中考语文文言文阅读专题复习含答案.pdf

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1、中考语文文言文阅读专题复习含答案 The document was prepared on January 2,202120182018 年年 中考语文中考语文 文言文阅读文言文阅读 专题复习专题复习1.阅读三人成虎一文阅，回答后面的问题：庞恭与太子将质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎”曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，庞恭从邯郸反，竟不得见。（韩非子内储说上）【注解

2、】庞恭与太子将质于邯郸：魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质。庞恭：魏国大臣。质：做人质。邯郸：赵国国都，在今河北邯郸市。夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论。去：距离。议臣者：议论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞恭自称。愿：希望。谗言：坏话。竟不得见：庞恭再也没有见到魏王。竟：最终。1.根据要求，完成下列两小题。解释下列句中加点词的意思。王信之乎（）愿王察之（）庞恭从邯郸反（）后太子罢质（）与例句中“之”的用法不相同的一项是（）例句：今一例句：今一 人言市有虎，王信之乎人言市有虎，王信之乎A何不试之之以足（郑人买履）B.从其所契者入水求之之（刻舟求剑）C.观之之正浓（幼

3、时记趣）D.故时有物外之之趣（幼时记趣）2.用“/”标 出下面句子的两处朗读停顿。三三 人人 言言 市市 有有 虎虎3.将下列句子翻译成现代汉语。夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。昂首观之，项为之强。（幼时记趣）昂首观之，项为之强。（幼时记趣）4.成语“三人成虎”就是来源本篇，请根据你对文章内容的理解，谈谈你对这个成语的理解2.阅读下列文言文，回答后面的问题：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而

4、已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”1.解释下面语句中的加点词语。（1）湖中人鸟声俱绝绝（）（2）余拏拏一小舟（）（3）余强饮三大白白而别（）（4）客此此（）2.请翻译文中划线句子的意思。（1 1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。（2 2）莫说相公痴，更有痴似相公者！）莫说相公痴，更有痴似相公者！3.本文结尾借舟子之口说作者“痴”，舟子的话与课文第一段哪句话相呼应你觉得作者痴迷于什么答：4.王国维说：“

5、一切景语皆情语。”湖心亭看雪和陶弘景的答谢中书书都是景中含情，但二者所表达的感情完全不同，请简要分析。3.阅读下面文言文，完成后面题目。五柳先生传五柳先生传【东晋】陶渊明【东晋】陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤葛天氏之民欤

6、1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）A亦不详详其姓字 详：详细B造造饮辄尽 造：到C.曾不吝情去去留 去：离开D不戚戚戚戚于贫贱戚戚：忧愁的样子2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A因以以为号焉 不以以物喜B.亲旧知其其如此其其真无马邪C.既醉而而退 学而而不思则罔D.无怀氏之之民欤予尝求古仁人之之心3.下列对文章理解和分析有误的一项是（）好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。A（他）喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所交流，（他）就高兴得忘记了吃饭。B.（他）喜欢读书，不在一字一句上过分深究，每当对书中的内容有所领

7、会，（他）就高兴得忘记了吃饭。C.（他）喜欢读书，不在一字一句上过分深究，每当对书中的内容有所交流，（他）就高兴得忘记了吃饭。D.（他）喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所领会，（他）就新奇得忘记了吃饭。4.下列对文章理解和分析有误的一项是（）A本文是一篇别具一格的传记，作者借为“五柳先生”作传，从思想性格、志愿爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象。B.五柳先生虽然贫穷，却悠闲自适。“闲静少言，不慕荣利”是五柳先生性格中最突出的地方；读书、饮酒、着文章是他的三大志趣。C.本文在语言表达上的显着特点是多用否定句。“不慕荣利”“不求甚解”“曾不吝情去留”等否定句

