 天 台 一 景 ， 大 片 的 油 菜 花 在 春 风 里 铺 开 了 金 色 的 毯 子 ， 涌 起 层 层 波 涛 ， 散 发 出 沁 人 心 脾 的 清 香 。 春 耕 时 节 ， 翻 耕 平 耙 后 的 水 田 ， 在 春 日 的 阳 光 下 波 光 粼 粼 ， 荡 着 涟 漪 。 受 雇 于 寺 院 的 农 人 右 手 扶 犁 ， 左 手 执 鞭 ， 散 发 芬 香 的 泥 土 ，

24、 随 着 拉 动 犁 铧 的 犍 牛 翻 滚 着 。 在 翻 耕 平 耙 后 的 水 田 里 ， 则 有 农 人 熟 练 地 插 着 秧 苗 。 金 秋 十 月 ， 沉 甸 甸 的 稻 穗 有 节 奏 地 晃 动 着 ， 头 戴 草 帽 的 农 人 奔向田垄 ， 挥镰收割新稻 。 皮 日 休 有 诗 云 ： “ 十 里 松 门 国 清 路 ， 饭 猿 石 上 菩 提 树 。 怪 来 烟 雨 落 晴 天 ， 原 是 海 风 吹 瀑 布 。 ” 很 多 次 ， 我 沿 着 鹅 卵 石 铺 就 的 甬 道 ， 走 进 古 木 参 天 浓 荫 蔽 日 的 国 清 寺 ， 点 上 三 炷 清 香 ， 感

25、 受 禅 意 和 宁 静 ， 让 一 切 烦 扰 随 之 消 解 。 而 位 于 县 城 西 北 桐 柏 山 上 的 桐 柏 宫 ， 琼 楼 杰 阁 之 雄 丽 ， 云 窗 雾 阁 之 高 下 ， 皆 隐 映 于 乔 林 翠 霭 之 中 。 上 世 纪 七 十 年 代 桐 柏 水 库 建 成 蓄 水 后 ， 老 的 桐 柏 宫 址 沉 于 水 底 。 如 今 在 九 峰 环 抱 的 大 月 山 旁 在 建 的 新 桐 柏 宫 ， 面 朝 水 库 ， 背 靠 大 山 ， 一 字 排 开 。 那 日 来 到 新 宫 ， 只 见 雾 气 浩 渺 ， 犹 如 一 缕 仙 气 飘 在 山 间 ， 让 人

26、 感 受 到 南 宗 祖 庭 的 气 度 不 凡 ， 感 受 到 劝 人 为 善 、 崇 尚 自 然 、 返璞归真 、 养生健身的道教文化底蕴 。 “ 诗 路 天 台 ” ， 是 诗 人 心 灵 的 休 憩 地 。 天 台 山 水 之 迷 人 ， 早 已 在 唐 代 诗 人 的 不 朽 诗 篇 中 熠 熠 生 辉 。 孟 浩 然 在 寻 天 台 山 一 诗 中 写 道 ： “ 吾 友 太 乙 子 ， 餐 霞 卧 赤 城 。 欲 寻 华 顶 去 ， 不 惮 恶 溪 名 。 歇 马 凭 云 宿 ， 扬 帆 截 海 行 。 高 高 翠 微 里 ， 遥 见 石 梁 横 。 ” 诗 中 写 到 了 天

27、台 赤 城 山 、 华 顶 、 石 梁 等 浙 东 唐 诗 之 路 的 精 华 所 在 。 李 白 的 琼 台 诗 更 是 大 气 磅 礴 ， “ 碧 玉 连 环 八 面 山 ， 山 中 亦 有 行 人 路 。 青 衣 约 我 游 琼 台 ， 琪 木 花 芳 九 叶 开 ” 。 赤 城 山 上 的 济 公 院 与 县 城 永 宁 村 的 济 公 故 居 遥 遥 相 望 ， 华 顶 的 云 锦 杜 鹃 闻 名 遐 迩 ， 石 梁 的 瀑 布 、 溪 流 幽 深 神 秘 ， 琼 台 仙 谷 的 奇 峰 纷 呈 瀑 泻 龙 潭 ， 都 曾 让 我 如 痴 如 醉 ， 流 连 忘 返 。 我 想 ，

