(5.1.13)--开拓者的足迹_读电影文学剧本.pdf
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1、开拓者的足迹读电影文学剧本定军山九十年前,北京丰泰照相馆的任景丰、刘仲伦等人用刚 刚传入中国的“活动影戏”为京剧名角谭鑫培拍 了一段他 的拿手戏定军山的 片断,以此揭开了中国电影 历史的第一页。九十年来中国电影的一切艰苦的探索和辉煌 的成就,都是在这一基础上展开的。在纪念世界电影诞生一百年和中国电影诞生九十年的日子 里,我们高 兴地看到 了黄 丹、唐娄彝创作 的电影文学剧本定 军山,向我们生动地展现了这段 中国电影的史前史。关于京剧定军山这部早期影片的拍摄,历史上的记载十分简单。而故事片讲述历史,是需要通过生动的艺术形象呈现出来的。我们所看到的剧本则通过巧妙的艺术构思,创造了一 系列 富于情趣
2、 的情节和人物,在描述人们对于“影戏”这个新鲜玩意儿的认识过程的同时,向我 们展 现了二十世纪初叶老北京的一幅意蕴浓郁醇厚 的社会风情画。看完剧本,不仅让我们感到任景丰、刘仲 伦和谭鑫培等直接 参与最早 的电影拍摄尝试 的真实历史人物跃然纸上,福官、翠儿、首饰楼等性格迥异 的人物形象也都给我们留下了深刻的印象。在这部剧本 的生 活描写中,作者有 意地把庚子战后的社会动荡和 人民生活的困苦推到了后景,表 现人们努力在生活过程自身里寻找 乐趣的生存状态这里没有复杂曲折 的情节和跌宕起伏的人物命运的波 澜,而是娓娓道来,平静地 讲述着一群老北京的普通市民悠 闲 自得的生 活。这些活生 生的普通人并没
3、有期待着做出什么创造历 史的壮 举,也 绝没有 意识到自己所作的一切正在将一个前途无量 的新媒 介催生于中国的大地。他们只是 在平静 的生活中寻找着乐趣,凭着自己对 新颖的娱 乐形式 的敏感和热爱,不 知不觉中拍 出了中国的第一部影片。我 们似 乎不应只把这看作是剧作者的一种叙事策略。它似乎也反映 着艺术家的历史观。在对刘仲伦从一个摇“话匣子”的街头泼皮变成 电影摄影师的描写之中,两位作者在其 中融 入 了自己对于中国电影的艺术道路的某些思索。剧本一开场,就以较长的篇幅生动地描述 了京城 里人们对于 照相的一种喜爱而又畏惧的矛盾心态。他 们既被这 新鲜玩意儿所吸引,却又不敢站到镜头前面,生怕被
4、“勾 了魂去”。后来刘仲伦跟着莱昂拍摄街头的娶亲队伍的影片时遭到谭鑫培和众人在大观楼影戏园门前合影。其中还有三宝。众人都很激动。刘仲伦正 要按下快门。一 中年男人忽然看见了什么:“等等,那是我媳妇,我让她也来。”众人大笑。一戏迷:“谭老板,啥时候,也能在影戏里瞅见您?”谭鑫培:“”任景丰:“您老,也该有六十了吧?把 您的玩意儿留给后人瞅瞅再过一百年,大家伙也能知道,什么叫戏,什么叫角儿!”谭鑫培有些动心。刘仲伦按下快门。谭鑫培和众人的合影。镜头推向谭鑫培 一人。任景丰(画外):“谭老板,您看这日头”京剧音乐起。第一百二十九场丰奉照相馆 摄影棚日(一组画面,高速,叠)谭鑫培披挂整齐,表演定军山中
5、的“请缨”。刘仲伦手摇摄影 机拍摄。谭鑫培表演定军山中的“舞刀”。任景丰、福官、海宽、小迷糊、三宝等众人观看。谭鑫培表演定军山中的“交锋”。刘仲伦激动 的神情。字幕:19 0 5年,北京 丰泰照相馆 拍摄了中国第一部影片定军山。(剧终)题图、插图:邵瑞刚23人们的追 打,表现出这也是当时人们对于电影的普遍心态。而刘仲伦却没有这 种顾虑,他抱 着一颗童心迎接着眼前的新事物。当人们围聚在丰泰照相馆的门前,兴高彩烈地 观看 为“伶界大王”谭 鑫培拍照时,刘仲 伦似乎对谭鑫培本人并没有多大兴趣。他夹杂在人群中,不失时机地 展示着他的“话匣子”。当众人都注视着谭鑫培时,刘 仲伦却一眼不眨地 用羡慕 的目
