《出师表》公开课优秀教案教学设计(九年级下册).pdf

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1、授课授课时间时间课型课型新课学案首页新课学案首页学科学科课题课题课时安排课时安排新课标指出：“阅读应该让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体课标课标（指（指导性文导性文件）件）要要求求语文备课人备课人备课备课时间时间新授出师表第第 3 3 课时（共课时（共 3 3 课时）课时）授课授课班级班级学案学案序号序号验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。”本文文质兼美，情理交融，实在不可多得。教学时应该通过读、背、悟、思等多种形式让学生得到提高。学习时，还应该结合文章组织相关综合性学习，合理地将语文学习发散到课外，让学生在学习的过程中得到充分发展。出师表是九年级上册第六

2、单元第 24 课，本文是传统名篇，文质兼美。它是本单元继隆中对之后的又一篇课内文言文。本文是诸葛亮在出师北伐前对朝廷内政提出的建议，文章总结了“亲贤臣，远小人”才能使蜀汉兴盛的历史经验，表达了作者“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸雄，兴复汉室，还于旧都”的决心，表教材、教材、教学资教学资现了诸葛亮忧心国事、鞠躬尽瘁，死而后已的耿耿忠心。全文语言质朴真切，措辞源等内源等内深浅适度，晓之以理，动之以情，字字句句似从作者肺腑涌出，真可谓是：百代文容的研容的研章，万丈光焰，穿越岁月之障，纵横无人之际，润色万物，在我们心中耕耘。究分析究分析教学中，应着重引导学生在理解文意的基础上，体会本文以情动人、情挚辞切的

3、特点。通过质疑问难、相互辩驳两个环节，引导学生正确认识诸葛亮的“忠”及诸葛亮的时代意义。通过课堂教学双边活动，逐步提高学生的诵读、理解能力，培养他们独立探究的意识和团队协作精神。学生已学生已具备的具备的知识、知识、技能、技能、情感等情感等方面的方面的分析分析九年级的学生经历了七、八年级两个学年度的学习，接触过了多篇文言文，已经具备一定的文言文基础知识，对照课下注释及工具书能基本理解课文内容，但是学生的发展是不均衡的，他们的整体水平存在差异，在学习本课时，要兼顾各方面：既要引导所有学生文对字词意义和句子翻译，又要拓宽个别较好学生的视野和加深他们深入的思考。以促进学生的整体发展。而且诸葛亮的故事学

4、生耳熟能详，诸葛亮的人格深受学生敬仰。只要激发出学生的学习兴趣，学好这篇文言文是不难的。1.知识和能力：积累文言实词，掌握常见文言句式，培养文言语感。了解诸葛亮的治国主张。三维三维学习本文融情于议论、叙事，以情动人的写法。目标目标3.情感态度和价值观：理解诸葛亮的政治主张和愿望，会上用的人。学习学习重点重点了解诸葛亮的治国主张。难点难点学习本文融情于议论、叙事，以情动人的写法。2.过程和方法：反复朗读课文、疏通文句、培养学生自学文言文的能力领会诸葛亮对“蜀国”的忠诚，从而增强学生的责任感、使命感，立志做社学习用学习用具及媒具及媒幻灯片体手段体手段课时课时反思反思板书板书设计设计安全或安全或德育

5、等德育等打热水的时候一定要小心，不能着急、拥挤。渗透的渗透的思考思考课堂设计课堂设计学法指导学法指导一、检查背诵情况。二、讲读 8、9 段。1 学生朗读这两段课文，并指名讲述大意。2 教师重点点拨：3 分析结构层次。板书：三、归纳中心思想。四、归纳写作特点。1 以议论为主，兼用抒情和记叙。第一部分寓情于议，第二部分寓情于事，最后一部分谈各方面的责任，也表达了完成先帝遗愿的决心。具体说来有三方面特点。以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：以，表示目的，译为“来”。明确：本文以恳切的言辞劝告刘禅认识必须亲贤远佞，才能修明政治，从而完成“兴复汉室，还于旧都”的大业。(1)反复提及刘备的遗言、“遗德”、

6、“遗诏”，在文章的重要关节无不提及“先帝”，处处从先帝说起，时时提先帝遗训。全文仅600 多字，竟先后 13 处提及先帝。其作用是勉励刘禅“光先帝之遗德”，“深追先帝遗诏”，以完成先帝未竟大业。(2)常从自身的经历、体验和感情谈起，以自己忘身忧国的一腔忠贞来作为对后主的激励。(3)处处从“陛下”的帝业、威望、声誉着想。由于上面三个特点，使本文达到了“忠言不逆耳，辞切见情深”的艺术效果，使刘禅再昏庸糊涂也当欣然听取，甘愿采纳。2 语言朴素无华，字斟句酌。形成这一特点的原因是：(1)与受表者的对象有关。刘禅本人的年咛周备。龄识见，文化素养，决定了该文语词朴实，叮(2)写表与受表者之间特殊关系，决定