28、历 代 文 人 对 诗 路 天 台 特 别 偏 爱 ， 尤 其 是 这 么 多 唐 代 诗 人 对 诗 路 天 台 的 怦 然 心 动 ， 除 了 山 水 朝 圣 ， 寻 幽 访 古 外 ， 还 有 天 台 山 宗 教 上 的 崇 高 地 位 ， 他 们 在 跋 山 涉 水 踏 上 这 方 土 地 后 ， 在 这 里 顿 悟 般 地 找 到 了 各 自 的 心 灵 栖息地 。 “ 这 个 世 界 不 只 有 眼 前 的 苟 且 ， 还 有 诗 与 远 方 。 ” 到 诗 路 天 台 来 走 一 走 吧 ， 每 一 次 都 会 有 不 一 样 的 发 现 和 感 悟 。 因 为 天 台 山 就

29、像 一 本 厚 厚 的 大 书 ， 想 把 她 真正读懂弄通 ， 还真得下一番功夫呢 。 请到诗路天台来 林 立 当 我 知 道 传 奇 的 诞 生 （ 以 下 简 称 传 奇 ） 是 一 部 关 于 “ 球 王 贝 利 ” 的 电 影 时 ， 我 非 常 困 惑 。 世 界 杯 结 束 已 经 好 几 个 月 ， 这 个 时 间 段 推 出 足 球 巨 星 电 影 没 有 话 题 性 。 即 使 是 足 球 明 星 励 志 片 ， 讲 述 一 位 上 世 纪 50 年 代 征 服 世 界 杯 的 传 奇 人 物 ， 对 当 下 的 足 球 爱 好 者 ， 特别是小朋友们 ， 似乎没有任何吸引

30、力 。 传 奇 本 身 的 质 量 ， 也 是 典 型 的 及 格 以 上 作 品 ， 离 良 好 都 有 三 颗 星 的 差 距 。 在 我 看 过 的 所 有 体 育 明 星 励 志 片 里 ， 就 故 事 、 节 奏 、 创 意 来 说 ， 传 奇 属 于 可 以 忽 略 不 计 的 那 种 。 从 影 片 展 现 少 年 “ 贝 利 ” 在 巴 西 贫 民 窟 和 三 个 死 党 踢 球 开 始 ， 电 影 的 套 路 模 式 已 经 牢 不 可 破 。 因 为 “ 球 王 ” 的 成 就 已 经 放 在 那 里 ， 观 众 对 他 的 成 功 之 路 要 经 历 什 么 ， 早 就

31、有 了 预 判 。 和 富 人 阶 级 的 对 抗 ， 和 教 练 组 的 足 球 思 维 的 对 抗 ， 到 最 后 和 欧 洲 球 员 、 球 迷 的 偏 见 的 对 抗 ， 最 后 这 个 18 岁 的 少 年 在 世 界 杯 决 赛 赛 场 上 爆 发 小 宇 宙 ， 就 是 水 到 渠 成 的 事 。 发 现 贝 利 的 那 个 球 探 告 诉 他 ， 要 忠 于 自 我 ， 要 敢 于 踢 出 自 己 的 风 格 ， 也 就 是 将 混 合 了 巴 西 战 舞 “ 任 加 ” 的 花 式 足 球 脚 法 大 胆 地 踢出来 ， 不要管那些贬斥你种族特性的人 。 诚 然 ， 这 种

32、“ 任 加 ” 踢 法 十 足 具 有 观 赏 性 ， 而 且 像 一 种 剑 走 偏 锋 的 武 学 招 式 ， 特 别 适 合 出 现 在 大 银 幕 上 以 煽 动 观 众 的 热 情 。 可 是我仍然无法认可这种踢法 。 我 不 是 一 个 铁 杆 足 球 迷 ， 不 是 很 懂 足 球 。 但 就 我 看 过 的 几 届 世 界 杯 、 欧 洲 杯 ， 除 了 罗 纳 尔 多 和 后 来 的 罗 纳 尔 迪 尼 奥 （ 小 罗 ） ， 似 乎 连 巴 西 队 球 员 也 很 少 像 前 辈 贝 利 这 样 杂 耍过人踢球 。 世 界 足 球 潮 流 ， 仍 旧 是 电 影 中 教 练

33、 贯 彻 的 那 种 实 战 型 的 欧 洲 踢 法 ， 务 实 ， 利 落 ， 讲 究 排 兵 布 阵 。 我 想 说 的 是 ， 影 片 所 歌 颂 的 忠 于 自 我 的 足 球 ， 看 起 来 很 像 一 部 热 血 漫 画 ， 而 且 是 60 年 前 出 版 的 。 它 确 实 很 真 实 ， 但 离 我 身处的时代很遥远 。 说 了 这 么 多 ， 我 认 为 传 奇 对 于 成 年 观 众 ， 特 别 是 足 球 爱 好 者 来 说 ， 并 不 是 一 部 好 电影 ， 不值得买票 。 但 如 果 你 是 一 个 热 爱 某 项 运 动 （ 艺 术 、 科 学 都 可 ） 的