8、突出了五柳先生与世俗的格格不入。D.本文刻画人物生动形象。“性嗜酒”“期在必醉”，展示了五柳先生的安贫乐道；“环堵萧然”“晏如也”，表现出五柳先生的率真放达。4.阅读下面文言文，完成后面题目。廖永忠传廖永忠传廖永忠，楚国公永安弟也。从永安迎太祖于巢湖，年最少。太祖曰：“汝亦欲富贵乎”永忠曰：“获事明主，扫除寇乱，垂名竹帛，是所愿耳。”太祖嘉焉。从下南昌，战鄱阳湖。敌将张定边直犯太祖舟，常遇春射走之，永忠乘飞舸追且射，定边被百余矢，汉卒多死伤。明日，复与俞通海等以七舟载苇荻，乘风纵火，焚敌楼船数百。又以六舟深入搏战，复旋绕而出，敌惊为神。又邀击之泾江口，友谅死。寻拜征南副将军，帅舟师自海道会汤和

9、，略定闽中诸郡。寻拜征南将军，由海道取广东。永忠先发书谕元左丞何真，晓譬利害，真即奉表请降。至广州，擒海寇邵宗愚，数其残暴斩之。永忠善抚绥，民怀其惠，为之立祠。明年，以征西副将军从汤和帅舟师伐蜀。进至瞿塘关，山峻水急，蜀人设铁锁桥，横据关口，舟不得进。永忠密遣数百人舁小舟逾山渡关，出其上流。度已至，帅精锐出墨叶渡，分两军攻其水陆寨。黎明，蜀人始觉。上下夹攻，大破之。明日，和始至，乃与和分道进，期会于重庆。永忠帅舟师直捣重庆，次铜锣峡。蜀主明升请降永忠以和未至辞俟和至乃受降。初，韩林儿在滁州，太祖遣永忠迎归应天，至瓜步覆其舟死，帝以咎永忠。及大封功臣，谕诸将曰：“永忠使所善儒生窥朕意，徼封爵，故

10、止封侯而不公。”及杨宪为相，永忠与相比。宪诛，永忠以功大得免。（选自明史廖永忠传，有删节）【注】舁：音 y；带，载。1.给文中画线部分断句，停顿处用“/”划开。（限断三处）蜀蜀 主主 明明 升升 请请 降降 永永 忠忠 以以 和和 未未 至至 辞辞 俟俟 和和 至至 乃乃 受受 降。降。2.解释下列句子中加点的词。（1）常遇春射走之之（2）次次铜锣峡（3）故故止封侯而不公（4）永忠与与相比3.下列句中加点词的意思相同的一项是（）A俟和至，乃乃受降 乃乃与和分道进B又以以六舟深入搏战永忠以以功大得免C.期会于于重庆故天将大任于于是人也D复旋绕而而出故止封侯而而不公4.把下列句子译成现代汉语。(1

11、)永忠善抚绥，民怀其惠，为之立祠。(2)太祖遣永忠迎归应天，至瓜步覆其舟死，帝以咎永忠。5.文中的廖永忠是怎样一个人请简要分析。5.阅读下列文言文，回答后面的问题：甲甲至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者。滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（选自欧阳修醉翁题记）乙乙范文正公守邠州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖 数人营理葬具者。公亟 令询之，乃寓居士人 卒于邠，将出殡近邻，赗敛棺椁 皆所未具。公怃然，即彻

12、宴席，厚赒 给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。（选自王辟之渑水燕谈录）缞绖(cu di)丧服。亟（j）急迫地。寓居士人指寄居在外的读书人。赗（fng）敛棺椁指下葬用的物品。怃然怅然失望的样子。赒（zhu）救济。1.解释下列语句中加点词的意思。（1）杂然而前陈陈者 陈：（2）范文正公守守邠州 守：2.用现代汉语翻译下列语句。（1 1）宴酣之乐，非丝非竹）宴酣之乐，非丝非竹 翻译：（2 2）即彻宴席，厚赒给之）即彻宴席，厚赒给之 翻译：3.在古汉语中，“毕”有下面三个解释，文中“使毕其事”中“毕“的意思是。（填序号）轻快，敏捷。完成，结束。全部，全都。4.甲文中“太守”与“滁人”同乐，乙文中“范文

13、正”，他们的行为都体现了儒家的“民本”思想。6.阅读下面文言文，完成后面题目。【甲】秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也

14、，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。【唐雎不辱使命荆轲刺秦王比较阅读答案】唐雎不辱使命荆轲刺秦王比较阅读答案。”（选自唐雎不辱使命）【乙】荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”轲既取图奉之，发图，图穷而

