论《洛丽塔》对弗洛伊德精神分析学的反讽.pdf

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1、2008-gt l2号下旬刊夫教费料论 洛 丽 塔 对 弗 洛 伊 德 精 神 分 析 学 的 反 讽倪霞(西南大学文学院，重庆400715)摘要：洛丽塔因其独特的创作风格、复杂的主题思想被纳 N 20-世-纪最具争议性的，J、说之列。本文在细读文本的基础上，从纳博科夫对弗洛伊德精神分析学说的讽刺进行论述，力图展示小说虚实并存的独特魅力。关键词：弗洛伊德精神分析学亨伯特反讽他的本能和谐地融为了一体，注人体内顿时亨伯特的生命又复活了。这个让亨伯特无力自拔的女孩既不宁静乖巧义不纯洁美好，但她具有原始的粗野；她具有现代人的诡诈、民女的粗俗，又具有仙女般的身姿，一切都不能统一，诡诈得纯粹，从身体到灵魂

2、，赤裸裸地任意妄为。就是这种生机，这种幼稚原始的强劲，这种不附带修饰的人，与其说是狂风、是力量不如说它就是力比多的代表。让洛丽塔给人的印象是整W l,说充斥着弗洛伊德精神分析学的影子。甚至连故事情节的发展，人物行动的展开几乎都足按照弗氏学说的某些重要观点建构的。弗氏亨伯特的本我无限膨胀所有的一切都为之倾塌。正如弗洛伊德所说的本我是不懂得价值判断的，它无所谓善恶，也没有道德感。在寻求释放的本能的精神专注的驱使下，的三重人格结构学说无疑最为生动、简洁、深刻地概括出了洛丽塔这个故事即主人公本我、自我、超我失去平衡发生激烈冲突所引发的悲剧。弗洛伊德将人格分为三个亨伯特不惜与他厌恶的洛丽塔的母亲结婚，并

3、极赋梦幻色彩地带上他心爱的小精灵开始了着魔的航行。在亨伯部分构成：本我、自我、超我。本我是个性中与生俱来最原始的潜意识部分。它是人格形成的基础，基本由欲望组成。它的构成是被称为力比多的原始生命本能，它无条件地按照“快乐原则”行动。自我就是本我中由于接近外部世界并受其影响而改变的那部分它变得适合于接纳刺激，而作为一种防备刺激的防护装置它的功能好特看来，世界上再没有什么比为一个少女(生命本能)献生更美好的事情了。这也是他宿命的结局。亨伯特这一被很多人视为魔鬼式的人物，他的毫无止境的本我是不可饶恕的，事实上。他时常被内心的矛盾与冲突折磨着：是遵守本我还是自我的行为准则。从亨伯特的独白巾，我们得知。他

4、尽力要做一个好人。他时常游离于不可控制的本我和保护面子的自我之间。他清楚地像把一个生命物质包裹起来的外皮的作用，按照现实原则活动。超我是道德化的自我，即通常讲的良心、理性等。它是个性结构中最高的监督和惩罚系统。它使自我摆知道一旦他的怪癖被人知道必将遭到世人唾弃。为了-自身安全亨伯特写道：“我决定结婚。我想，有规律的作息时间、家里做的三餐、婚姻的种种习俗、床第之间常规的脱本我的纠缠。按照社会规范和要求活动，其行为准则是道德原则。避孕措施，以及，谁知道呢。某些道德标准、某些精神上替代物的成熟即便不能剔除我那丢脸的、危险的欲念，至火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。”哒近乎绝望的呼喊小说从这里开始：“洛

5、丽塔是我的生命之光欲念之少也许能帮我将这些欲念加以平和的控制。”但是，他的努力是徒劳的。因为精神压力过重，他几次将自己送进精神病院。为了放松他紧崩的神经，安慰他是亨伯特生命中本能的表诉。小说的主人公亨伯特是一位中年知识分子。然而在他英俊的外表和儒稚的举止下那恐惧的心灵亨伯特不断地翻阅那些发黄的法典并在浩瀚的文学海洋中遨游，以此来证明他的癖好的合法性和为现实社会所接受的可能性。他在与洛的旅途中为掩人耳目，始终以父亲的身份出现在世人面前而且也极力地想要扮演好这个角色。在超我的指导下，自我肩负着沉庄：河北教育出版社。1996第2卷：296-304 2 柳九鸣莫 泊桑名作欣赏 M 北京：中国和平出版社