34、孩 子 的 家 长 ， 特 别 是 一 个 开 始 因 为 困 难 怀 疑 自 己 能 力 的 儿 子 的 爸 爸 ， 那 么 传奇 一定会让你热泪盈眶 。 是 的 ， 我 在 影 片 最 后 十 几 分 钟 时 落 泪 了 。 当 时 少 年 贝 利 在 对 抗 瑞 典 的 球 场 上 接 连 进 球 ， 全 场 欢 呼 ， 连 瑞 典 人 和 瑞 典 国 王 、 皇 后 都 在 鼓 掌 。 镜 头 一 转 ， 巴 西 老 家 ， 所 有 乡 亲 集 中 在 酒 馆 看 比 赛 转 播 ， 贝 利 的 爸 爸 带 着 贝 利的弟弟 、 妹妹坐在最当中 。 感 动 来 自 于 影 片 的 一

35、个 特 殊 处 理 ， 当 乡 亲 们 因 为 贝 利 的 进 球 而 狂 欢 时 ， 画 面 分 为 两 种 速 度 ， 贝 利 的 父 亲 是 正 常 速 度 ， 乡 亲 们 变 成慢速甚至静止 。 这 位 曾 经 因 膝 伤 成 为 清 洁 员 的 父 亲 ， 眼 含 热 泪 ， 左 右 环 顾 为 他 儿 子 欢 呼 的 球 迷 。 他 的反应和周围的狂热相比 ， 显得非常淡定 。 但 从 他 的 眼 神 和 发 抖 的 身 躯 ， 我 融 入 了 他 内 心 的 情 感 ： 还 好 我 没 让 儿 子 放 弃 ， 能 踢 球 太 好 了 。 这 是 我 儿 子 ， 他 比 我 优 秀

36、 。 你 们 都 看到了吗 ？ 这是我儿子 。 感 动 的 最 高 点 ， 是 他 环 视 四 周 时 和 贝 利 的 母 亲 目 光 相 接 ， 两 人 在 人 群 中 幸 福 地 拥 吻 。 那 一 瞬 间 ， 我 无 法 不 幻 想 这 可 能 是 我 未 来替儿子的成功感到幸福的一瞬间 。 从 爱 好 足 球 的 人 群 中 脱 颖 而 出 ， 是 亿 万 人 中 的 少 数 。 贝 利 的 父 亲 一 开 始 听 到 儿 子 说 “ 我 要 替 你 完 成 世 界 杯 夺 冠 的 梦 想 ” 时 ， 也 并 没 把 这 句 话 当 真 ， 他 只 是 感 动 于 儿 子 有 这 份

37、心 。 王 者 只 有 一 个 ， 不 是 每 个 父 亲 都 相 信 自 己 的 儿 子 可 以 成 为 那 一 个 ， 但 每 个 父 亲 都 相 信 ， 全 力 支 持 儿 子 在 追 求 王 者 的 路 上 奔 跑 ， 总是对的 。 在 环 视 乡 亲 的 那 一 刻 ， 贝 利 的 父 亲 感 觉 一 切 如 梦 似 幻 ， 在 遇 上 妻 子 时 ， 一 切 又 都 无 比 真 实 。 我 羡 慕 他 那 一 刻 的 感 动 。 我 更 佩 服 他 在 这 一 刻 之 前 ， 和 儿 子 相 处 得 那 么 像 朋 友 ， 倾囊相授技巧 ， 又从未施加任何压力 。 他 最 强 的

38、地 方 在 于 ， 儿 子 去 征 战 前 ， 送 上 一 件 绣 着 “ 贝 利 ” 名 字 的 球 衣 。 贝 利 原 名 叫 纳 西 门 托 ， “ 贝 利 ” 是 他 的 绰 号 。 纳 西 门 托 因 为 在 踢 球 时 经 常 踢 破 路 边 店 铺 的 橱 窗 ， 店 铺 老 板 都 很 讨 厌 他 ， 给 他 取 绰 号 “ 贝 利 ” （ 讨 厌 的家伙 ） 。 纳西门托很不喜欢这个绰号 。 纳 西 门 托 很 惊 诧 父 亲 为 什 么 送 他 绣 了 他 讨 厌 的 绰 号 的 球 衣 。 父 亲 告 诉 他 ， 面 对 自 己 ， 让这个名字成为激励你的名号 。 传 奇