7、了引喻失义该表委婉、恳切、字勘句酌的特点。诸葛亮是“引喻”实在是两个词，同义并列。“引”后主的臣，但又是后主的长辈，刘备临终时云的本义是“开弓”，引申为“疏证”，亦即援“以父事之”。五、布置作业。1 归纳出师表的合成词。参考答案：同义合成词：引事实加以证明。尔雅序疏：“事有隐奥喻，开导，熟语有“家喻户晓”。译文：称引比喻失去时宜。性行淑均“性”是性情，“行”是“行为”。“行”在金文像四通八达的街衢，引申为“所作所陆游云：“凛然出师表，一字不可删。”滞泥者，则援引经据以证成之。”“喻”是晓志虑、阙漏、行阵、兵甲、驽钝、奸凶（名为”。商君书更法有“疑行无成”。而词）崩殂、开张、引喻、简拔、裨补、晓

8、畅、且，这句里有“合叙”（参阅杨树达汉文文叹息痛恨、闻达、枉屈、感激、驱驰、倾覆、言修辞学第十七章）手法，亦即形式上的并托付、奖帅、攘除、兴复、斟酌、进尽、咨诹、列，内容上的交错。“性行淑均”是“性淑行察纳（动词）恢宏、菲薄（由形容词组成、用 均”。作动词）疲敝、危急、平明、广益、淑均、和译文：性情善良，行为公正。睦、兴隆、倾颓、贞良、卑鄙、危难、谨慎（形苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯容词）益、存亡2 找出偏义词。（异同，即“不同”）3 填表（括号中为答案）4 背诵全文。附：出师表难句例解此诚危急存亡之秋也“苟”，可以作“姑且”讲，广雅释言：“非苟知之。”或作“诚”讲，论语里仁：“苟志于仁矣，

9、无恶也。”又，广雅释诂同。三说可以共解本句。“闻”，本义是“知声”，大学有“听而不闻”。这里是被动式，亦即被闻，高诱注淮南子主术训：“闻犹达也。”实在也是反义合成词：陟罚臧否、刑赏、优劣、损 诂：“苟，且也。”或作“只”讲，扬雄法刘盼遂先生中国文法复词偏义例续举“被闻”的意思。“闻”与“达”是两种不同说“存亡”偏于“亡”义。因此有人认为“存 的境界，先“闻（名）”而后“达”；论语亡”是偏义复词，意思在“亡”，亦即“危亡”，颜渊有一段警辟的对话可以帮助我们辨识并且说这类偏义复词是出于修辞的需要。我们“闻”与“达”：“子张问：士何如斯可谓以为这里的“存亡”是一对反义词，亦即抑存之达矣？子曰：何哉，

10、尔所谓达者？子抑亡，“存”或者“亡”的时刻就是“危急”。张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是“存亡”跟“危急”是同义词语复用，从而产 闻也，非达也；夫达也者，质直而好义，察言生修辞上的强调。如果“存亡”只有“亡”义，而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。”那么“危急”跟“存亡”并比为用就说不通；译文：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯如果“存亡”只有“亡”义，那么下文的亲贤 里闻名，飞黄腾达。臣，远小人”等一系列建议就无从解释。文言并列中具有选择关系的词儿之间不用“或”字。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈“以”，以为，认为。“卑鄙”，同义的又如：“人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以 并列结构的复合词，这里是

11、中性词。现代汉语自为，举贤以自佐。”（屈原列传）“愚 里“卑鄙”是贬义词了。语言愈发达，词儿所智”是“愚”或“智”，“贤不肖”是“贤”含褒贬义就愈多，中性词就愈少，这是语言发或“不肖”。有时候选择关系里的两个词儿之 展的内部规律。“猥”，说文：“犬吠声间用“与”字连接，例如：“遇与不遇，命也。”也”。王筠说文句读：“广韵：猥，（后汉书傅燮传）因此“存”和“亡”鄙也。别义。”李密陈情表：“猥以微之间也能加上“与”字；这只是从语法角度说，贱，当侍东宫。”“猥”就是“鄙”，自谦之修辞上却是不能加的。“秋”，说文：“禾词，相当于现在所说的“鄙人”。“猥自枉屈”，穀孰（熟）也。”古代一年以秋天为收获期，

