小学语文即兴演讲范文(共4页).doc
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1、精选优质文档-倾情为你奉上语文课程:语文的高度德国教育人类学家博尔诺夫论述过人生活的时间、空间和“点”三个向度,站在不同的地方就会有不同的视点、有不同的视野,形成不同的格局。站在哪里,的确是个重要的命题。那么,语文教学呢?语文教学该站在哪里呢?课改以来,我们的课程意识不断增强,王金涛和他的团队说,语文教学应有的高度,就是语文课程的高度。站在语文课程的高度教学,意味着站在课程理念的高度。柏拉图说,理念是完美的,永恒存在。课程理念即课程观,是课程价值观,亦即对课程的价值判断。通过课程让孩子快乐的学习,幸福的体验,创造性地想象和表达,形成语文教学特有的气象。 站在语文课程的高度教学,意味着站在更广阔
2、的背景下教语文。在课程的世界里,你会发现世界的无限,于是将自己融入世界,自己就有了无限的可能。这样的语文教学才是开放的、开阔的。 站在语文课程的高度教学,意味着语文与其他课程发生自然而又紧密的联系,站在课程综合的高度教语文。课程综合,往往形成课程的交叉地带,或是边缘地带,形成一片新的开阔地。学生有了新的想象,创新精神萌发、生长起来。 站在语文课程的高度教学,让语文教学永远向上,永远向着真善美。师生关系:结伴:教师与学生的新关系 我看到过一项调查,问教师是否爱学生。百分之九十的教师声称自己是爱学生的,而问学生是否感受到教师对他们的爱时,只有不到百分之十的学生做出肯定的回答。为什么会存在那么大的落
3、差?如果从儿童视角看,大约因为教师的爱并非学生所向往的那种爱。 相比于父爱、母爱,我认为师爱更加理性,更能和学生平等交流。我主张教师和学生之间应该建立“友谊”,有了这个前提,师生之间才能正常交往和沟通。 与学生结伴,教师要学会倾听。不仅要用耳朵听,还要用眼睛看,用心去理解。最高级的倾听应该是能够“移情”的,感受到他的快乐、愤怒、痛苦,然后再听。 与学生结伴,教师要学会和学生对话。对话是在师生相互尊重平等的立场上,通过言谈和倾听进行的双向沟通方式,它致力于相互理解、和睦相处和自主合作。 与学生结伴,教师要找到和学生共享的目标。通过与学生在目标上达成一致,培养教与学的默契,逐步与学生建立合作关系。
4、与学生结伴,教师就要自爱。自爱不是自私,是对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定。愿每一所学校的每一个课堂,都能经由师生有爱而结伴学习,经由结伴学习而抵达精神家园。 阅读:让学生过上快乐而幸福的阅读生活 著名作家曹文轩先生认为:阅读的生活与人生,草长莺飞,繁花似锦;不阅读的生活与人生,则是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。小学生正需要有人引领他们踏上阅读之路,开启美好的阅读生活。这个人是谁?我们语文老师责无旁贷。但是,作为语文老师应该明白,学生学语文,不全是在课堂上听你讲课文,一名好的语文老师最重要的是教会学生阅读,最成功的语文教育莫过于让每一位学生都喜欢上阅读。 作为语文教师,怎样让学生真正
5、过上快乐而幸福的阅读生活呢?我觉得,首先要营造一个阅读的“软环境”,让学生无论在学校里还是在家里,都能随时随地、兴趣盎然地阅读起来;其次,为学生推荐或提供足够的好书;再次,为学生在阅读中遇到障碍时提供必要的指导和帮助;最后,尽可能地组织形式多样的阅读展示活动,鼓励学生继续阅读。 我期待着,在我们的共同努力之下,学生快乐而幸福的阅读生活不再是美丽的童话,而能真正成为现实。语文为什么而教:为学生的生长而教“教育即生长”。用“生长”来定义教育,不仅因为人具有类生物生长的特征,更在于一种教育观的改变;不仅是从教育学角度定义教育本质,探究教育对生长的影响,而且是从人类学角度关注人生长的意义、 为学生的生
6、长而教,首先要不断地改造学生的生活经验。杜威认为:“教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组,既能增加经验的意义,又能提高后来经验生长的能力。”教育的首要任务,就是帮助学生积累生活经验,丰富学生对生活的体验,让学生感觉到生活的意义。 为学生的生长而教,其次要不时地满足学生的生长需要。人的生命的意义就是实现“生长需要”,没有生长,生命就失去了存在的价值。人有意识、有意志,不断地向环境表达自己的需求。所以,不时满足学生的生长需要,而不是阻碍和抑制他们的需要就成了教育的核心命题。 为学生的生长而教,还要不停息地实现学生的生命意义。生命是教育的原点,教育与生命共存。叶澜说:“教育是直面人的生命、提高人
7、的生命、为了人的生命质量而进行的社会活动。”实现人的生长,尤其是促进人的精神自然地、和谐地生长才是教育的终极意义。面对着有丰富多彩生命内涵的学生,教育只有回归到生命,才能展现出它的魅力。新课程理念下我们怎样教:教:更好地让学教,在西方教育始终理解成“引出”,就像苏格拉底的产婆术,儿童在生活中碰到了困难,有了学习的需要,才有了教的活动,教师的教是为了学生的学。我们可以把教与学的关系理解为:教就是让学,教是为了让学生在学习中。 回到语文课堂教学中,其实学生与课文之间也存在着“学习者社会文化”这一主客体关系,学生自身尚且缺乏直接面对教材的足够能力,教室的功能就是在两者之间铺桥搭路,并且有意识地将铺桥
8、搭路的能力转化到学生身上,实现教是为了不教的目标。 意大利教育家蒙特梭利说:“教孩子自己吃、自己洗、自己穿衣,比喂孩子吃、替孩子洗、替孩子穿衣更是乏味、更加困难、更需要耐心。前者是一个教育者的工作,而后者只是一个仆人的简单的呆板的工作。”如果教育是从教来判断目标是否实现,难免变成目中无人的“一锅煮”,难免出现教师以牵代导的仆人行为,教完了,任务也就完成了;如果以学来判断目标是否实现,教学必然不怕绕路,不怕反复,不怕失误,学会了,任务才算完成。 在教学实践中,我们遇到的困惑在于:在理论上承认学生是主体是一回事,是否真正使学生成为课堂的主体又是另一回事。这是一件并不容易的事,幸好,我们都已在路上!
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