6、 1995 3柳九鸣法国文学史(修订本)M 北京：人民文学出版社 2007 4 孟丽试谈莫泊桑的文学主张和小说创作 J 徐州：徐州教育学院学报2003，(1)5邓楠，杨志平论莫泊桑的文学观 J 常德：常德师范学院学报，1999，(5)本文为广西师范学院青年科研基金项目莫泊桑作品研究研 究成果(项目编号：06058027)却隐藏着一个生气勃勃充满罪恶的本我对性感少女无法抑制的爱恋。虽然，他有过婚史，却没有冈婚姻让生命感受到光明。在遇见洛丽塔之前，他的生命可以说是处于休克状态。然而当他第一眼看见洛丽塔那个精灵与小说主要论述了以上四方面和文学创作有关的内容，但因为这篇文章是莫泊桑针对当时法国文艺界不

7、正常的文艺批评的有感而发所以文章还比较深刻地探讨了文学的批评问题。对当时的批评家应该如何开展文学批评提出了独特见解其巾不乏真知灼见对今天的文学批评也具有借鉴价值。总之，小说一文是19世纪现实主义文学遗产中的一篇极有价值的文献，对今天的文学创作和文学批评理论等都具有启迪和借鉴价值。参考文献：1 莫泊桑著桂裕芳译莫泊桑小说全集 M 石家22重的负担。难怪连弗洛伊德也对自我表示同情：“一仆不能同时事二主。然而可怜的自我处境却更恶劣：它同时服侍着三个严厉的主人，而且要能做到尽量使他们的要求和需要相协调。这些要求总是相互矛盾冲突并似乎常常互不相容。”鞭强大的压迫下自我彻底崩溃了决堤的本我一发不可收拾，自

8、我的面具已经撕开，要达到绝对的超我就只有将恶彻底消灭。于是亨伯特决定杀死奎尔蒂。这两个人有着某些明显的不同(后者比前者更加的肮脏)。但他们身上也有着很多惊人的相似：他们不仅在相貌上相似而且都有恋童癖。尤其都对洛怀有欲望。他们都从事文学工作，特别是他们带洛走时选择了相同的道路和旅馆。而车牌和登记用的假名也是只有两人才能猜透的谜语。其实奎尔蒂是亨伯特分裂出的另一个我，是本我巾恶的成分，正如他名字本身所暗示的那样(奎尔蒂 Qui l t y原意为罪恶)。这两个我开始痛苦地决裂扭打起来“在他翻到我身上的时候，我觉得要透不过气来。我又翻到他上面。我被压在我们下面，他被压存他们下面。我们滚来滚去。o哒暗示

9、着亨伯特彻底被自己的欲望打败，也同时被内心中的道德良知所击垮。杀死奎尔蒂是为了将自己亲手送进道德良心的法庭，也只有如此亨伯特才能感受到灵魂的解脱和人格的升华。在亨伯特的自自中，他承认他感兴趣的不是性本身，那只是动物性因素。更加吸引他的是对宁芙这样小魔女的幻想和追逐过程。亨伯特不是色情狂然而最终却陷入对未成年少女的狂热追求和占有欲中不能自拔并且最终走向了生命的终点。这一切最初起源于一个几乎与亨伯特同龄的小姑娘毗邻而居的安娜贝尔。他们品尝了青涩的禁果，不久安娜贝尔因为伤寒去世而留给年少的亨伯特的只有挥之不去的悲痛与哀思。正如弗氏的研究所告诉我们的那样“一切违背常态的性变异都是对发展的制止和幼儿化的

10、结果。成年人的性本能是一系列童年时期的冲动的组合体它是具有唯一性目标的冲动。”于是，亨伯特疯狂地迷恋性感少女，踏上了一条追逐初恋的不归路。终于在他不惑之年。亨伯特遇到了他找寻已久的 A、4111女“那是同一个孩子同样娇弱的、蜜黄色的肩膀，同样柔软光滑、袒露着的脊背，同样的一头栗色头发。她们所共同具有的一切使她们成为一个人。”于是亨伯特带着他的宁芙开始了那令人销魂的如幻觉般的旅程。像所有弗氏笔下心理症患者一样，他以这种方式来躲避到那最不可能实现的幻想中而不必恐惧它们在真实中的实现与否。在这场追寻过去的旅程中，亨伯特深感忧虑“但是我也知道她不会永远是洛丽塔。”为了永远留住他心目中的小姑娘亨伯特异想

11、天开。幻想着在洛明塔身上播种出洛丽塔第二然后洛丽塔第三那么他就永远拥有着“过去”，留住了青春。“把儿童作为唯一的性对象，这只是极为罕见的情况。只有当一个懦弱的人或者性无能的人把儿童当作替代物。或者当作一种迫切的(不容耽搁的)本能不能立刻找到适当的对象时儿童才被用来扮演性对象的角色。”奎尔蒂和亨伯特就是前一种的代表。只不过奎尔蒂是生理缺陷不成熟的代表，而亨伯特则是心理缺陷幼儿化的代表。由于性心理发展过程中的受挫，亨伯特的心理和本能就停留在了他十二岁的时候。从本质上说亨伯特还是个孩子，所以他一相情愿地将安娜贝尔带进现实又带着洛丽塔回到过叁整童塑!竺!兰!竺兰二竺型i去。所以那个停留在逝去时光路口的