12、荣辱“君子安雅”，“夏”就是“雅”。引申为关键的时刻。一说，“秋，愁也。”（广“雅言”就是“大（可贵的）言”、“正言”、雅释诂）春秋繁露阳尊阴卑：“秋之“中（适当的）言”。又，荀子儒效：为言犹湫湫也，湫湫者，忧悲之状也。”欧阳“用雅儒则千乘之国安。”“雅儒”就是“正修秋声赋：“悲哉，此秋声也。”派的的儒生”。译文：这实在是非常危急、或存或亡的关译文：审察并且采纳正确的言论。键时刻啊。（或：这实在是非常危急、或存或庶竭弩钝亡的、令人担忧的艰难时刻啊。）“庶”，有的注家说是“庶几”，不确。刘备自鄙趋访，当是“自我卑下，枉驾屈经传释词引 尔雅释言：“庶，幸也。”就”。“猥自”，使自猥，“猥”是形容词

13、增 郝懿行义疏：“庶又为幸者，犹加使动用法。或说：“猥，顿也。”广雅觊也。”吴昌莹经词衍释：“庶无释言王念孙疏证：“顿犹突也。”悔罪言幸无也，庶见素冠兮言幸马融长笛赋：“山水猥至。”“猥”，突 见也。”“觊”音义同“希”同“幸”。肖然。闻，却让自己降低身分，枉驾相顾。深入不毛统讲席将毕赋三十韵诗依次用：“器月希文”。为什么“庶”作“希”、作“幸”讲？这是假借，今吴语区常州一带“猪”读，译文：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡留影，心灰庶方扑。”“希”、“庶”是“互“毛“就是“苗”。“毛”今读开口呼；“书”读，“储”读。“庶”在“书“苗”今读齐齿呼，是来自开口呼，古音中随（审三）”纽“鱼”部，“希”

14、在“晓”纽“微”处可见。又，说苑修文引春秋传：部；“幸”在“匣”纽“耕”部。黄焯古今“苗者，毛也。”周礼地官载师：“凡 声类通转表 指出“审三跟晓、匣相通”。“鱼”、宅有不毛者有里布。”郑玄注引郑司农曰：“宅“阳”对转，“耕”、“阳”旁转。王力同不毛者，谓不树桑麻也。”即连生长桑、麻之 源字典：“鱼，元通转，微、苗的可能也没有。又，庄子逍遥游：“穷元旁对转。”王、黄二位先生书中都有很发之北有冥海者。”经典释文庄子音义多实例。李注：“发，犹毛也。”司马注：“北极之下 译文：希望使我尽点儿笨力。无毛之地也。”“穷发”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的地方，并非一定不生长草木。一说“不毛”就是现

15、在缅甸北部离开我至今还供有诸葛亮像。不效则治臣之罪有人注“效”为“生效”、“成功”，欠妥。“效”当是“尽力”，汉书韩信传：“顾效愚忠。”韩非子三守：“行私道而不守公忠，此谓明劫。”“不效”，不尽力，上文有“恐托付不效”。译文：不尽力，就处治臣仆的罪。察纳雅言国国境只有一百里的一座古城，当地少数民族译文：深入到连桑麻也不能生长的地方。一些注家都注“雅言”为“正言”。此说不误。但“雅言”为什么会是“正言”？“雅”，本来是“乌雅”，鸟名，跟“正”没有联系，一词多义这里是“夏”的借字。“夏”，说文：“中1中国之人也。”段玉裁注：“引申之义为大也。”而中道崩殂（半，形容词）方言：“自关而西秦晋之间，凡物

16、之壮大宫中府中（内，里，中间，方位名词。下文“愚者而爱伟之谓之夏。”由“中国之人”又转移以为宫中之事”中的“中”同此）为“正”为“中”。因此“雅”有“大”、有2道“正”、有“中”的意思。“雅”在“疑”纽而中道崩殂（路，途，名词）以咨诹善道（道“鱼”部，“夏”在“晓”纽“鱼”部，“疑”、理，名词）“晓”旁纽双声，参见黄焯 古今声类通转表。3分朱骏声说文通训定声：“夏夏犹衙衙吾吾今天下三分（分开，动词）雅雅也。”荀子儒效“居夏而夏”，又而忠陛下之职分也（名分，职分，名词。读 f通假字通假字n）必能裨补阙漏：“阙”通“缺”，缺点。4然尔来二十有一年矣：“有”通“又”，连接然侍卫之臣不懈于内（然而，可