15、匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕（zhn）之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。（选自荆轲刺秦王）【注释】樊於期秦国将领，因得罪秦王逊到燕国。秦武阳人名，又名秦舞阳，充任荆轲出使秦国的副手。陛殿前的台阶。少通“稍”。假借在文中是“原谅”的意思。发打开。揕用刀剑等刺。绝挣断。还通“环”，绕。卒“猝”，突然。郎中宫廷的侍卫。1.根据上文，解释下列加点词语的意

16、思。(1)长跪而谢谢之()(2)安陵君受地于于先王而守之()(3)寡人谕谕矣()(4)图穷穷而匕首见()2.用“”给文中划线句子断句，划出两处。方方 急急 时时 不不 及及 召召 下下 兵兵 以以 故故 荆荆 轲轲 逐逐 秦秦 王。王。3.翻译下列句子。（1)怀怒未发，休祲降于天。译文：(2)使毕使于前。译文：4.下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是()A【甲】文所记叙的是强国和弱国之间的一场外交斗争，最后弱国取得胜利的故事。B.【乙】文所记叙的是荆轲刺秦王的经过：他拿着匕首，追赶秦王，而其余臣子则袖手旁观。C.【乙】文中记载了秦国的一条法律：带刀的侍卫一般不上殿，上殿的臣

17、子不能带刀。D.【甲】【乙】两文在人物刻画上均用了对比的方法，其中【乙】文用秦武阳的“色变振恐”衬托出荆轲的沉着冷静。7.阅读下列文言文，回答后面的问题：东坡画扇东坡画扇先生职临钱塘日，有陈诉负绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“某家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始踰府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋。注：先生职临钱塘日：苏东坡到杭州任职时。陈

18、诉：状告。负：这里是拖欠的意思某：我。发市：开张。判笔，判案用的笔。踰：走出。逋（b）：拖欠。（选自（宋）何莲春诸纪闻）1.解释下列加点字公熟熟视久之非故故负之也适适父死至懊恨不胜而去去2.下列句中的“之”与“即以付之曰”的“之”的意义和用法相同的一项是（）A至之之市B齐之之习辞者C予独爱莲之之出淤泥而不染D吾欲辱之之3.翻译句子始踰府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽。始踰府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽。4.下列对内容的理解有错误的一项是（）A本文主要写苏东坡用画扇的义举扶贫济困的故事，表现其高尚的品格。B.从文中看，制扇者欠债的原因是“适父死”和“所制不售”。C.东坡只“取白团夹

19、绢二十扇”题诗作画，表现出其作为文人的清高。D.“争以千钱取一扇”、“后至而不得者，至懊恨不胜而去”从侧面写出苏东坡在书画艺术上的造诣之精深。8.阅读下列文言文，回答后面的问题：答苏迈书答苏迈书辱书勤恳千万，观所自道 从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾 既在官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。(选自宋黄庭坚山谷全集)1.解释下列句中加点字的意思。(1)而知病之之所在 ()(2)窃窥公学问之意甚美 ()(3)顾既在官 ()(4)又少读书之光阴 ()2.用现代汉语翻译下列句子。(1)人生竟何

20、时得自在，饱闲散耶(2)读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。3.名言“三人行，必有我师”出自，是 门人所编写的。4.从文中内容来看，黄庭坚希望苏迈如何去做9.阅读下列文言文，回答后面的问题：上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使

21、人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪”称善者久之。1、下列句子节奏划分正确的一项是（）A军中/闻将军令，不闻/天子之诏B壁门/士吏谓从/属车骑曰C.介胄之士/不拜，请以军/礼见D其将/固可袭而/虏也2、下列句子中加点词语的用法和意义相同的一项是（）A以以备胡请以以军礼见B.天子先驱至，不得得入至于亚夫，可得得而犯邪C.乃乃以宗正刘礼为将军亚夫乃乃传言开壁门D.不闻天子之诏诏上乃使使持节诏诏将军3、把下列句子译成现代汉语壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”其将固可袭而虏也