12、小男孩的结局只能是悲剧性的。正如一个人既有正面义有背影纳博科夫在运用弗洛伊德学说构建主人公人格、行动以及动因的同时也对弗洛伊德精神分析学说进行了尖锐的批判和无情的讽刺。纳博科夫像魔术师一样运用各种不同的手法将弗洛伊德精神分析学进行了彻底嘲弄。对于弗洛伊德精神分析学的科学性，作者借亨伯特的行为进行了公开的挑衅。亨伯特在疗养院期间与其说是严肃的治疗不如说是一场游戏。精神病大夫不但没有治好他的疾病反而被亨伯特戏耍了一番。亨伯特如一位老道的精神分析学家般，颇为严肃认真地分析了自己疾病的根源：与他的初恋小女友在沙滩上爱抚被嘲笑而未能尝到禁果。按照弗氏的学说亨伯特只有与他的l ql l l 女在海滨场景重

13、现当年的愿望才能一解亨伯特的情欲和苦闷。然而亨伯特却偏偏不这样做，并对这种观点了以了否定和调侃。不仅如此作者还巧妙地玩起了文字游戏，将“心理疗法大夫”(t her api st)与“强奸犯”(拆开拼写 J|j(Ether api st)等同。从而将心理疗法大夫的权威性和严肃性彻底瓦解。纳博科夫还特别擅长运用意想不到、富有意味的特定场景和突如其来、滑稽可笑的人物来制造戏剧效果，从而达到对弗洛伊德精神分析学的世俗化嘲弄的目的。“我走进男厕所。有个穿着教士穿的黑衣服的人com m eondi t 一个劲头十足的人正在维也纳的协助下想要查明自己是否还具有性本能；他问我喜不喜欢博伊德博十的讲话，听到我(

14、国王西格蒙德二世相当困惑。”学校亨伯特与那位做作不懂装懂的卖弄)说博伊德博士真是个好小伙子的时候，显得的校长交谈的场面也有异曲同工之妙。这螳批评的声音不断地穿插在这个由精神分析学说所编制的人物活动之中让人犹如进入怪圈般一头雾水。在作者的引导下，当我们沿着他所提示的弗氏的精神分析学说进行解渎时，纳氏的声音如当头棒喝把我们敲醒：而当我们以为一切了然于心时主人公一本正经颇为严肃的自我剖析又让我们茫然困惑。作者的真实态度是什么?这样做的日的何在呢?其实，凡是对纳博科夫有所了解的读者都知道，他对弗洛伊德精神分析学说的抨击是一贯的。在他的谈话录固执己见和论文关于一本题名(洛丽塔 的书中明显地表示出了他对其

15、的鄙夷和不屑。作者以这样的方式设计一个义一个的审美陷阱是为了达到一种反讽的效果。反讽一词源自希腊文，原为希腊戏剧中的一种定型角色。即佯作无知者在自以为聪明的对手面前说傻话，但最后这些傻话却被证明是真理，从而暴露出对手的无知与愚蠢。随着文学理论的发展，反讽被引用到文学创作中并被认为是西方文学创作的一个基本原则，从本质上说反讽是指一个词、一个事件、一个人，通过与生存所处的上下文发生反衬背离或冲突来获取意义的方法。反讽将任何确定的意义变得混乱逐渐解构从而使渎者的阅凑情绪产生张力与快感。通过反讽，小说存似足而非、似非而是，貌似一本正经实则幽默讽刺之间，虚构性、游戏性表露无疑。其实，这反映了他对艺术中审

16、美狂喜的不懈追求。“对我来说，创作一部小说，仅仅是冈为它能给我恕我直言一种美的狂喜。”正因为如此，纳博科夫才充满激情地运用弗氏的学说编制出了既自联系又相互拉扯对立的允满张力的美丽迷网。在这张迷网之中，我们如同着魔2008#-12 月号下旬刊夫教贯料悲居 IJ事印或自由解读维多利亚价值观的颠覆者萨拉尹家兵周翠华(泰州师范高等专科学校外语系，江苏泰州225300)摘要：法国中尉的女人是一部后现代主义的经可想而知。在那个时代妇女们的衣服把肉体遮盖得比任何时代都严实，但对雕刻家的评判却要看他雕刻裸体女人的水平。这种婚姻道德上的可笑的双重标准同样体现在莱典之作小说中作者约翰-福尔斯描述了萨拉这位生于维多

