关于《论语》的高考作文写作素材.pdf

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1、论语的高考作文写作素材论语的高考作文写作素材关于论语的高考作文写作素材导语：关于论语中的成语典故你知道多少呢?下面是语文迷小编为大家整理的关于论语写作素材，欢迎阅读，谢谢!1.道听途说 论语.阳货道听而途说，德之弃也。(随便听来的话，又随便传说出去，那是不能修德的事。)2.患得患失 论语.阳货其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。(未得到官位时，处心积虑谋取官位，得到官位则忧心失掉官位，那便什么事都做得出来。)3.里仁为美 论语.里仁选择风俗淳朴的居所，人才会如沐春风，德行才会有进步。4.见贤思齐 论语.里仁遇到比自己贤能的人不应嫉妒，学习对方的优点，使自己改进向善，成为贤

2、能的人。6.先难后获论语.雍也有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而对于应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。7.知者乐水论语.雍也有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。8.仁者乐山论语.雍也仁者的心如同山岳的万古坚贞，绝不因一时的利害和荣辱，而动摇自己的意志。9.见义勇为 论语.为政见义不为，无勇也。(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。)10.既往不咎 论语.八佾对于己经成为过去的事，不要再苦苦追究、或说些悔不当初的话。11.不耻下问 论语.公冶长遇到困惑难解的事情，恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低*的人，并不是不件可耻的事。12.闻一知十 论语.

3、公冶长回也闻一以知十。(形容颜回十分地聪慧，有推演事理的能力。)13.文质彬彬 论语.雍也文质彬彬，然后君子。(后天修养的文彩与天生朴素的本质，两相调和适当的人，才是名符其实的君子。)14.六尺之孤 论语.泰伯可以托六尺之孤。(做人应该达到这种地步，把年幼的孤儿托附给你，而你能使对方放心完全信任你。)15.温故知新 论语.为政追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘将来新思想、新方式的基石。16.君子不器 论语.为政立志成为伟大人物，应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。17.行不由径论语.雍也选择快捷方式的人，往往因操之过急而走头无路。18.箪食瓢饮论语.雍也子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不

4、堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道。)19.任重道远论语.泰伯背负沉重使命，迈向遥不可及的旅程，以贯彻仁道作为自己终身的 任务。20.后生可畏论语.子罕年轻人只要肯发愤苦读努力工作，将来的前途无可限量，是令人敬畏的。21.苗而不秀论语.子罕苗而不秀者，有矣夫!秀而不实者，有矣夫!(幼苗虽然发芽，不抽穗不开花，有的虽已抽穗但却不结果实。喻人人称其神童的人，长大成人后，可能变得平庸无能)22.功亏一篑论语.子罕未成一篑，止，吾止也?(堆聚一座山只差一笼土沙即可完成，但半途而废，则前功尽弃。)23.过犹不及论语.先进道理应该力求中庸，不偏不倚，过与不及，同样不合理。24.非礼

5、勿视论语.颜渊对待没有礼貌的人，应当避免接近他，一但人适应了非礼的事，便会渐渐失去坦白公正的心，不能主持公道。25.克己复礼论语.颜渊克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑，放弃以自我为中心的作法，凡事保持适度与社会民众的精神合一，这就是实践仁道的善政26.暴虎凭河 论语.述而暴虎凭河，死而无悔者，吾不与也。(赤手空拳与猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出。27.举一反三 论语.述而举一隅不以三隅反，则不复也。(用一个四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴趣再教导他了。)28.巧言令色 论语.学而巧言令色，鲜矣仁。(口头上说些甜言蜜语奉

6、承谄媚的话，是缺乏德性修养的人。29.过勿惮改 论语.学而贤者勇于认错勇于改进，并时时警惕自己不再犯同样的过错。30.三十而立 论语.为政十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。(孔子言他三十岁的时候，不论在精神或物质上都能独立自主，且合乎礼节的要求。)31.知者乐水论语.雍也有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。32.近悦远来论语.子路近者说，远者来。(治理国家道先使周遭的人士，对您的政绩满意欢愉，远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你。)33.行己有耻论语.子路对自己的过失，有羞耻反悔的心，随时自我警惕。34.刚毅木讷论语.

7、子路刚毅木讷，近仁。(公正无欲、果敢坚忍、性情质朴、言谈迟钝，是接近仁者的风范。35.怨天尤人论语.宪问不怨天，不尤人。(不埋怨上天对我苛薄，也不责怪别人不能体谅我。)36.以德报怨论语.宪问以直报怨，以德报德。(应该以公正报答仇怨，以恩惠报答恩惠。)老子三章报怨以德。(对于自己有怨雠的人用德来回报他，最后也会被感化。)37.言不及义论语.卫灵公群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。(一群人整天聚在一起，没讲一句正经的话，好卖弄小聪明，这种人不会有什么成38.当仁不让论语.卫灵公当仁不让于师。(在为仁的大道理上，虽然面对师长，也不必谦让。)39.驷不及舌论语.颜渊一旦失言犯了过错，纵使鞭策四匹

8、马的快车去追，也追不上了。一言即出四马难追，讲话宜特别注意，免得祸从口出。40.升堂入室论语.先进子曰：由之瑟，奚为于丘之门?门人不敬子路。子曰：由也升堂矣，未入于室也!(升堂入室喻研究学问，已达高明精微的境界。但此句言子路未入室，即说明子路尚未达到孔子的理想境界。)(同豋堂入室)41.六尺之孤 论语.泰伯可以托六尺之孤。(做人应该达到这种地步，把年幼的孤儿托附给你，而你能使对方放心完全信任你。)42.战战兢兢 论语.泰伯曾子有疾，召门弟子曰：启予足!启予手!诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(形容凡事小心谨慎。)43.有教无类 论语.卫灵公受教育不分贵*、贤愚，机会都是均等的。44.金声玉

9、振 孟子.万章下 孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振也。(孟子称赞孔子才德兼备，学识渊博，正如奏乐，以钟发声，以磬收乐，集众音之大成。)45.始作俑者 孟子.梁惠王上仲尼曰：始作俑者，其无后乎，为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。(俑者，古时制作用于殉葬的木偶，孔子觉得俑的面目与人非常相似，用以殉葬十分残忍，故孔子厌恶创始者的不仁。)后引申以作俑指创先制造坏事、首开恶例。现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜，亦无孔子塑像。台中孔庙正殿内有书写雕刻的大成至圣先师孔子神位，神位牌为贴金箔九龙所蟠护，是民族艺术薪传奖木雕大师李松林先生之作品。46.万仞宫墙 论语.子张子贡曰:“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好;夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。”。寓意孔夫子学问道德高深，若要求取上进，并无快捷方式，唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习，才能窥其堂奥。