39、 不 是 一 部 好 的 体 育 片 ， 但 绝 对 是 一部一流的亲子教育片 。 对 于 总 是 因 为 “ 梦 想 、 自 我 、 成 功 ” 话 题 发 生 巨 大 矛 盾 的 中 国 父 子 ， 它 可 以 产 生 绝 对 的化学反应 。 儿 子 很 像 你 ， 但 儿 子 不 是 你 ， 这 是 传 奇 对很多想不通的父亲的一句忠言 。 儿子很像你 ， 但儿子不是你 何 善 蒙 天 台 人 ， 中 共 党 员 。 现 为 浙 江 大 学 人 文 学 院 教 授 、 博 士 生 导 师 ， 兼 任 浙 江 大 学 哲 学 系 副 主 任 、 浙 江 大 学 中 国 思 想 文 化 研

40、究 所 副 所 长 、 浙 江 大 学 佛 教 文 化 研 究 中 心 副 主 任 ， 中 华 孔 子 学 会 阳 明 学 研 究 会 秘 书 长 、 浙 江 省 民 俗 文 化 促 进 会 秘 书 长 ， 台 州 学 院 和 合 文 化 研 究 院 院 长 等 。 老 子 在 中 国 的 传 统 中 ， 无 疑 是 智 慧 的 象 征 ， 种 种 关 于 老 子 的 传 说 ， 都 说 明 一 点 ， 老 子 是 与 众 不 同 的 人 。 那 么 ， 老 子 与 众 不 同 的 地 方 在 哪 里 呢 ？ 通 常 我 们 印 象 中 的 老 子 形 象 都 是 一 个 须 发 斑 白 的

41、老 者 。 须 发 斑 白 ， 意 味 着 什 么 ？ 意 味 着 随 着 年 龄 而 来 的 对 于 生 活 的 彻 悟 。 所 以 ， 我 通 常 说 ， 在 老 子 那 里 所 表 达 出 来 的 是 一 种 冷 静 的 智 慧 ， 基 于 对 生 活 的 通 透 的 观 察 而 来 的 智 慧 ， 老 子 五 千 言 ， 恰 如 一 位 老 者 娓 娓 道 来 ， 诉 说 着 生 活 的 真 相 。 那 么 ， 在 老 子 的 述说中 ， 这个真相又是什么呢 ？ 很 多 人 说 ， 老 子 就 是 在 讲 道 ， 因 为 他 是 道 家 嘛 。 而 道 是 什 么 呢 ？ 道 就 是

42、一 种 规 律 。 这 样 的 说 法 ， 是 我 们 普 遍 对 于 老 子 或 者 道 家 的 认 识 ， 对 吗 ？ 当 然 不 能 说 是 错 的 。 但 是 ， 这 是 无 意 义 的 正 确 。 因 为 通 过 这 样 的 说 法 ， 我 们 其 实 根 本 就 不 能 理 解 老 子 所 言 说 的 一 切 。 老 子 所 言 说 的 最 为 重 要 的 就 是 生 活 本 身 。 老 子 所 说 的 道 ， 其 实 无 非 就 是 内 心 的 一 种 平 和 的 状 态 ， 也 就 是 所 谓 “ 万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 ” ， 就 是 我 们 禀

43、自 于 天 的 本 真 的 状 态 ， 一 种 和 合 的 状 态 。 在 现 实 生 活 中 ， 人 的 种 种 行 为 都 会 导 致 打 破 这 种 平 和 状 态 ， 比 如 因 为 利 益 计 较 ， 使 得 人 内 心 无 法 保 持 平 静 ， 由 此 ， 产 生 种 种 烦 恼 和 问 题 。 什 么 东 西 会 破 坏 人 内 心 原 本 的 平 和 呢 ？ 在 老 子 看 来 ， 这 就 是 欲 望 。 可 以 说 ， 欲 望 是 对 于 人 心 的 最 大 破 坏 ， 也 是 对 于 道 的 根 本 背 离 。 因 为 人 屈 从 于 欲 望 ， 从 而 产 生 混 乱