17、是，转折连词）整数和零数。然后施行（这样，指示代词）是以先帝简拔以遗陛下：“简”通“拣”，5遗挑选、选择的意思。以光先帝遗德（遗留，动词。下文“深追先帝古今异义古今异义遗诏”中“遗”同）以遗陛下（给予，动出 句古今异义词古义今义此诚危急存亡之秋秋 时 指四季中的秋季诚宜开张圣听 开张 扩大 指商店开始营业引喻失义义 适宜，恰当 正义，意义陟罚臧否 否 功过好坏 表示否定此先汉所以兴隆也所以的原因（表原因）或表方式方法 表示因果关系浅现指品质低劣、下流猥自枉屈 猥 辱，有降低身份之意卑鄙下流庶竭驽钝 庶 希望，期望 众多晓畅军事 晓畅 精通，熟练 通顺未尝不叹息痛恨于桓、灵也。痛恨 痛心遗憾 十

18、分憎恨三顾臣于草庐之中由是感激。感激 感动振奋 意指激动感谢不宜偏私，使内外异法也。偏私 偏袒和私心 照顾私情姓 用布做的衣服先帝知臣谨慎 谨慎 严谨而慎重 小心慎重今当远离，临表涕零 涕 眼泪 鼻涕词）6有若有作奸犯科（有，与“无”相对，动词。下文“有所广益”中“有”同此）尔来二十有一年矣（通“又”用来连接整数与零数，数词）7论宜付有司论其刑赏（判定，动词）每与臣论此事（谈论，议论，动词）以昭陛下平明之理（严明，形容词）以伤先帝之明（英明，圣明，形容词）9行然后施行（做，执行，动词）性行淑均（品德，品行，名词）必能使行阵和睦（行列，这里指军队，名词）10能必能裨补阙漏（能够，助动词。下文“必

19、能使行阵和睦”中“能”同此）先帝称之曰能（能干，有才能，动词）11所文“此先汉所以兴隆也”、“此后汉所以倾颓也”、“此臣所以报先帝”中“所”均为特殊的指示代词，具体的指代对象可以从上下文来体会）先帝不以臣卑鄙 卑鄙 身份低微，见识短8明臣本布衣，躬耕于南阳。布衣 普通的百有所广益（的动词，特殊的指示代词。下愿陛下托臣以讨贼兴复之效（同不“效”则治优劣得所（地方，处所，名词）臣之罪）效任务（实现）【一词多义】词类活用效果申为反对。3 反对意见；异议。当奖率三军奖激励奖励，奖品由是感激，遂许先帝以驱驰 驱驰 奔走效劳 速度快后值倾覆倾覆失败倒塌1亲贤臣，远小人。亲、远：形容词做动词。2苟全性命于乱

20、世。全：形容词做动词，保全。3作奸犯科及为忠善者。奸：形容词做名词，奸邪的事。忠善：形容词做名词，忠善之事。不宜异同异同不同1 不同；不一致。2 引亲，亲近。远，疏远。12.当4此皆良实。良实：形容词做名词，善良诚实的人。5优劣得所。优劣：形容词做名词，才能高的人和才能低的咨臣以当世之事（正在的时候，介词。下人。文“今当远离”中“当”同此）当奖率三6攘除奸凶。奸凶：形容词做名词，奸邪凶军（应当，应该，助动词）13任受任于败军之际（任用，委任，动词）则攸之、祎、允之任（责任，职责，名词）14临故临崩寄臣以大事也（将要，副词）临表涕泣（面对。动词）15效效则治臣之罪”中“效”同此）愿陛下托臣以讨贼

21、兴复之效（任务，名词）16言之言”、“察纳雅言”中“言”同此）不知所言（说，动词）17以故临崩寄臣以大事也（介词，把）先帝不以臣卑鄙。（介词，因。）以塞忠谏之路也。（连词，表结果，以致）受命以来。（连词，表时间。以）是以众议举宠为督（因为）咨臣以当世之事（拿）是以先帝简拔以遗陛下（因为）18为俱为一体（是）众议举宠为督（担任）19臣此悉贞良死节之臣(臣子)先帝知臣谨慎（自称，我）顽的敌人。7陟罚臧否。臧否：形容词做名词，做善事恶事的人。8以光先帝遗德。光：名词作动词，发扬光大9故五月渡泸，深入不毛。毛：名词作动词，长草（暗指荒凉）10 恢弘志士之气。恢弘：名词作动词，扩大、11 北定中原。北：

