黄宗羲的思想主张_《黄宗羲的学校观》阅读答案范文.docx
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1、黄宗羲的思想主张_黄宗羲的学校观阅读答案范文清初三大儒之一的黄宗羲,高度关注教育,尤其注重学校建设,指出“学校之盛衰,关系天下之盛衰”。他对以科举为轴心的学校教育非常反感,苦斥为名利争夺战场。黄宗羲所理想的学校,就是打破功名利禄的文化发扬与光大之地,就是养士之所,又就是涵育与促进思想解放与技术创新的精神家园。在黄宗羲认为,学校不仅就是传播科学知识的场所,更是彰显思想解放的技术创新家园。黄宗羲断然驳斥皇权与真理的等价性,特别强调不为不是任何专断的意志所能够专制,必经理性辨析而后的定。其间暗含了黄宗羲对学校的不能盲从、不盲从而唯在求真谋就是的技术创新抒。黄宗羲曾斥责科举祸国殃民,而其最小的危害则就
2、是“取士而锢士”,助长教育的启蒙运动与技术创新崇尚,并使“经、训”摇身一变雷池,士人不敢越之半步。黄宗羲斥责科举加强了这种盲从盲从的学术风气,并使“数百年亿万人之心思耳目,俱用作琢磨剽窃之中”,士林丧失了思想的活力和积极探索的勇气,从而构成轻微的“封己守残”。有鉴于此,黄宗羲大声疾呼必须冲破盲从,要学贵独有,学贵倚:“学问之道,以各人经营性得著者为真。学者于其相同处,正宜肇因理会,所谓一本而万殊也,以水济水,岂就是学问。”黄宗羲反对“以水济水”,正是期盼学校教育全盘摒弃科举的“锢士”之弊和“空华臭腐”的精神迷失,而涵育独抒己见的勇气与冲破偏见的技术创新活力。黄宗羲曾开宗明义地说道过:“学校,所
3、以养士也。”不过,这里的“养士”,绝非仅仅就是培育、催生通常的人才,或者就是科场懊恼,进而能够赚取功名利禄的人,其抒所在就是为国家培育和准备工作安邦与治身天下的精英与栋梁。LX1就是像是东汉太学生那样,“危言深论,不锥果权贵,公卿躲避其贬议”;就是例如宋代的太学生那样,“并使当日之在朝廷者,以其所非就是为非是,将见到盗贼言者慑心于正气霜雪之下!君安而国可保也”。可能将正是在此安君保国的意义上,黄宗羲又特别强调学校有著并使天下始至大治的关键功能:“然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆自身利益学校,而后设立学校之意始备。”黄宗羲指出,学校固有“养士”之功能和职责,但“学校不仅为养士而设立也”
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