《登泰山记》学案.docx

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1、登泰山记导学案【了解背景】姚鼐参加纂修的四库全书于乾隆三十八年（1773）开馆纂修。乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小），五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。【作者介绍】姚鼐(nài)(1732年-1815年)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。乾隆十五年(1750年)中江南乡试，乾隆二十八年(1763年)中进士，授庶吉士，三年后散

2、馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年(1773年)入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年(1774年)秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有惜抱轩文集16卷、文后集12卷、惜抱轩诗集10卷、笔记10卷、尺牍10卷、九经说19卷、三传补注3卷、五七言今体诗钞18卷，辑成古文辞类

3、纂75卷。百度百科【文体知识】“记”是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。有三种形式：碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。【挖空训练】登泰山记姚鼐泰山之阳( )，汶水西（ ）流；其阴（ ），济水东流。阳谷（ ）皆入汶，阴谷皆入济。当（ ）其（ ）南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以（ ）乾隆三十九年十二月，自（ ）京师乘（ ）风雪，历（ ）齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（ ），至于（ ）泰安。是（ ）

4、月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴（ ），其级七千有（ ）余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（ ）以（ ）入，道少半，越中岭，复（ ）循西谷，遂至其巅（ ）。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者（），世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几（ ）不可登。及（ ）既（ ）上，苍山负（ ）雪，明烛（ ）天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居（ ）雾若带然。（译：）戊申晦（ ），五鼓（ ），与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击( )面。亭东自足下皆云漫（ ）。稍（ ）见云中白若摴蒱数十立者，山也

5、（ ）。极天（ ）云一线异色，须臾（ ）成五采（ ）。日上，正赤如丹，下有红光，动摇（ ）承之。或（ ）曰，此东海也。回视日观以西峰，或（ ）得日，或否，绛（ ）皓（ ）驳（ ）色，而皆若（ ）偻（ ）。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫（ ）在碧霞元君祠东。是（ ）日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失（ ）。（）僻不当（ ）道者，皆不及（ ）往。山多石，少土；石苍黑色，多平方（ ），少圜（ ）。少杂树，多松，生石罅（ ），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。【通假字】其级七千有余( )石苍黑，多平方，少圜( )须臾成五采( )【词类活用】汶

6、水西流( )济水东流( )崖限当道者( )道少半（ )明烛天南( )【特殊句式】1.当其南北分者，古长城也 （       ）2.郦道元所谓环水也（     ）3.亭东自足下皆云漫(          )4.至于泰安(           )5.苍山负雪，明烛天南(   

7、0;     )6.观道中石刻，自唐显庆以来(        )7.生石罅(              )8.余始循以入(              )9.中谷绕泰安城下(     

8、;        )【翻译句子】1.余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。译：2.及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。译:3.极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。译：4.亭东自足下皆云漫（弥漫）。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。译：5.回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。译：【理解性名句默写】1.登泰山记中交代山南的水都汇入汶水，山北的水都汇入济水的两句是： ， 。2.登泰山记中交代了泰山地理位置情况之后，又交代登山的

9、时间、地点，顶风冒雪而往的情形，还写了历齐河、长清， ， ，最后到达泰安的情形。3.作者选择的路线是循中谷入，“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，看似轻描淡写，但读至下文“ ”，“ ，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。4.登泰山记中作者一登上山巅，远望“ ， ”，一幅雪山晚晴图神采顿现。5.登泰山记中作者登上山顶，第二天五更时分与朱子颖到日观亭坐候日出。日出前，“ ， ”，一派寒冬景象，与前面泰山道上“迷雾冰滑”的景象做了很好的照应。6.登泰山记中写太阳出来前，“ ， ”，“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌，“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰。7.登泰山记中写日出

10、之后，作者回头西望，日观峰以西诸山，有的阳光照射到，有的照不到，呈现出的颜色是“ ”，晨曦中红白错杂相间的群山“ ”， 有杜甫名句“会当凌绝顶，一览众山小”之效果。8.登泰山记中作者写到了日观峰，看到“ ， ”，与前文“大风扬积雪击面”相回应，并以此结束正文。3登泰山记导学案（答案版）【了解背景】姚鼐参加纂修的四库全书于乾隆三十八年（1773）开馆纂修。乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕（当年十二月小），五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。【作者介绍】姚鼐(nà

11、i)(1732年-1815年)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内)，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。乾隆十五年(1750年)中江南乡试，乾隆二十八年(1763年)中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年(1773年)入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年(1774年)秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的

12、基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。姚鼐一生勤于文章，诗文双绝，书艺亦佳。著有惜抱轩文集16卷、文后集12卷、惜抱轩诗集10卷、笔记10卷、尺牍10卷、九经说19卷、三传补注3卷、五七言今体诗钞18卷，辑成古文辞类纂75卷。百度百科【文体知识】“记”是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。有三种形式：碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。【挖空训练】登泰山记姚鼐泰山之阳