22、方位名词作状语，向北12 恐托付不效托付：动词作名词，托付的事情忠：形容词作动词，对尽忠14 志虑忠纯虑：动词作名词，心思特殊句式特殊句式判断句判断句是没有明确语言标志的判断句：译文：这些都是善良、诚实的人。2此悉贞良死节之臣译文：这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣“也”，判断句标志：1亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。译文：亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴隆的原因。2此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。译文：这是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。恐付托不效（奏效，有效果，动词。下文“不 发扬进尽忠言（话，言论，名词。下文“若无兴德 13 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也以光先帝遗德。（连词，表目的。

23、来，用来）1此皆良实20良（可靠）21于还于旧都（到）未尝不叹息痛恨于桓、灵也(对）苟全性命于乱世（在）22所以此后汉所以倾颓也（表原因）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（用来）倒装句4不求闻达于诸侯“于诸侯”为介宾短语做状语，状语后臵，这句意思是“不希求因诸侯知道我而获得显贵”陈述句：于诸侯不求闻达5三顾臣于草庐之中“于草庐之中”为介宾短语后臵，这句意思是“三次到草庐来拜访我”陈述句：于草庐之中三顾臣6受任于败军之际“于败军之际”是时间状语后臵，意思是“在军事失败的时候接到任务”陈述句：于败军之际受任7奉命于危难之间“于危难之间”是时间状语后臵，意思是“在情况紧急时受到委任”陈述句：于危难之

24、间奉命【省略句】省略主语：1诚宜开张圣听，以光先帝遗德，3此诚危急存亡之秋也。反复朗读，自主理解，合作交流引导学生体会文章寓情于理，寓情于事的写作特色重点品读文章的 15 段，感受诸葛亮的政治主张，以及他的远见卓识深情朗读文章的 69 段，感受诸葛亮对蜀国的忠诚，感受其沛然如注，勤勤恳恳之态四、归纳写作特点。1以议论为主，兼用抒情和记叙。第一部分寓情于议，第二部分寓情于事，最后一部分谈各方面的责任，也表达了完成先帝遗愿的决心。具体说来有三方面特点。(1)反复提及刘备的遗言、“遗德”、“遗诏”，在文章的重要关节无不提及“先帝”，处处从先帝说起，时时提先帝遗训。全文仅 600 多字，竟先后 13

25、处提及先帝。其作用是勉励刘禅“光先帝之遗德”，“深追先帝遗诏”，以完成先帝未竟大业。(2)常从自身的经历、体验和感情谈起，以自己忘身忧国的一腔忠贞来作为对后主的激励。(3)处处从“陛下”的帝业、威望、声誉着想。由于上面三个特点，使本文达到了“忠言不逆耳，辞切见情深”的艺术效果，使刘禅再昏庸糊涂也当欣然听取，甘愿采纳。2语言朴素无华，字斟句酌。形成这一特点的原因是：(1)与受表者的对象有关。刘禅本人的年龄识见，文化素养，决定了该文语词朴实，叮咛周备。(2)写表与受表者之间特殊关系，决定了该表委婉、恳切、字勘句酌的特点。诸葛亮是后主的臣，但又是后主的长辈，刘备临终时云“以父事之”。此皆良实（善良的

26、人）此悉贞良死节之臣译文：这真是形势危急、决定存亡的时间啊。六、小结出师表以“形势”使对方震动，以“情感”使对方感动，以“措施”教导对方，以“事业”激励对方、肝胆相照，情深意厚，一直为世人所称道。封建统治者推崇诸葛亮，或由于他助刘兴汉是正统，或由于他受了知遇，一生尽忠，是忠臣的典型；今天人们肯定诸葛亮，主要是因为他是一位杰出的政治家、军事家；对于“忠”“鞠躬尽瘁，死而后已”，则被赋予全心全意为人民服务的新意。作为新世纪的热血省略主语“陛下”。光大先帝遗留下来的美德，2后值倾覆，受任于败军之际，省略主语“臣”。译文：后来遇到严重挫折，我在兵败的时候接受重任，本文成语优劣得所：好的差的各得其所妄自菲薄：毫无根据地、过分地看轻自己。作奸犯科：为非作歹，违法乱纪。三顾茅庐：比喻诚心诚意地邀请人家。不毛之地：指贫瘠的土地或荒凉的地区。不求闻达：不希望别人知道自己。不知所云：原来是自谦的话，表示自己语无伦次。现在泛指思想混乱，说的话让人摸不着头绪。感激涕零：形容极为感激。现在多用于讽刺。计日可待：为期不远，不久就可以实现。苟全性命：苟且保全性命。亲贤远佞：亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。引喻失义：指说话不恰当，不合道理。青年，我们应该胸怀祖国，心系人民，做时代译文：陛下实在应该广泛地听取意见，来发扬的骄子，做人民的公仆。