22、。至于亚夫，可得而犯邪！4、以下各组句子中，全部直接表明周亚夫从严治军的一组是（）军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩天子先驱至，不得入军中闻将军令，不闻天子之诏于是天子乃按辔徐行介胄之士不拜，请以军礼见曩者霸上、棘门军，若儿戏耳ABCD5、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A汉文帝六年，为防备匈奴大举入侵，朝廷任命刘礼、徐厉、周亚夫等人为将军，分别在霸上、棘门和细柳等地驻守。B.汉文帝亲自到各地军营慰劳军队，在霸上、棘门非常顺利，但在周亚夫的驻地却遇到阻碍，迟迟不能进入细柳军营。C.汉文帝深明大义，严守军纪，拉着马缰绳缓缓步行，手扶车前横木，神色庄重，对军容严整的将士表达诚挚的敬意。D

23、.本文运用对比手法和典型的细节描写，不仅表现了周亚夫从严治军的优秀品质，还表现了汉文帝圣明大度的天子风范。10.阅读下面文言文齐宣王为大室，大盖百亩，堂上三百户。以齐国之大具之，三年而未能成，群臣莫敢谏者。香居问宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而为淫乐，敢问荆邦为有主乎”王曰：“为无主。”“敢问荆邦为有臣乎”王曰：“为无臣。”居曰：“今王为大室，三年而不能成，而群臣莫敢谏者，敢问王为有臣乎”王曰：“为无臣。”香居曰：“臣请避矣！”趋而出。王曰：“香子留！何谏寡人之晚也”遽召尚书曰：“书之，寡人不肖好为大室香子止寡人也。”(选自刘向新序)【注释】1 堂上三百户：厅堂很大，能容下三百个房间。2 具：备

24、办。3 香居：齐国大夫。4.释：放弃，放下。5 为无主：没有君主；6 尚书：官名。汉以前是小官，负责掌管殿内文书，记载文字。1.文中划线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“|”标出来（两处）寡寡 人人 不不 肖肖 好好 为为 大大 室室 香香 子子 止止 寡寡 人人 也。也。2.解释加点词语在句子中的意思。(1)齐宣王为为大室为：(2)遽召尚书 曰：“书书之书：3.香居因为什么事向齐宣王进谏4.结合本文内容说说香居和齐宣王的主要性格特点。11.阅读下面文言文，完成后面题目。祖莹，字元珍，范阳遒人也。父季真，位中书侍郎、钜鹿太守。莹年八岁能诵诗、书，十二为中书学生，好学耽书，以昼继夜，父母

25、恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲尚书，选为都讲。生徒悉集，莹夜读书劳倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡曲礼卷上座。博士严毅，不敢还取，乃置礼于前，诵尚书三篇，不遗一字。讲罢，孝怡异之，向博士说，举学尽惊。后高祖闻之，召入令诵五经章句，并陈大义，帝嗟赏之。以才名拜太学博士。1.用“”给下面的句子断句（限断三处）好好 学学 耽耽 书书 以以 昼昼 继继 夜夜 父父 母母 恐恐 其其 成成 疾

26、疾 禁禁 之之 不能不能 止止2.下列句中加点的字意义相同的一项是（）A为为家人所觉士卒多为为用者B乃乃置礼于前凡三往，乃乃见C.由是是声誉甚盛斯是是陋室D不遗遗一字先帝简拔以遗遗陛下3.把下面的句子翻译成现代汉语。此子才器，非诸生所及，终当远至。此子才器，非诸生所及，终当远至。4.祖莹这个人的主要特点是什么选文主要叙写了祖莹的哪两件事请用自己的话简要回答。12.阅读下列文言文，回答后面的问题：板桥诵书板桥诵书板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人。板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，谩骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自

27、愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇（y），由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎【注释】寝：丑陋。易：轻视。自竖立：指有自己独到的见解。屈曲委蛇：弯曲。委蛇，同“逶迤”。迩：近。1、解释加点的词语。幼时殊殊无异人处（）人咸咸易之（）2、翻译下面的句子。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，及善诵耳。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，及善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。板桥每读一书，必千百遍。3、陶渊明和郑板桥都喜好读