13、(山的南面或水的北面，这里指泰山的南面)，汶水西（名当状，向西）流；其阴（山的北面或水的南面，这里指泰山的北面），济水东流。阳谷（山南面谷中的水）皆入汶，阴谷皆入济。当（介词，在）其（指示代词，那）南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以（介词，在）乾隆三十九年十二月，自（介词，从）京师乘（动词 ，冒着）风雪，历（动词，经过）齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（名词，界限），至于（到，到达）泰安。是（指示代词，这）月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴（台阶），其级七千有（同“又”，用来连接整数和零数）余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始

14、循（顺着）以（连词，相当于“而”，表修饰）入，道少半，越中岭，复（再，又）循西谷，遂至其巅（山顶）。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者（定语后置句，正常语序为“限当道之崖”，译为“象门槛一样横在路上的山崖”；限，门槛，此处是名当状，象门槛一样），世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几（几乎）不可登。及（等到）既（已经）上，苍山负（背）雪，明烛（照）天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居（停留）雾若带然。（译文：登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像一幅图画，而在半山腰停聚的云雾

15、像一条带子似的。）戊申晦（农历每月的最后一天），五鼓（五更），与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击( 扑打 )面。亭东自足下皆云漫（弥漫）。稍（逐渐）见云中白若摴蒱数十立者，山也（依稀看见云中几十个白的像骰子一样立着的是山峦）。极天（天边）云一线异色，须臾（一会儿）成五采（同“彩”）。日上，正赤如丹，下有红光，动摇（晃动摇荡）承之。或（有人）曰，此东海也。回视日观以西峰，或（有的）得日，或否，绛（大红）皓（白）驳（杂）色，而皆若（好像）偻（脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子）。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫（皇帝出行巡行时居住的处所）在碧霞元君祠东。是（指示代词，这）日，观道中石刻，自唐显

16、庆以来，其远古刻尽漫失（模糊或缺失）。（译文：这天，看见途中刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更早的石碑都模糊或缺失了。）僻不当（对着）道者，皆不及（赶得上）往。山多石，少土；石苍黑色，多平方（方方正正的，指山石），少圜（同“圆”）。少杂树，多松，生石罅（石缝），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。【通假字】其级七千有余(同“又”，用来连接整数和零数)石苍黑，多平方，少圜(同“圆”，圆形的，指山石)须臾成五采（同“彩”）【词类活用】汶水西流（西：名词作状语，向西）济水东流（名词作状语，向东）崖限当道者（名词作状语，像门槛一样）道少半（名词作动词，走

17、，走路）明烛天南（名词作动词，照耀）【特殊句式】1.当其南北分者，古长城也 （固定格式“者，也”表示判断。判断句）2.郦道元所谓环水也（句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句）3.亭东自足下皆云漫(用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。)4.至于泰安(介词结构后置)5.苍山负雪，明烛天南(后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见)6.观道中石刻，自唐显庆以来(后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”。)7.生石罅(“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”)8.余始循以入(“循”后面省略

18、宾语代词“之”，“之”代“环水”)9.中谷绕泰安城下(“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”)【翻译句子】1.余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。译：我起初沿着中谷进山，行程不到一半，翻过中岭，再沿着西边的山谷走，就到了山顶。2. 及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。译:登上山顶，只见青山覆盖着白雪，雪光照亮天空的南边。远望夕阳映照泰安城，汶水、徂徕山就象一幅图画，而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。3.极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。译：天边云彩上有一条奇异的颜色，一会儿变成五彩斑斓。

19、太阳升起来，纯正的红色像朱砂，下面有红光，晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。4.亭东自足下皆云漫（弥漫）。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。译：日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫，依稀看见云中几十个白的像骰子一样立着的是山峦。5.回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红淡白深浅错杂，都像弯腰曲背的样子。【理解性名句默写】1. 登泰山记中交代山南的水都汇入汶水，山北的水都汇入济水的两句是：阳谷皆入汶，阴谷皆入济。2.登泰山记中交代了泰山地理位置情况之后，又交代登山的时间、地点，顶风冒雪而往的情形，还写了历齐河、长清，穿泰山西北

20、谷，越长城之限，最后到达泰安的情形。3.作者选择的路线是循中谷入，“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，看似轻描淡写，但读至下文“所经中岭及山巅崖限当道者”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。4.登泰山记中作者一登上山巅，远望“苍山负雪，明烛天南”，一幅雪山晚晴图神采顿现。5.登泰山记中作者登上山顶，第二天五更时分与朱子颖到日观亭坐候日出。日出前，“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫”，一派寒冬景象，与前面泰山道上“迷雾冰滑”的景象做了很好的照应。6.登泰山记中写太阳出来前，“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”，“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌，“稍见”呼应了“五鼓”，说明天色尚暗，一切景象还不清晰。7.登泰山记中写日出之后，作者回头西望，日观峰以西诸山，有的阳光照射到，有的照不到，呈现出的颜色是“绛皓驳色”，晨曦中红白错杂相间的群山“而皆若偻”， 有杜甫名句“会当凌绝顶，一览众山小”之效果。8.登泰山记中作者写到了日观峰，看到“数里内无树，而雪与人膝齐”，与前文“大风扬积雪击面”相回应，并以此结束正文。8