44、、 争 斗 ， 最 后 ， 人 在 欲 望 中 迷 失 ， 社 会 在 欲 望 中 “ 堕 落 ” 。 由 此 ， 整 个 社 会 和 人 心 都 陷 入 了 不 道的现实之中 ， 痛苦和烦恼由此而生 。 老 子 作 为 一 个 智 慧 的 长 者 ， 他 很 敏 锐 地 发 现 了 这 一 点 ： 人 类 由 于 欲 望 而 导 致 的 种 种 问 题 。 我 们 在 日 常 生 活 中 的 种 种 努 力 、 奋 斗 等 等 的 “ 有 为 ” 状 态 ， 其 实 都 是 在 欲 望 的 驱 动 之 下 产 生 的 。 在 老 子 看 来 ， 欲 望 是 一 种 非 常 可 怕 的 东 西

45、 ， 放 纵 欲 望 必 然 会 给 身 心 和 社 会 带 来 灾 难 。 从 这 个 意 义 上 来 说 ， 老 子 是 反 思 文 明 的 第 一 人 ， 因 为 文 明 就 是 在 鼓 励 竞 争 的 基 础 上 发 展 起 来 的 。 对 于 文 明 的 反 思 ， 使 得 老 子 明 白 了 一 个 道 理 ， 欲 望 是 不 可 以 放 纵 的 ， 欲 望 的 放 纵 会 使 人 被 欲 望 所 控 制 和 奴 役 ， 这 就 是 后 来 马 克 思 所 讲 的 “ 异 化 ” 的 问 题 。 所 谓 异 化 ， 简 单 地 说 ， 就 是 原 本 可 以 带 给 人 好 处 的

46、 东 西 变 成 了 奴 役 、 控 制 人 的 东 西 ， 比 如 对 于 外 物 的 追 求 ， 外 物 本 来 是 满 足 人 类 生 活 的 必 需 品 ， 但 是 当 人 把 对 外 物 的 追 求 当 成 至 高 无 上 的 目 的 时 ， 人 就 很 容 易 被 外 物 所 掌 控 ， 成 为 物 的 “ 奴 隶 ” 。 这 一 点 ， 我 们 从 今 天 的 手 机 可 以 得 到 很 直观的说明 。 既 然 欲 望 有 如 此 强 大 的 杀 伤 力 ， 可 不 可 以 完 全 禁 止 欲 望 呢 ？ 在 老 子 看 来 ， 当 然 不 可 以 。 欲 望 是 一 件 非 常

47、 奇 妙 的 东 西 ， 人 类 社 会 的 存 在 ， 是 不 可 能 完 全 摆 脱 欲 望 的 ， 社 会 的 发 展 在 一 定 程 度 上 是 依 赖 于 欲 望 的 。 黑 格 尔 曾 经 说 “ 恶 是 社 会 发 展 的 动 力 ” ， 我 们 其 实 也 可 以 说 “ 欲 望 是 社 会 发 展 的 动 力 ” 。 人 类 文 明 的 每 一 个 进 步 ， 其 实 都 是 与 人 的 欲 望 有 关 ， 正 是 在 欲 望 的 引 导 下 ， 我 们 取 得 了 一 个 又 一 个 进 步 。 同 时 我 们 也 发 现 ， 欲 望 对 于 人 心 和 社 会 的 破 坏

48、 ， 是 显 而 易 见 的 ， 老 子 的 批 评 ， 很 多 时 候 是 针对于欲望的弊端来说的 。 欲望 既不 能放 纵 ， 也不 能禁 止 ， 所以 ， 正确 处理 欲望 的方 式 ， 就是 需要 找到 一种 内心 平衡 的状 态 ， 即在 人心 的欲 望和 外在 的对 象之 间找 到 一 种 平 衡 的 状 态 ， 使 两 者 之 间 得 到 良 性 发 展 。 这样 的方 式 ， 实际 上就 是对 于欲 望的 驯服 ， 人 成 为 欲 望 的 主 导 者 、 掌 控 者 ， 而 不 是 被 欲 望 牵 着 鼻 子 走 。 这 是 老 子 处 理 欲 望 的 基 本 原 则 ， 也是 后来 道家 的主 导观 念 ， 由驯 服欲 望而 获得 内心 的平 静 ， 从而 使得 人心 和社 会重 新达 到恬 淡 宁 静 的 状 态 这 样 的 结 果 可 以 说 就 是 老 子 所 言 的 无 为 。 所 以 ， 所 谓 的 无 为 其 实 并 不 是 什么 都不 做 ， 而是 说这 种作 为是 呈现 在一 种平 衡的 状态 之中 。 由此 ， 对于 中国 思想 传统 来说 ， 平 衡 （ 安 宁 ） 是 一 种 非 常 高 的 境 界 。 和合史话之二十 先秦诸子话和合 （ 二 ） ： 驯服欲望而获得内心安宁的老子