28、书，但他们读书的方法或态度不尽相同，试结合文段内容加以概括。4、你从选文中得到了哪些有效的读书方法13.阅读下列文言文，回答后面的问题：【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【乙】夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石

29、，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作八愚诗，纪于溪石上。1.解释下列句子中加点的词语。心乐乐之（）凄凄神寒骨（）而适类类于余（）乐而不能去去也（）2.文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是（）A潭中鱼可可百许头可可以为师矣B.以其境过清，不可久居居临水而居居C.于是作作八愚诗属予作作文以记之D.寂寥而莫我知知也知之为知之，不知为不知，是知知也3.用现代汉语翻译下面的句子。佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。幽邃浅狭，蛟龙不屑，

30、不能兴云雨，无以利世。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。4.下面分析不恰当的一项是（）A因小石潭“其境过清，不可久居”，作者“乃记之而去”。“以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归”，作者在空寂中达到了忘我的境界。B.“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”侧面衬托潭水清澈。“溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石”则从正面直接写愚溪的清澈减低，光洁如玉。C.“斗折蛇行，明灭可见”连用两个比喻，生动形象地写出小潭源流的蜿蜒曲折。“不可以溉灌”“大舟不可入也”“蛟龙不屑”“不能兴云雨”“无以利世”连用五个否定词，交代了作者以“愚溪”命名的原因。D.“凄神寒骨，悄怆幽邃”表现作者怀才不遇

31、的忧伤与凄凉。“今是溪独见辱于愚”则表现了作者对愚溪的厌恶之情。5.仿照示例，赏析甲文中的句子。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。示例：此句用比喻的修辞手法写出了月光的皎洁（清澈透明）。句中没有写“月”字，却无处不见皎洁的月光，点染出一个空明澄澈，蔬影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。14.阅读下列文言文，回答后面的问题：（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

32、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(生于忧患，死于安乐)（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之敢问何谓三利，何谓三患”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸。”（孙叔敖遇狐丘丈人）注仆：对自己的谦称。蹴然：吃惊不安的样子。

33、怨归之：怨恨会集中于他。吾志益下：我的心志越在于下层。尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。1.解释下面句子中加点的词语。（1）必先苦其其心志（）（2）入则则无法家拂士（）（3）仆闻之之（）（4）官大者，主恶之之（）2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是()A故天将降大任于是是人也不知木兰是是女郎B.舜发于畎亩之之中此之之谓也C.所以所以动心忍性此先汉所以所以兴隆也D.然然后知生于忧患而死于安乐也 孙叔敖曰：不然然。3.把下面句子翻译成现代汉语（1 1）人恒过然后能改。）人恒过然后能改。（2 2）可以免于患乎）可以免于患乎4.阅读甲乙两文后，回答下面问题:(1)甲文中，列

34、举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点(2)乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近答案解析答案解析1.1.【答案为】【答案为】1.相信,明察,“反”通“返”,回来 结束D2.三 人/言/市 有 虎3.夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。（“明”、“然而”、“成虎”要准确译出）4.谣言被多人传播后，极有可能变成一种可怕的力量。2.2.【答案为】【答案为】1.解释下列加点的字词。（1）无案牍之劳形 身体、形体（2）谈笑有鸿儒 博学的人（3）濯清涟而不妖 美丽而不端庄（4）亭亭净植 耸立的样子2.用现代汉语翻译下列句子。（1

35、）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（2）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢3.陋室铭中，刘禹锡通过写自己的陋室表现了他高洁傲岸、安贫乐道的情操。爱莲说中，周敦颐通过写自己爱莲花，表现他淡泊名利（不慕名利）、洁身自好、不同流合污的品质。4 示例：爱莲花，莲花亦素亦洁。/爱莲花，莲花香远益清。3.答案为：4.答案为：1.蜀主明升请降/永忠以和未至辞/俟和至/乃受降2.（1）使他逃跑（2）驻扎（3）因此，所以(4)亲近，靠近4.(1)廖永忠善于安抚(百姓)，老百姓怀念他的恩德，替他建了一座祠。（2）太祖派遣廖永忠将他接回应天，到瓜步的时候船翻了，韩林儿淹死了，太祖因为

