八年级《中华优秀传统文化》教案——第九课.pdf
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1、山东省义务教育必修地方课程教科书八年级中华优秀传统文化教案第 九 课无信不立教学目标:1、理解“无信不立”的内容。2、注意积累古代典籍中关于“无信不立”的名句。教学重点:疏通文意,借助注释理解“无信不立”的内容。教学难点:积累“无信不立”的名句,探讨这些思想的现实意义。教学过程:第九课无信不立一、导入新课诚信是一个社会的公德基础。诚信的人才是有德的人,有德的人从政为德政,经商为德商,育人为德育。在一个社会中,诚信的人占多数,就会建立公平、正义的社会秩序;诚信的人占少数,这个社会就会混乱、少德,没有公平、正义。减信是治国之道。古人说:“得民心者得天下,失民心者失天下。”有一次,子贡问孔子为政之道
2、。孔子认为,在治国的三个重要条件“足食”“足兵”“民信”中,“民信”比前二者重要。二、新课教学1、子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。论语颜渊语译:子贡问如何处理政务。孔子说:“充实粮食,充实军备,百姓信任政府。”子贡说:“如果不得已要去掉某个,在这三者中哪个先呢?”孔子说:“去掉充实军备。”子贡说:“如果追不得已去掉某个,在剩下的二者中哪个先呢?”孔子说:“去掉充实粮食。自古以来谁都不免于死亡,而政府失去了百姓的信任是无法立足的。2、子夏曰:“君子信而后劳其
3、民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。”论语子张注释:厉:,折磨。谤:毁谤。语译:子夏说:“君子必须得到信任后再去动用他的人民,没有得到信任就会被认为是在折磨他们;必须得到上级信任后再去进谏,没有得到信任就会被认为是在毁谤他。3、政令信者强,政令不信者弱。荀子议兵语译:施政守信,国家就强大;施政失信,国家就贫弱。4、夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信。非信无以使民,非民无以守国,是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻。善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之。欺其邻国,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子。上不信下,下不信上,上下离心,以至于败。资治通鉴周纪二语译:诚信,是君主
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