6、光盯着那 神秘的木匣子,不仅 自己想“照个影 儿”,还顽强地挤进“丰泰”,走上 了摄影师 的道路。刘仲伦是一个真 实的历史人物。但是他的性格、经历,甚至年龄、相貌信史中都语焉不详。而剧本 作者却抓住 了他对于新鲜事物的敏感和执著,创造 出 了一 个生动丰满 的艺术形象。刘仲 伦一出场,怀里 就抱着一台手摇留声 机。这个“话匣子”几乎贯穿整个影片,伴随着他出现在大 多数的场景之中。这留声机似 乎与当时的电影毫无关系,但它是 刘仲 伦对新 事物的敏感和执着的有力象 征。留声 机在剧本所描述的时代对于下层人民来说肯定是一种奢侈的新玩意儿。摇“话匣子”的职业赋 予 了刘仲伦一种独特的性格和生存方式,为
7、他 投身于照相和电影摄 影提供了合理的依据。一接 触“影戏”,他第一个预感它的生命力,很快地又对“影戏”着 了迷。头一回在外国人的影戏 园里看了“影戏”后,他 这样向伙伴们介绍这个新奇的经历:“影戏么,就是把人影收 在匣子里,熄了灯,再一 个个放出来,鲜活鲜活的,比平常的人还欢势呢!”刘仲伦之所以对留声机、照相和“影戏”着迷,正应了法国理论家巴赞所说的“木乃伊情节”。正是由于 它们记录声音、影像和活动影像 的神奇 能力打动了刘仲伦,使他投身于这一事业。在世界电影的历史上,电影首先是作为一种记录活动影像 的技术手段而出现的。在19 06年,有人在上海徐园看了中国第一次 电影放映后,就 曾撰文称赞
8、影片中“人物活动,惟妙惟肖,属目者皆以为此 中有人,呼之欲出也。”他们对这种“数万里在咫尺,不必求缩地之方,千百状而 纷呈”的奇景惊叹不已,认为 电影是“开古今未 有之 奇,泄造物无穷之秘”。这反映出电影传入中国之初,人们也首先是被它神奇的记录能力所震惊 的。剧作者正是把 中国人对 电影的这种最初的认识体现在了刘仲伦身上。剧本虚构 了一段情节,表现任景丰策划自己拍 片时刘仲伦与他之间就拍什么持 有的一点不同意见。刘仲 伦主张拍北京 的市民生活,“咱京城的生 活,可是一天一个样儿,保不准哪天,大家铰了辫子,谁也记不得谁了”。可任景丰却认为这样是“哗众取宠,没正型儿”,主张拍谭鑫培的戏才是“真格
9、儿的”。可没想到谭鑫培还 对“影戏”这点“奇技淫巧”的小玩意 儿看不上眼,不肯奉陪。刘仲 伦还是 自己扛着摄影机上街拍 了杂耍相声、市井民生,引起了人们对“影戏”这个新玩意儿产生 了更强 烈的兴趣。虽然在第一次放映这些影片时就 失了火,可它为重建大观园给谭鑫培拍摄定军山无疑作了 良好的铺垫。这段情节实际上是对世界电影史上从卢米 埃尔到梅里爱 的发展进程的一种艺术化 的表现。刘仲伦和任景丰 的两种计划,反映的是两种 电影观。刘仲伦着眼于发掘电影的记录特性,而任景丰则是期望以电影再现传统 艺术的精华。它虽然不是 史实,可反映 了作者所看到 的中国电影发展道路所具有的不同的可能性。虽然刘仲伦一听说影
10、戏就 是“一 张张像片连在一起,就动起来了”,马上就联想到了“咱们丰泰能不能 自己也搞影戏?”并且第一个自告奋勇地跟外国人学拍影戏,也是头一个提 出了开 影戏园和自己拍片的具体设想。但剧作者并没有把刘仲伦描写成一个目标明确、奋力追求的探索者的形象。他只是一个顽皮、聪明,对任何新东西都敢于大胆尝试的年轻人。作者通过一系列细节表现了他对新事物的这种好奇心和灵气。进了外国人开的影戏园,他也爬上放映孔,对着放映机镜头作起 鬼脸来.此后 他的那些诸如用镜子反射日光照明放映机和偷脚踏 车发电等创造,也都是随机应变,聪明之中透着顽皮。这实际上也是电影这一个当时刚刚崭露头角,还未认识到自己的巨大潜力和发展道
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