36、这件事而责备廖永忠。5.5.【答案为】【答案为】1.答案：（1）摆开（2）做州郡的长官（做太守）2.答案：（1）宴会喝酒的乐趣，不在于音乐（2）（他）立即撤掉了酒席，给予他们重金救济3.答案：4.答案示例：因“士人”而悲6.1.道歉 介词，从、由 明白，懂得 穷尽，完结2.方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王。3.（1）心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。（2）让他在（大王）面前完成使命。4.答案为：B；7.7.【答案为】【答案为】1.仔细地；故意；恰好，正赶上；离开。3.（他）刚走出府门，就有欣赏、喜欢苏东坡的人（好事的人）争着用一千钱买一把扇子，所拿的扇子马上卖完了。（得分点：始，以，所持

37、立尽，省略句）8.8.【答案为】【答案为】1.(1)弊病(2)很(3)已经(4)缺少2.(1)然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢(2)阅读书籍的时间，也是从骑马乘车(出行)的时间中抽取罢了。3.论语 孔子4.学习要勤奋，要珍惜时间，做事要集中精力，方可有所成就。9.9.【答案为】【答案为】（A连词，表目的，相当于“用来”/介词，按照。B.都是动词，能够。C.副词，于是，就/副词，才。D.名词，皇帝发布的命令/动词，下诏书。）3.把守军营门的官兵对跟随天子的车队说：“将军有令，在军营中不能赶着马车奔跑。”（采分点：壁门吏士把守军营门的官兵；从属跟随；约命令、规定；驱驰驱车奔驰

38、；句子组合不顺畅酌情扣分）他们的将领一定会被（敌人）袭击而成为俘虏。至于周亚夫，怎么能够侵犯呢！（采分点：其将他们的将领；固一定、必然；袭而虏被（敌人）袭击而成为俘虏；可得怎么能够；句子组合不顺畅酌情扣分）4、A（都是间接表明周亚夫从严治军）不是“拉着马缰绳缓缓步行”，而是站在车上拉着马缰绳缓缓行进。如果“步行”，则无法“手扶车前横木”。10.1.寡 人 不 肖好 为 大 室 香 子 止 寡 人 也2.（1）建造，盖（2）写，书写，记录3.（1）齐宣王大兴土木，劳民伤财。（2）群臣莫敢谏者4.香居：敢于劝谏(忠心耿耿，勇敢)；善于劝谏(口才好，有谋略)。齐宣王：能听取意见，勇于改过。11.答案

39、为：1.用“”给下面的句子断句（限断三处）好学耽书以昼继夜父母恐其成疾禁之不能止3.这个孩子的才能不是大多数人能够达到的，他最终会有所作为的。（或：他最终会走得很远）。4.主要特点是勤学而有学问（主要是“勤学”）；主要两件事：燃火夜读，背讲尚书12.12.【答案为】【答案为】1.（1）很;（2）全，都2.（1）人们都说板桥读书善于记忆，殊不知不是善于记忆，而是善于诵读罢了。（2）他每读一本书，一定要读千百遍。3.陶渊明读书善于领会大义、要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。郑板桥读书刻苦，发愤自励，读书有自己独到的见解，不苟同世俗，喜欢熟读背诵。4.（1）从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到

40、远来读书。（2）对于精品书，要多遍地读。13.13.【答案为】【答案为】1.对感到快乐使凄凉像（好像）类似离开（离去）（创作，写作）3.（鱼儿）呆呆的一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷。溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，不能够知道它的源头（在哪里）。（愚溪的河道）幽暗狭窄，蛟龙对它不屑一顾，不能在此兴风弄雨，愚溪（它）没有利于人的地方。（“今是溪独见辱于愚”一句并不是表达作者对愚溪的厌恶之情。）5.示例：正面写了游鱼，侧面写了潭水的清澈透明。字面只写鱼，对水只字未提，但水清鱼欢的优美画面却展现在了读者面前。14.14.【答案为】【答案为】1.（1）使痛苦（2）通“弼”，辅佐（3）听说（4）讨厌，厌恶3.（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。（2）可以凭借这种做法免除祸害吗4.（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（2）然后知生于忧患而死于安乐也。