17、利亚时代却不为时代所容的神秘的女性形象。在时人的眼中她是个“悲剧”但对自由和独立人格的追求使她成为一位所处时代的颠覆者。关键词：法国中尉的女人维多利亚价值观悲居q自由姆镇对被称为“法国中尉的女人”的萨拉的鄙夷与排斥上。“女性在行为其他方面受到诸多约束，因而她们在选择颜色的时候偏向艳丽而非沉稳，从中寻求补偿。”(3)而在“科布”堤上查尔斯所见到的萨拉却穿着“男人骑英国伟大作家约翰福尔斯(John Fow l es)的小说法国中尉的女人是文学史上一部具有重要意义的后现代主义作品。其思想内涵、精神实质和叙事结构让人耳目一新，是对文学传统的继承，更是对文学传统的颠覆。萨拉oodr uff)是这部小说的

18、主人公。在整个伍德拉夫(SarahW故事的发展过程中，这位神秘的女性以其矛盾复杂、神秘独特的个性既为以波尔坦尼太太为代表的维多利亚时代马时穿的外衣。不像40年来流行过的如何一款女式上衣。她也不用硬环扩张的裙子。”在安德悬崖上的萨拉“穿的还是那件黑上衣，还是那件白领的靛蓝色连衣裙”。(102)在这种意义上来讲，萨拉的确是个“悲剧”，她也被莱姆小镇人贴上这样的标签。维多利亚时代给女性安排的最好的出路是什么呢?福尔斯引用了A H 克勒夫：责任对此做了恰如其分的诠释：体态合适而恰到好处实际上却是意义全无人眼中的“悲剧”遭人唾弃、需要救赎的“羊群中迷途的羔羊”(53)，同时她 所表现出来的对自由的渴望，

19、以及为此做出的奋斗更让她成了自由的化身以一位女性主义者的形象站在了时代的最前列。本文对前后两种不同处境中的萨拉进行解读，力求了解她的精神实质，从而获得对她的全面认识。去教堂吧人们需要你，去舞会吧人们也需要你结婚吧爹娘如此希望你的姐妹和同学也一样。(62)，萨拉被放置在维多利亚盛世做一名家庭教师，这一首先，我们不得不提及维多利亚时代那是一个充满各种矛盾的时代。正如小说第三十五章所概括的：职业是当时维多利亚中下层阶级女性经常从事的职业。从萨拉的身上可以看到同时代其他女性的影子，在托马斯哈代的世界里的苔丝和萨拉受过相似的教育，也和萨“在我们看来。十九世纪到底怎么样呢?那是一个妇女倍受尊重的时代，同样

20、，也是一个花几镑钱便可以买一个十三岁的小姑娘的时代。在那个时代，每一个布道坛，拉一样不甘于时代安排的命运在哈代的世界里苔丝的抗争由于命运和环境的原冈最终归于失败。这个世界里带有一贯的失落感和失败感这就是维多利亚时代给萨拉安排的真正意义上的“悲剧”。但萨拉又是不同的，由于每一家报纸的社论，每一次公开演讲，都喋喋不休地宣传婚姻的神圣性(及婚前贞操的重要性)，而上至王储下到达官显贵，许多人都有偷偷摸摸的私生活，人数之多，超过或几乎 超过以往任何 时期。”女性的所谓“倍受尊 重”显她主动认识了时代的虚伪性公然挑衅了维多利亚时代的自由观念(伦理道德观念)而为当时的主流社会所不容。甚至连比较开明的查尔丝和

21、格罗根医生都无法解读然不是无条件的。Show al t er 在她的文中也说道“维多利亚时代的医生认为女性的生理机能要偏离由大脑运动产生的创造性能量约20。维多利亚时代的人类学家认为萨拉之“迷”，从而无法对萨拉进行“救赎”。萨拉曾经受雇于波尔坦尼太太。波尔坦尼太太是家庭的暴君也是小镇道德的捍卫者，找萨拉做陪伴是为了救赎自己的灵魂。萨拉和她之间的紧张关系反映了萨拉男性大脑的前脑叶比女性的更重更发达，因此女性在智力上要低一等。”连女性的生理都不够发达，女性的地位的猎人一样在虚构与现实，建构与解构之间半睡半醒，但却如酒神一样迷醉而狂喜。注释：弗洛伊德精神分析导论讲演新篇 M 国际文化出版公司，2000，76(弗洛伊德性欲三论M 国际文化出版公司，(i驱)(D 纳博科夫洛丽塔M 上海译文出版社，20059；39；479；101；196 242000 90-9 1：14 黄铁池玻璃彩球中的蝶线 J 外国文学评论2002，(1)：1；6